【抵巇第四】
原文（4.3）天下紛錯(cuò)镐确，士無(wú)明主包吝，公侯無(wú)道德饼煞，則小人饞賊，賢人不用诗越。圣人竄匿砖瞧，貪利詐偽者作。君臣相惑嚷狞，土崩瓦解而相伐射块促。父子離散，乖亂反目床未。是謂萌芽巇罅（xia）竭翠。圣人見萌芽巇罅，則抵之以法即硼。士可以治則抵而塞之逃片。不可治則抵而得之≈凰郑或抵如此褥实，或抵如彼×言剩或抵覆之损离。五帝之政，抵而塞之绝编。三王之事僻澎，抵而得之。諸侯相抵十饥，不可勝數(shù)窟勃。當(dāng)此之時(shí)，能抵為右逗堵。
譯文：
天下混亂秉氧，士沒(méi)有遇到明主，公侯道德淪喪蜒秤，小人讒害賢臣賊害忠良汁咏，賢臣得不到重用。圣人逃離亂世隱居起來(lái)作媚，貪婪奸詐之徒興起作亂朝政攘滩。君臣之間互相猜疑，各種勢(shì)力之間互相攻伐纸泡，國(guó)家的形勢(shì)面臨著土崩瓦解的局面漂问。而普通民眾中也是父子離散，彼此反目成仇。這些都叫社會(huì)有裂縫的狀態(tài)级解。圣人見到這種狀態(tài)冒黑，就會(huì)用抵巇之法來(lái)處理。世道如果還能治勤哗，就運(yùn)用抵巇之法采取措施來(lái)彌補(bǔ)抡爹，使之走上正軌。如果不可治芒划，就運(yùn)用抵巇之法冬竟，循其縫隙毀掉它，然后重新建立一個(gè)新的秩序民逼”门梗或者用抵巇之法達(dá)到彌補(bǔ)縫隙的目的，或者用抵巇之法達(dá)到取而代之的目的拼苍⌒ψ纾或者用抵的手法反過(guò)來(lái)，或者用抵的手法倒過(guò)去疮鲫。五帝時(shí)期吆你，政治清明，偶有縫隙俊犯，用抵巇之法來(lái)彌補(bǔ)漏洞妇多。三王之時(shí)，天下大亂燕侠，縫隙已不能彌補(bǔ)者祖，因此禹用疏導(dǎo)辦法取代堵塞辦法來(lái)治理洪水，而商湯和文王就起來(lái)反叛绢彤，取代夏桀和商紂七问，重新建立新的秩序。現(xiàn)在各諸侯國(guó)之間茫舶，都是利用對(duì)方的縫隙烂瘫，或抵而塞，或抵而得奇适，數(shù)也數(shù)不盡。在當(dāng)今的這個(gè)時(shí)代芦鳍，善于運(yùn)用抵巇之法的便是處理國(guó)家關(guān)系的上上之策嚷往。
重要詞語(yǔ)：
1、是謂萌芽巇罅...
2柠衅、五帝之政...
3皮仁、當(dāng)此之時(shí)...
心得體會(huì)：在亂世之中，一般受苦受難的都是廣大人民。其中的賢人在無(wú)力改變局勢(shì)的情況下都選擇逃離或者隱藏起來(lái)贷祈，躲避紛爭(zhēng)趋急。歷史上，納粹迫害猶太人势誊，大批的科學(xué)家都逃亡鄰國(guó)或美國(guó)呜达，繼續(xù)與納粹斗爭(zhēng)。
那個(gè)時(shí)代世界的秩序有了裂痕粟耻，岌岌可危查近。為了拯救世界人民，涌現(xiàn)出了一批偉大的領(lǐng)導(dǎo)人挤忙，帶領(lǐng)人民打破法西斯想建立的秩序霜威，創(chuàng)造了新的和平。
結(jié)合昨天的學(xué)習(xí)册烈，我們要學(xué)會(huì)洞察事物并會(huì)借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)戈泼。在今天的生活工作中，如果我們遇到了因?yàn)橐恍](méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)的小問(wèn)題導(dǎo)致的大錯(cuò)誤赏僧，又無(wú)法很好的解決的時(shí)候大猛，就要有覺(jué)悟和魄力徹底的推翻，重新開始次哈；如果本局面所困又做困獸之斗胎署，只會(huì)引起更嚴(yán)重的后果。
黃崢
2016.6.4
