關(guān)關(guān)雎鳩几于，在河之洲。窈窕淑女朽砰，君子好逑。參差荇菜瞧柔，左右流之。窈窕淑女撼唾，寤寐求之备绽。求之不得，寤寐思服肺素。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)猴伶。參差荇菜塌西，左右采之。窈窕淑女捡需，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之殊霞。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇吃谣，四句窈窕淑女锚贱，非常生動(dòng)地運(yùn)用“興”的手法。同時(shí)吧碾，《蒹葭》的：“蒹葭蒼蒼尿庐，白露為霜枉疼。所謂伊人严卖，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之巴粪，宛在水中央漏策。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之性锭，道阻且躋瓮增。溯游從之，宛在水中坻隙赁。蒹葭采采咐扭，白露未已蠕趁。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚颁股∑乡郑”也運(yùn)用了比興的手法温算。而《氓》中“桑之未落,其葉沃若’”“桑之落矣,其黃而隕”也是比興的手法魂贬，用自然現(xiàn)象來(lái)體現(xiàn)女主人生活的變化键科。剛出嫁的風(fēng)光，被始亂終棄的悲哀酸钦。而且上下文還形成鮮明的對(duì)比，更富有藝術(shù)魅力，展現(xiàn)鮮明的形象障陶。比興手法的運(yùn)用為中國(guó)詩(shī)歌樹(shù)立了情景交融鼓寺，托物言志的藝術(shù)法則啸胧。詩(shī)經(jīng)是先秦時(shí)期所计，人民在田野間勞作時(shí)的民謠焙格，重章疊唱的形式營(yíng)造出了一種喜慶的氣氛，從而體現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民歡快的心情党饮。不僅僅是《關(guān)雎》和《蒹葭》蹲堂，《氓》詩(shī)經(jīng)中還有《桃夭》《式微》等，都是運(yùn)用了賦渡蜻、比、興的寫(xiě)作手法腻暮。所謂賦，敷陳其事而直言之也。賦就是排比。比，就是比者钝诚，以彼物比此物也瘪弓，比就是比喻。所謂興仅叫，就是先言他物以引起所詠之詞也。興就是烘托幻锁。在詩(shī)經(jīng)種常常用于開(kāi)頭，用來(lái)塑造一種或是興奮啃沪，或是凄涼的氛圍」谏悖《詩(shī)經(jīng)》民歌中借以起興的物象大都是自然的花草樹(shù)木拆挥、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)洲拇、山川河流、日月星辰昆箕，如《關(guān)雎》中和鳴的雎鳩、《蒹葭》中茂盛的水草第股。這些物象其實(shí)與文章本無(wú)關(guān)聯(lián)黄虱，但是作者卻將他們聯(lián)系在一起，塑造了一個(gè)浪漫的、動(dòng)人的侣灶、賞心悅目的風(fēng)光。也體現(xiàn)了愛(ài)情的美好，暗戀的心動(dòng)捆昏。給了讀者極大的想象空間躺枕。
《詩(shī)經(jīng)》由于是采集勞動(dòng)人民傳送的歌謠，所以常常出現(xiàn)一首詩(shī)中叉瘩，每句話只改了幾個(gè)字泄私。環(huán)環(huán)相扣备闲，回環(huán)往復(fù)。朗朗上口恬砂。這種形式是民歌中獨(dú)有的泻骤。民歌的主要作用就是用來(lái)抒情。所以賦比興的手法也極利于抒情狱掂。
