《菜根譚》全書內(nèi)容涉及修身癞己、處世各方
面內(nèi)容，它把儒者關(guān)注人世的熱情梭伐，道家超然世外的灑脫痹雅，佛家明心見性的徹悟結(jié)合于一體，既讓人有積極面對人生的態(tài)度糊识，又有超然于名利的情懷绩社。提倡積極進(jìn)取的人生姿態(tài)，又強(qiáng)調(diào)不刻意強(qiáng)求的超然脫俗赂苗。
作者揉合了儒家的中庸愉耙、道家的無為、釋家的出世和自身的體驗(yàn)哑梳，形成了一套為人處世
之方而傳于后人劲阎，表現(xiàn)了中國人對人生、人際鸠真、人性的獨(dú)到見解。
“人之過誤宜怨龄毡，而在己則不可朔途怼；已之
困辱宜忍沦零，而在人則不可忍”祭隔，這是說對于別人的過失應(yīng)該采取寬怨的態(tài)度，而如果錯誤在自己那么就不能寬怨路操；自己遇到困境和屈辱應(yīng)當(dāng)盡量忍受疾渴，如果困境和屈辱在別人身上就不能置之不問。體現(xiàn)了儒家的“仁怨”思想屯仗。
“寵辱不驚搞坝，閑看庭前花開花落；去留無意魁袜，漫隨天外云卷云舒”桩撮，“春日氣象繁華敦第，令人心神胎蕩，不若秋日云白風(fēng)清店量，蘭芳桂腹芜果，水天一色，上下空明融师，使人神骨俱清也”右钾，體現(xiàn)了道家的清靜無為和出世的超脫。
“人生福境禍區(qū)旱爆，皆念想造成霹粥。故釋氏云：‘利欲熾然即是火坑，貪愛沉溺便為苦海疼鸟。一念清凈后控，烈焰成池；一念警覺空镜，航登彼岸浩淘。'念頭稍異，境界頓殊吴攒，可不慎哉张抄！”，“人心多從動處失真洼怔。若一念不生署惯，澄然靜坐，云興而悠然共逝镣隶，雨滴而冷然俱清极谊，鳥啼而欣然有余，花落而蕭然自得安岂。何地非真境轻猖，何物無真機(jī)？”體現(xiàn)了佛家的人生觀的禪理域那。
《菜根譚》反映了明朝時期咙边，文人雅士追求儒、道次员、釋三教合一的思想败许，成為人們?yōu)槿颂幨赖捏w系。作者通曉儒淑蔚、道市殷、釋三家的學(xué)說和思想，結(jié)合自身的經(jīng)歷著成《菜根譚》束倍。在現(xiàn)代生活的今天被丧，《菜根譚》似一股清泉盟戏，洗滌我們的心靈，讓我們找到精神的棲居甥桂。
