第一章憋沿，孟子說(shuō)管仲和晏子在取得的成就不足為道汞扎，他自稱(chēng)季稳，齊國(guó)如果由他來(lái)執(zhí)政，要平天下是輕而易舉的事情澈魄。從自身?xiàng)l件來(lái)說(shuō)景鼠，齊國(guó)現(xiàn)在的實(shí)力比文王當(dāng)時(shí)的情況不知道要強(qiáng)多少倍；從外部條件看痹扇，文王崛起的時(shí)候铛漓，殷商的根基依然很牢固，而當(dāng)今之世帘营，民不聊生票渠，老百姓渴望德政。齊國(guó)如果能夠推行王政芬迄，必能摧枯拉朽般平定天下问顷，還老百姓一個(gè)安寧。雖有智慧禀梳，不如乘勢(shì)杜窄；雖有鎡基，不如待時(shí)算途。
第二章塞耕，主要講如何不動(dòng)心，孟子認(rèn)為嘴瓤，不動(dòng)心是君子修身的最高境界扫外，是成為圣人的前提莉钙，養(yǎng)浩然之氣是修身的方法，知言是其外在表現(xiàn)筛谚。
第三章磁玉，呼應(yīng)第二章的內(nèi)容，孟子認(rèn)為驾讲，霸道要靠實(shí)力蚊伞，但王道以德服人，就像周文王和孔子這樣吮铭。
第四章时迫，只有實(shí)行仁政，國(guó)家才能強(qiáng)盛谓晌，但仁政是一個(gè)長(zhǎng)期的日積月累的過(guò)程掠拳，必須貴德尊士，但諸侯們卻怠惰不仁扎谎，只能招致災(zāi)禍碳想。
第五章，諸侯國(guó)要在競(jìng)爭(zhēng)中勝出毁靶，孟子提出五條治國(guó)良策胧奔。一是推崇有賢德的人、任用有才干的人预吆；二是免稅促進(jìn)貨物流通龙填；三是發(fā)展旅游業(yè)，取消通行費(fèi)和簽證費(fèi)拐叉；四是推行井田制岩遗；五是取消賦稅“夫布”和土地稅“里布”，吸引移民凤瘦。
第六章宿礁，孟子提出四端說(shuō)，惻隱之心蔬芥，仁之端也梆靖；羞惡之心，義之端也笔诵；辭讓之心返吻，禮之端也；是非之心乎婿，智之端也测僵。若火之始然，泉之始達(dá)谢翎。茍能充之捍靠，足以保四海沐旨；茍不充之，不足以事父母剂公。
第七章希俩，職業(yè)會(huì)侵蝕四端，因此不論從事什么職業(yè)纲辽，都應(yīng)該首先心懷仁義。
第八章璃搜，進(jìn)一步深化第七章的內(nèi)涵拖吼，在社會(huì)交往中如何自處，孟子提出了三種境界这吻，子路善改過(guò)以自我完善吊档，夏禹善于吸收好的建議以成就事業(yè)，大舜與人為善唾糯，感化周?chē)娜恕?/p>
第九章怠硼，論述伯夷和柳下惠的缺點(diǎn)，伯夷過(guò)于潔身自好而狹隘移怯，柳下惠出污泥而不染香璃，但為人不免有失嚴(yán)謹(jǐn)。這是從反面論述社會(huì)交往之道舟误。
第十章是對(duì)前三章的深化總結(jié)葡秒，天時(shí)不如地利，地利不如人和嵌溢。
第十一章眯牧，以孟子與齊宣王之間的交往的案例，來(lái)說(shuō)明正確的交往之道赖草，即賢者自謙但不自賤学少，著重告誡君王要尊重賢人，將大有為之君秧骑，必有所不召之臣版确。故湯之於伊尹，學(xué)焉而後臣之腿堤，故不勞而王阀坏；桓公之於管仲，學(xué)焉而後臣之笆檀，故不勞而霸忌堂。
第十二章，通過(guò)是否接受饋贈(zèng)的案例來(lái)說(shuō)明酗洒，君子不可貨取士修，這是告誡天下士人君子正確的君臣相處之道枷遂。
第十三章，講為官之道就是要為民請(qǐng)命棋嘲，為民辦事酒唉，啟發(fā)齊宣王正確的為君之道，為天下百姓謀福祉沸移。
第十四章痪伦，通過(guò)蚔鼃的案例，說(shuō)明大臣去留的準(zhǔn)則雹锣。
第十五章网沾，孟子不愿意與王驩這類(lèi)人為伍，所謂道不同不相為謀蕊爵。
第十六章辉哥，通過(guò)孟子為母親舉辦隆重的葬禮這件事，告訴我們只要遵循禮法攒射，就不要因?yàn)閯e人的議論而改變醋旦。
第十七章，通過(guò)齊國(guó)伐燕的案例会放，說(shuō)明發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)必須出于正義饲齐。
第十八章，孟子批駁陳賈為君王文過(guò)飾非的可恥行為鸦概。
第十九章箩张，齊宣王試圖給與優(yōu)厚的待遇來(lái)挽留孟子，孟子拒絕窗市，闡述了自己的富貴觀先慷。
第二十章，孟子闡述留在齊國(guó)的條件咨察，一是發(fā)揮他的王政之才论熙，二是齊王身邊要任用賢能的人，王驩摄狱、陳賈之徒太多脓诡。
第二十一章，孟子系統(tǒng)闡述媒役，自己來(lái)到齊國(guó)和離開(kāi)齊國(guó)的唯一原因祝谚，就是為了推行王政。
第二十二章酣衷，通過(guò)描寫(xiě)孟子對(duì)齊國(guó)的戀戀不舍交惯，展現(xiàn)孟子悲天憫人的情懷。
第二十三章，孟子再論離開(kāi)齊國(guó)的唯一原因席爽，可以看作是本篇的一個(gè)結(jié)語(yǔ)意荤。
《公孫丑》上下篇，是孟子離開(kāi)齊國(guó)以后只锻，對(duì)自己這個(gè)舉動(dòng)的一系列闡述玖像，其中的要點(diǎn)就兩個(gè)，一是去留齊國(guó)都是為了實(shí)現(xiàn)王政的理想齐饮，二是提出君子修身的不動(dòng)心法則捐寥，君子應(yīng)該如何自處，進(jìn)一步涉及到圣人的境界問(wèn)題祖驱。
【《孟子》簡(jiǎn)讀之公孫丑篇28】
