2021年4月，我與伙伴們所讀書目是《內(nèi)在動機》鞍恢。
本書闡述了自我決定論的基本理念傻粘。從人本主義精神出發(fā)，以實證研究來論證自主性才是獲得幸福和自我實現(xiàn)的根源所在帮掉。
這本書回答了“如何才能讓人們激勵自己”這個重要問題弦悉。答案就是啟動內(nèi)在動機，即人們?yōu)樽约憾瞿臣麦〈叮瑸榱诵袨楸旧砉逃械幕貓蠖瞿臣隆?/p>
書中說稽莉，每個人都有3種最基本的心理需要，自主涩搓、勝任和聯(lián)結(jié)污秆。滿足這些需求，才能持續(xù)激發(fā)人們的內(nèi)在動機昧甘，讓人們?nèi)娜獾赝度肽臣虑榱计矗瑫r擁有最好的體驗和表現(xiàn)。
本書推薦者彭凱平教授說：希望每一個人都能實現(xiàn)心靈的自由疾层，幸福最終來自心靈的解放将饺。
書中“真正的自尊”以及“親密關(guān)系中的自主”這兩部分內(nèi)容對我觸動最大贡避。
書中寫到：真正的自尊是建立在相信自己作為一個人的價值的堅實基礎(chǔ)上痛黎，是一種健全的予弧、穩(wěn)定的自我感覺。它伴隨著良好的真實自我湖饱，在這個自我中掖蛤，內(nèi)心的動機得到保持、外在的界限和規(guī)則得以整合井厌、調(diào)節(jié)情緒的必要過程得到發(fā)展蚓庭。因此，真正的自尊與自由和責(zé)任相伴相隨仅仆。
我想器赞，每個人都是有價值的，但真的看到自己的獨一無二的價值卻是不容易的一件事墓拜。這樣的看到是基于自己對自己的了解港柜、肯定、關(guān)愛咳榜、認可夏醉、也包括尊重。真正看到自己價值的人內(nèi)心是安全有力量的涌韩，他的行為表現(xiàn)也必將是穩(wěn)定和有創(chuàng)造力的畔柔。
擁有真正自尊的個體，是內(nèi)外一致的臣樱，有自己的思想靶擦、認知、界限雇毫，同時尊重他人奢啥，可以整合獨一無二的資源來創(chuàng)造，為自己負責(zé)任嘴拢，在主演人生劇本時桩盲，所有的情緒都是對生活這杯羹的調(diào)試，各有各的味道席吴，但不妨礙生活的豐富滋味赌结。
相對于真正的自尊，作者對于有條件的自尊這樣寫到：還有一種自尊孝冒，它不太穩(wěn)定且在根本價值方面缺乏安全感柬姚。這種自尊在某些情況下是存在的，但在另一些情況下就消失了庄涡，它使人精疲力竭量承，自我貶低。
如果一個人的自尊依賴于物質(zhì)上取得的成就，尤其是比他周圍的人更有富有撕捍，那么他通常會感覺良好拿穴，但這些良好是短暫的，不真實的忧风。這些感受可能會以自我膨脹的形式出現(xiàn)默色，而不是一種堅實的自我意識，而且狮腿，它們往往會形成自己比他人更好的感覺腿宰，而不是覺得自己和別人一樣好。
我想缘厢，真正自尊的人能夠尊重他人吃度，接受他人的缺點，而不是評價和貶低他們贴硫，物質(zhì)规肴、財富是我們追求的，但放下“我執(zhí)”夜畴，一切隨緣拖刃，多修功德，做一個情緒穩(wěn)定的人會更輕松贪绘，更容易感受心靈的自由和生活的幸福兑牡。
書中寫到：在考慮相互依賴的關(guān)系時，對于相愛的人來說税灌，支持自主是一條雙行道均函。
研究人員發(fā)現(xiàn)，成熟的人際關(guān)系的特點是兩個人之間能夠公開的交流菱涤，不受自我卷入或自我貶低的影響苞也。
在這種成熟的、相互的關(guān)系中粘秆，每一方都能為對方付出而不期待任何回報如迟，也不會把義務(wù)強加在對方身上。付出來自真實的自我攻走，因此殷勘，人們體驗到的是想要付出。
正如付出不會帶來期望昔搂，接受也不會產(chǎn)生義務(wù)一樣玲销，在最理想的關(guān)系中，向伴侶提出要求摘符，不會產(chǎn)生獲得的期望贤斜，也不會給伴侶帶來付出的義務(wù)策吠。
在這些成熟的關(guān)系中，人們自由地付出和拒絕付出瘩绒。在滿足自己的需求和向?qū)Ψ礁冻鲋g形成一種平衡猴抹。付出不以犧牲自己為代價，而是完全出于真實的自我草讶。
上面這段話，對我的影響很大炉菲，“付出堕战、期望、回報拍霜、真實的自我”這幾個關(guān)鍵詞需要我思索和內(nèi)化嘱丢，作為自己和家人之間關(guān)系平衡的思想源頭，我需要這種成熟與成長祠饺。
成熟的表達越驻，避免攻擊性，所有的付出都是出于聯(lián)結(jié)道偷，而不是為了回報缀旁。
帶著愛為依賴關(guān)系盡已能，是我人生下半程要做到的勺鸦，也是我美好人生得幸福所在并巍。
