【原文】
12.祭如在嗦董，祭神如神在瘦黑。子曰：“吾不與祭，如不祭幸斥。”
【譯文】
祭祀時就要感覺被祭祀的人在現(xiàn)場一樣廊勃，心懷敬意经窖，學習他們的精力品質(zhì)。祭祀神靈画侣，就好像神靈就在現(xiàn)場一樣，心懷敬意配乱。孔子說桑寨，如果我沒有親自去祭祀忿檩，我就等于沒有祭祀。
【感悟】
曾經(jīng)有一段時間燥透，人們把祭祀看作是一種封建迷信辨图。實際上我們閱讀《論語》的時候芭碍，發(fā)現(xiàn)孔子是不講封建迷信的孽尽，對于那些怪力亂神，他是不看重的杉女。但是孔子卻非常看重祭祀速勇，這一點我們在前面的章節(jié)之中都可以找到相關(guān)的證據(jù)坎拐，這是為什么呢？
原來在孔子的心目中哼勇，祭祀與迷信，它是兩個不同的層次积担。祭祀是培養(yǎng)人們對天地萬物和歷代先賢、自己祖先先誉，父母親人的敬畏之情的烁，用現(xiàn)在流行的話來說，那就是培養(yǎng)感恩之心渴庆。而這種敬畏和感恩之心對維護封建統(tǒng)治和國家的安定團結(jié)，提升人民的思想道德品質(zhì)和幸福生活杨帽，都有非常深遠和重要的作用。
所以在祭祀時注盈，孔子最講究誠心實意叙赚。每一次祭祀都要求親身參與僚饭，沒有參與的祭祀都不算自己的祭祀胧砰。這一點也不難理解。用我們生活中的現(xiàn)象來進行類比尉间，一下子就可以理解。比如說我們有一個朋友有婚禮贪薪，我們自己親自去進行祝賀，和請人代禮画切，雖然禮金是一樣的囱怕，但那是兩個不同的情感程度。這一點娃弓，不但在人與人之的交往如此，在國與國之間的交往也是如此钝计。兩個比較友好的國家齐佳，一般來說，重大的慶典第一領導人都要親自出場參加炼吴，如果缺席的話，就會引起人們不同的猜測硅蹦。
我們對活人容易做到這一點，但是在祭祀的時候涮瞻，有的人就不能夠體現(xiàn)出那份真誠假褪。所以孔子才倡導人們要在任何時候都要培養(yǎng)自己的真誠之心。生活如此，祭祀更要如此窒升。我想這也許就是孔子強調(diào)這一章的深遠意義吧慕匠。
