那么日杈，接下來(lái)又有新的問(wèn)題了。很多時(shí)候道理上是說(shuō)得通的佑刷，但是遇上實(shí)際的情形莉擒，針的是忍不住啊，比如那些新員工瘫絮，個(gè)性十足涨冀，對(duì)職場(chǎng)倫理這些卻是淡漠得很，又沒(méi)有實(shí)操能力麦萤，越是急的時(shí)候越是成事不足敗事有余鹿鳖，能不發(fā)火嗎？有的人不是沒(méi)給過(guò)機(jī)會(huì)频鉴，但確實(shí)是難堪大任栓辜，怎么辦？
其實(shí)呢垛孔，如果問(wèn)老子怎么開(kāi)發(fā)APP藕甩，可能是很不靠譜，但是對(duì)于這些部分，人性人情是古今相通的狭莱，老子也有做過(guò)深入思考僵娃。“故立天子腋妙，置三公默怨。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道骤素〕锥茫”
什么叫立天子，置三公济竹？古時(shí)候痕檬，天子是君權(quán)神授代天治民，總之送浊，他的金字塔頂?shù)恼蔚匚皇菦](méi)有問(wèn)題的梦谜，但是，實(shí)際的權(quán)力運(yùn)用卻并非沒(méi)有制約袭景。對(duì)于治國(guó)來(lái)說(shuō)唁桩，前頭企業(yè)家抱怨的那都不叫事兒，更讓人抓狂的事情還有百件千件耸棒，比如打敗仗荒澡；不夠稱職不夠得力的官員更是多到?jīng)]譜。怎么辦榆纽？涼拌仰猖！
不管是治國(guó)還是治理企業(yè)捏肢，不如意事十之八九奈籽，在找到根本性解決辦法之前，領(lǐng)導(dǎo)人首先要做到的是保證自己心態(tài)不失衡鸵赫，以免在失控狀態(tài)下做出錯(cuò)誤決策衣屏。那么，這時(shí)候如果控制不住自己怎么辦辩棒？
因此狼忱，古代朝廷就設(shè)立了“三公”的崇高職位，也就是所謂司馬一睁、司徒钻弄、司空，由朝臣中最有威望最富有行政經(jīng)驗(yàn)者出任者吁，核心職能就是盯著皇帝窘俺，規(guī)勸制約，同時(shí)教導(dǎo)皇帝提升修養(yǎng)复凳，啥都能說(shuō)上話瘤泪，甚至見(jiàn)了皇帝都不用跪灶泵。為什么要有這樣的設(shè)置，就是開(kāi)國(guó)君王對(duì)皇權(quán)進(jìn)行一種自覺(jué)的軟性制約对途，不可怒而興兵赦邻，不可怒而亂政。那么對(duì)于當(dāng)下的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)实檀，倒也不一定非要在企業(yè)內(nèi)部設(shè)立什么超然職位惶洲，但是一定要形成多重表達(dá)的鼓勵(lì)氛圍，所謂“兼聽(tīng)則明”膳犹。
而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人自身贬派，老子還有一重訓(xùn)誡测柠，“雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道∨剑”對(duì)于人的本性來(lái)說(shuō)，對(duì)于財(cái)貨排場(chǎng)雀久，對(duì)于新鮮的東西构眯，對(duì)于強(qiáng)有力的東西，是有著天生的好感和占有欲的哈垢。在古代妻柒，比較典型的就是寶物寶馬，當(dāng)然依著國(guó)君的性子耘分，有的喜歡場(chǎng)面举塔，有的喜歡女色，有的好武求泰，有的好詩(shī)畫(huà)央渣，還有喜歡木匠手藝的。但是不管好什么渴频，在老子看來(lái)芽丹，對(duì)于治國(guó)治事，這些都沒(méi)卵用卜朗。學(xué)習(xí)體會(huì)大道拔第，親身躬行，這是一個(gè)艱苦的過(guò)程场钉，但是這份力氣省不得蚊俺。
“古之所以貴此道者何，不曰以求得逛万，有罪以免邪泳猬，故為天下貴。”那么在學(xué)習(xí)實(shí)踐“道”的過(guò)程中暂殖，最重要的心得价匠，就是道法自然∏好浚或許我們的出發(fā)點(diǎn)是有為有位踩窖，但是在道的學(xué)習(xí)運(yùn)用中，不能這樣處處帶著強(qiáng)烈的功利色彩晨横，要從更高的角度來(lái)看待一時(shí)得失洋腮，來(lái)看待事業(yè)與部屬，才會(huì)有一種全新的認(rèn)知視角手形，或許原本存在的一些迷惑就會(huì)豁然開(kāi)朗啥供，從而開(kāi)辟新的個(gè)人高度和企業(yè)高度。
（待續(xù)）
