貪心私心 傲慢心 狡猾心 多變心是煩惱生死的禍根
文/仁德上人
一切眾生的本性與諸佛無二無別，是清凈無染渊抄、無生無滅足淆、無來無去巢块、無凡無圣的自在安詳解脫佛。只因眾生不能嚴守本性巧号、不能隨順覺性族奢，不能平等慈悲用心，而是著相產(chǎn)生我執(zhí)我見與我慢丹鸿，由于執(zhí)著有個自我的存在越走，為了自我的私利貪得無厭，貪心不足蛇吞象卜高，貪求無度遭禍殃弥姻。推究起來全是因為自我的私心與貪心南片。
一切眾生是什么呢掺涛？就是自我的私心與貪心。貪名貪利疼进、貪情貪物薪缆、貪著榮華富貴、貪著健康長壽伞广、貪著舒服自由拣帽、貪著自由舒服享受，無量無邊的貪心與私心造成了自己永遠不能安詳自在解脫嚼锄。一個貪字害死了多少的眾生凹跏谩！一個貪字迷死了多少眾生扒蟆拧粪！一個貪字又騙死了修陡、苦死了、冤枉死了多少的眾生翱肾魄鸦！眾生若要覺悟真理解脫自在，只有一個方法即可達到目的癣朗，只用一個放字拾因，或用一個舍字，或用一個空字旷余，或用一個悲字绢记，或用一個知字，或用一個妙字正卧，或用一個覺字庭惜，總之能妙用任何一字，一生持之以恒地堅持落實下去穗酥，一定能得到真正的安詳自在解脫护赊。
一切眾生并非眾生。一切眾生皆有佛性皆當(dāng)做佛砾跃，只因眾生不見佛性骏啰、不能空心無我、不能平等慈悲抽高。由于自私自利為了自我的名利情判耕，產(chǎn)生了無量無邊的痛苦煩惱。追究一切眾生的煩惱生死翘骂，并不是真的有煩惱生死可得壁熄，并沒有真實不虛的煩惱生死存在，只是眾生一念的著相有我碳竟、有私心草丧、有貪心、有執(zhí)著莹桅、有愛憎之分別昌执，而產(chǎn)生一時虛幻的煩惱生死。眾生因為不見清凈本性诈泼，所以無法從煩惱之中超越出來懂拾。只要眾生能夠當(dāng)下認可靈知見到空性不再著相，達到心空無我無私心無執(zhí)著铐达，一切眾生的煩惱生死當(dāng)體即空無所有岖赋。
一切眾生是沒有真實的般若智慧，不能明理見理證理瓮孙，更無法落實圓滿真理唐断。若能明理證理見理的人即會明白汁汗，一切法皆是緣生緣滅的幻影幻相，沒有一點能真正得到的東西栗涂。辛苦忙碌的追求知牌，貪心不足、貪婪斤程、貪得無厭的拼命爭貪索取角寸，最后自己什么也帶不去，更得不到一點東西忿墅，自己最喜愛執(zhí)著關(guān)心愛護的身體也會變成一把骨頭扁藕。一生的追求忙碌，只有造業(yè)造罪再受輪回之苦報疚脐，還能得到什么利益好處呢亿柑？
沒有明心見性、不見真理棍弄、不明空性的人望薄，就無法真實接受不可得之真理。用有所得的心呼畸，無論怎么樣的辛苦修行痕支，最后還是一切空；用能所二元化的分別之妄心蛮原，無論怎么樣的苦修卧须，也是人天道的有為之法，不可能達到真正解脫成佛的目的儒陨。只有放下能所花嘶，化空身心、一切不住蹦漠、一切不著椭员，面對應(yīng)該面對的境相、處理應(yīng)該處理的事情津辩，無私無我拆撼、無求無著容劳、平等慈悲妙用身心喘沿，為了眾生的利益而工作，才是自己的本分事竭贩，才是真正的般若大智慧蚜印。
世界之中沒有賣后悔藥的。只有自己覺悟留量，不再著相執(zhí)著窄赋，不再用愛憎取舍之心造諸罪惡哟冬，自然就能悟入自己的清凈本性，常樂我凈忆绰、不生不滅浩峡、不來不去、不垢不凈错敢、不凡不圣翰灾，本自清凈無染，沒有一絲一毫的業(yè)障習(xí)氣稚茅，只是絕對的常知真知自然知纸淮。這一切眾生都具備無缺的無知而靈知真心，即是一切諸佛與一切眾生同體無二無別的佛性亚享。能見到佛性不再著相的智慧心咽块，就名之為佛，又名之為解脫自在心欺税。觀自在就是觀照自心清凈侈沪、了了靈知、知而無知晚凿、無知常知峭竣，就是真正的自我。真正的自我晃虫，不生不滅皆撩、時時常在。能觀自在的人哲银，即是具有大般若智慧的人扛吞；具有般若大智慧的人，即是不著相心空無我無私無執(zhí)著的清凈解脫人荆责；解脫自在的人滥比，即名之為諸佛，又名之為平常心做院，又名之為清凈心盲泛，也就是一切眾生與十方諸佛共同具備無缺的平等無分別的同體大悲心。
心中了了常知键耕，沒有一個自以為是的我我我寺滚，就是自在解脫。心經(jīng)講觀自在觀自在屈雄，真正自己并不是習(xí)慣了的我我我村视，而沒有我我我的了了常知靈知知道明白而已。這一切眾生都具備不缺不少的了了常知酒奶，就是真正的自己蚁孔，又叫自性佛奶赔，又叫真如佛性，又叫真身法身杠氢。它沒有這么多的名字站刑，為它起了這么多的名它也沒意見，因為它沒有一個自以為是的我我我鼻百。不管怎么侮辱誹謗它笛钝，它不會生氣；怎么歌頌贊嘆表揚它愕宋，它也不會高興玻靡；說它知道，它連知道也不會執(zhí)著有個知道中贝，只是了了常知道囤捻，知道明白而已。它沒有任何的貪心私心邻寿，它沒有任何的執(zhí)著煩惱蝎土，它沒有生死輪回、沒有業(yè)障習(xí)氣绣否，說它清凈誊涯，它連個清凈也不執(zhí)著。一切眾生都不缺不少的它蒜撮，就在面門的六個地方發(fā)佛光起妙用暴构，在眼叫見性、在耳叫聞性段磨、在鼻子叫嗅覺性取逾、在舌頭叫味覺性、在身體叫知覺性苹支、在心中叫心性砾隅，就是這不缺不少的靈知覺性。你當(dāng)下見到了嗎债蜜？
