第十一章眉孩，心意把
我沒有習練過心意把个绍，只是接觸過，但是從已有功夫可以看懂心意把拳論浪汪，有錯誤之處巴柿，請大家批評指正。
因為心意把傳承范圍極小死遭，所以沒有被歸入到內(nèi)家拳范圍之內(nèi)广恢，但是由于在大家印象之中，少林功夫與《易筋經(jīng)》淵源深厚呀潭，所以就介紹一下心意把袁波。
心意把的習練方法與形意拳異曲同工，都是先用肌肉緊張發(fā)力打明勁蜗侈，達到外形動作與能量傳簇高度統(tǒng)一時篷牌，引帶出內(nèi)里的心意抽合與周身整體壓縮旋轉。
大家看電影“少林寺”中的和尚在千佛殿中打的金剛搗錐的動作踏幻，就是在習練心意把枷颊。根據(jù)電影中和尚們的師父說，金剛搗錐要打幾年该面，否則不成功夫夭苗。這是事實，是與形意拳打明勁一樣的隔缀，沒有幾年功夫是練不出心神抽合的暗勁的题造。
但是心意把為什么沒有被歸為內(nèi)家拳，原因大概有二猾瘸。一是心意把傳承范圍太小界赔，據(jù)說就是少林寺武僧也不是誰都可以習練心意把的，更別提少林寺以外了牵触；二是心意把雖然使用心意抽合壓縮旋轉發(fā)力淮悼，但是技擊方式依然沿用外家打法，即用絕對剛猛的力量去打擊對手揽思，不像形意拳與太極拳袜腥，利用的是以心行氣壓縮旋轉發(fā)力的特殊的通的功夫技擊。形意拳的化勁與太極拳的借力打力钉汗，都是利用通的功夫技擊的羹令，即利用身體能夠雙向傳簇能量的特點鲤屡，以用自身能量與對手打來的能量進行陰陽轉換的方式技擊。
我們先看看心意把歌訣：
（原文）心意把勢法單福侈，它系少林內(nèi)功拳酒来。拐起毛藍掌宜吐，起落身法隨意變癌刽。起如舉鼎提口氣，發(fā)“嗯”聲落如分磚尝丐。運氣宜順為要旨显拜，落下好似掘地般。夜靜練勢意集中爹袁，形似白猿跳山澗远荠。
運百會達涌泉，行輸?shù)ぬ锢鲛D失息。通往中腕到膻中譬淳，三合以后抵勞宮。氣從兩足向上提盹兢，氣達周身用呼氣邻梆。起如舉鼎低顎吸，落地分磚氣呼出绎秒。左右起步循環(huán)跳浦妄，亮翅展身騰丈余。初練每時三十六见芹，月后九九八十一剂娄。天天如一千日連，功到氣隨走遍天玄呛。
（介紹）拐起毛藍掌宜吐阅懦，就是拉開架勢習練時，把很長的僧袍卷到腰帶上徘铝，亮出手掌耳胎。起落身法隨意變，此句話中的起落二字惕它，就是形意拳中一氣之起落场晶。起時吸氣，身如舉鼎怠缸，此對應形意拳束展中的束诗轻，即收身用壓縮旋轉蓄力。發(fā)“嗯”聲落如分磚揭北，落時呼氣扳炬，落地分磚吏颖，可見起落之力大。運氣要順恨樟，落下要沉如掘地半醉。形似白猿跳山澗，只要是習練內(nèi)家功夫的劝术，身形均為猿猴之像缩多，昂頭、扣胸养晋、凸背衬吆、縮腰、彎膝绳泉、拎手逊抡，此為體內(nèi)一氣之起落的能量傳簇使然，不是刻意做出來的動作零酪。
???夜靜練勢意集中冒嫡，此句可見心意把保守之嚴，只能在夜里習練四苇，本寺人員都要回避孝凌，所以心意把傳承范圍太小了。
第二段月腋，就是《洗髓經(jīng)》中寫的與一般的經(jīng)絡運行不一樣的功夫：即心意把的以心行氣方式為心意抽合胎许，從周身整體壓縮旋轉的起始點百會起，下行到涌泉罗售，獲得地面給予的上下貫通之力（精氣神中的氣）后上行到丹田辜窑，與元氣在丹田的河車運行陰陽合一為真氣，再上行回頭頂寨躁，生成神的能量穆碎，此時周身精氣神的能量才完整地形成。精氣神的能量形成周身傳簇后职恳，每一次上下運行都在心臟（膻中）歸聚所禀，再上下運行》徘眨“通往中腕到膻中”一句中的中腕應為中脘色徘，即丹田之氣上行到膻中，再向勞宮運行操禀。以上過程為“力由神起褂策，拳由心發(fā)”。
此處的三合指的是內(nèi)三合，即心與意合斤寂、意與氣合耿焊、氣與力合。內(nèi)三合就是一個能量蓄發(fā)的過程遍搞÷藓睿“三合以后抵勞宮”，即氣貫勞宮溪猿，發(fā)出拳力钩杰。
“氣從兩足向上提”就是說心意把有時是雙重的，雙重的能量蓄發(fā)比單重要大诊县，但是不靈活讲弄。內(nèi)家拳講究單重，即周身整體壓縮旋轉的能量在一條腿上生成翎冲，再向另一條腿上轉換垂睬，即虛實媳荒、陰陽轉換抗悍。虛實、陰陽轉換的其中一個重要目的就是為了蓄發(fā)合一钳枕，即能量在虛實兩腿的陰陽轉換中缴渊，能夠在實腿發(fā)力的同時，以在虛腿上生成新的壓縮旋轉的方式蓄積能量鱼炒，即發(fā)力的同時還能夠蓄積能量衔沼。單重的另一個目的就是，單重的能量蓄發(fā)還可以以實腿上生成的壓縮旋轉的下行能量引進對手打來的能量昔瞧，即引進落空，引進對手能量進入自身體內(nèi)，經(jīng)壓縮旋轉被引帶下行到腳下除师，與自身能量陰陽轉換合一后為我所用浙宜，此時身體獲得的上下貫通之力就包含了自身與對手兩個人的能量之和，再將此能量轉換到虛腿后發(fā)出酬荞，即借力打力（此種方式就是形意拳的化勁搓劫，化打合一）。
而雙重就不能蓄發(fā)合一混巧，所以“氣從兩足向上提”的這種雙重狀態(tài)枪向，雖然使用的是以心行氣壓縮旋轉發(fā)力，但是其發(fā)出力量的方式類似于外家拳的馬步咧党，以絕對強大的內(nèi)力打擊對手秘蛔，而不是用以心行氣壓縮旋轉生成的上下相隨的能量技擊，只是使用上行能量技擊，所以心意把雖然使用以心行氣發(fā)力缠犀，但是其外形動作卻是與外家拳一樣的数苫。
呼吸與以心行氣的配合是，心意抽時辨液，吸氣虐急，生成壓縮旋轉的下行能量；獲得上下貫通之力后周身傳簇為合滔迈，呼氣止吁。所以“氣達周身用呼氣”。
“起如舉鼎低顎吸燎悍，落地分磚氣呼出”敬惦，內(nèi)家功夫跳躍起身時，用的是能量向上傳簇將身體提起谈山，其中起主要作用的是河車運行生成的腰腹折疊俄删，腰腹折疊能夠將身體向上“兜”起來，在腰腹折疊的同時奏路，頭頂?shù)涅o橋運行也要將玉枕壓縮的能量用舌頭上托到玄鷹畴椰，玄鷹旋轉印堂壓縮，再上催百會旋轉鸽粉。此時河車斜脂、鵲橋均能量上行，身如舉鼎触机。
單說跳躍和踢腿這個動作帚戳，內(nèi)外家就不一樣。外家拳踢腿或跳躍時身體是上挺的儡首，而內(nèi)家拳是內(nèi)縮的片任。
內(nèi)家功夫的能量傳簇與普通的經(jīng)絡運行另一個不一樣的地方就是“隨意運行”。比如心意把的跳躍起身與形意拳的龍形蔬胯，都是用能量上行的方式跳躍的对供，并且不只是在跳躍的時候，在形意拳蓄積能量的“束”的階段笔宿，不但任脈能量向中宮歸聚犁钟，把身體“束”起，同時督脈能量下行到涌泉泼橘，任督二脈能量同時下行涝动，就是說內(nèi)家功夫的能量傳簇并不是按照“規(guī)矩”在經(jīng)絡中傳簇的，而是為了技擊目的隨意傳簇的炬灭，正行逆行的能量傳簇都有或者同時進行醋粟。
“落地分磚氣呼出”，這個從千佛殿中的坑就能看出來。周身整體壓縮旋轉生成的能量是非常巨大的米愿，比肌肉緊張發(fā)力要強大厦凤。
這里引出三個問題，第一是呼吸與以心行氣的配合育苟，第二是腹式呼吸较鼓，第三是內(nèi)家拳發(fā)力的“神領”、“意領”违柏。
在習練的始終都要保持正常呼吸博烂，呼吸會自然與以心行氣合拍，所以在習練過程中千萬不要控制呼吸漱竖，自然呼吸就行禽篱。
在生成精的能量階段及以后，由于河車運行是督脈的逆行馍惹，生成腰腹折疊躺率，腰腹折疊對于身體的感覺就是氣沉丹田，丹田鼓漲万矾。腰腹折疊的生成是吸氣階段悼吱，由于腰腹折疊丹田鼓漲導致腹部橫膈膜下降而擴張了肺部，這就形成了腹式呼吸勤众，即吸氣時胸部不擴張而是腹部擴張舆绎。但是不管是否腹式呼吸鲤脏，呼吸本身都是自然的们颜，不要約束呼吸。
由于內(nèi)家拳上下貫通之力從腳傳簇到百會猎醇，這個能量上行過程就是發(fā)力過程窥突，上下貫通之力經(jīng)過脊柱傳簇到玉枕、百會硫嘶，就是虛靈頂勁阻问，就是精氣神中的神的能量。虛靈頂勁的方向是與脊柱傳簇能量的方向一致的沦疾，而脊柱傳簇能量的方向就是發(fā)力方向称近，所以虛靈頂勁就像一個瞄準鏡一樣引領發(fā)力方向，此為神領力或意領力哮塞。功夫習練的層次越高刨秆，越會感覺到神、意對力的引領的重要性忆畅，所以在頭頂?shù)纳窈馕础⒁狻⑻撿`頂勁、鵲橋運行都是很重要的缓醋。
以上心意把歌訣說的就是心意把心意抽合發(fā)力的要點如失。大家從這些要點及所用詞語來看，是不是與形意拳等相仿送粱？
我們再看看其他的對心意把的論述褪贵，更能夠看出心意把與形意拳的相似之處！
（原文）心意把雖僅一式抗俄，但變化莫測竭鞍，可應萬變。勁以粘滾為主橄镜，起落反側都要求渾身百節(jié)滾身而起偎快。如起把練法；滾身而起洽胶，束身劈打晒夹，搖膀，擰腰姊氓，橫身丐怯，肘不離肋，七扭八圪了翔横，旋著轉读跷，踩腳而落，內(nèi)提外隨禾唁，內(nèi)外合一效览，動靜呼吸相配合，靈活敏捷如龍騰虎撲一般荡短。
其一日丐枉，明三節(jié)。其二日掘托，齊四梢瘦锹。其三日，閉五行闪盔。其四日弯院，身法。其五日泪掀，步法听绳。其六日，手足法族淮。其七日辫红，上法進法凭涂。其八日，顧開截追法贴妻。其九日切油，三性調養(yǎng)。其十日名惩，筋法澎胡。
明三節(jié)、四梢娩鹉、陰陽攻谁、五行、六合弯予，主練心意氣戚宦，兼練下盤、輕功锈嫩、身法受楼、步法。
（介紹）此段話中呼寸，粘滾艳汽、百節(jié)、束身对雪、擰腰河狐、肘不離肋瑟捣、七扭八圪了馋艺，旋著轉，踩腳而落蝶柿，內(nèi)提外隨丈钙，內(nèi)外合一非驮、三節(jié)交汤、四梢、陰陽劫笙、五行芙扎、六合、筋這些詞句填大，大家看看像不像形意拳戒洼？
三節(jié)，只有內(nèi)家拳發(fā)力才有三節(jié)允华，這個三節(jié)不是人為故意弄出來的圈浇，而是精氣神的能量生成于三節(jié)之中寥掐，并且三節(jié)之間是與壓縮旋轉傳簇能量的（即力催三節(jié)）。百節(jié)磷蜀，前面說過召耘，三節(jié)之中，身體任何能夠活動的部位均可分為小三節(jié)褐隆，周身百節(jié)污它。內(nèi)家拳能量的周身傳簇就是靠各節(jié)之間的壓縮旋轉催出來的。
粘滾庶弃、擰腰衫贬、七扭八圪了，旋著轉歇攻，束身固惯，這些詞語說的就是周身整體壓縮旋轉。
踩腳而落缴守、內(nèi)提外隨缝呕、內(nèi)外合一、陰陽斧散、五行供常、六合，這些詞語鸡捐，與形意拳一模一樣栈暇。踩腳而落就是用下行能量提引上下貫通之力，就是虛實轉換箍镜，形意拳的勁力也是這么踩出來的源祈。內(nèi)提外隨、內(nèi)外合一就是內(nèi)外三合色迂。
（原文）達摩西來無一字香缺，全憑心意用功夫，即以意養(yǎng)氣歇僧、理氣图张、行氣，使丹田之氣與自然之氣相貫通诈悍，行氣入膜祸轮，在體內(nèi)暢通無阻。直達精微末梢侥钳，洗筋伐髓适袜，動顯于外，點化千鈞舷夺；靜斂于內(nèi)苦酱，祛病健身售貌。意到氣到，氣到力到疫萤。渾身無處不丹田：出拳不見拳趁矾。玄機妙法藏里邊：渾身都是拳。起也打给僵，落亦打毫捣，起落之間套上把，寧是神仙也挨打帝际。心意把功成蔓同，已不能輕易與人動手，因動腳出拳蹲诀，皆是無上內(nèi)功斑粱，傷人于無形之中。
（介紹）從其內(nèi)容上看脯爪，是不是與形意拳論沒有什么區(qū)別了则北！如果在其中加入陰陽轉換，就是太極拳痕慢。
再強調一下尚揣，“全憑心意用功夫，即以意養(yǎng)氣掖举、理氣快骗、行氣”此一句中的意字，是指身體形成的以心行氣壓縮旋轉的拳意而不是大腦意識塔次，大腦意識是無法理氣方篮、行氣的。
使丹田之氣與自然之氣相貫通励负，此句中藕溅，自然之氣即為《洗髓經(jīng)》中的元氣，丹田之氣即為周身整體壓縮旋轉生成的能量继榆。元氣為自然本然之能量巾表，精氣神為后天習練出來的能量，要把先天一氣與后天之氣合一為真氣裕照。
行氣入膜攒发，在體內(nèi)暢通無阻。直達精微末梢晋南，洗筋伐髓。此句就是《易筋經(jīng)》中的漲筋騰膜羔砾。
動顯于外负间，點化千鈞偶妖；靜斂于內(nèi)，祛病健身政溃。此句為精氣神的能量驅動身體運動于外趾访，點化千金之力；精氣神的能量內(nèi)斂于內(nèi)董虱，祛病健身扼鞋。
意到氣到，氣到力到愤诱。此為內(nèi)三合云头。
渾身無處不丹田：出拳不見拳。玄機妙法藏里邊：渾身都是拳淫半。起也打溃槐，落亦打，起落之間套上把科吭，寧是神仙也挨打昏滴。此句即為漲筋騰膜后，能量周身傳簇对人，真氣鼓蕩谣殊，蓄發(fā)合一的狀態(tài)。即內(nèi)家功夫是一種狀態(tài)拳牺弄，不是只練發(fā)力打人的拳蟹倾，要把周身習練成為一個能量運行體，周身處處有能量猖闪，處處有手眼鲜棠，處處都能打，時時刻刻都能打培慌。
心意把在歌訣中有“氣從兩足向上提”豁陆，為雙重，從心意把的原始動作中也能夠看出一些雙重的剛猛之形吵护。但是經(jīng)過后人發(fā)展盒音，加入了三節(jié)、五行馅而、六合等內(nèi)容祥诽。另外，現(xiàn)在能夠從網(wǎng)絡中看到的心意把視頻中瓮恭，心意把已經(jīng)放棄了剛猛的外形雄坪，發(fā)展到太極拳的心神抽合、陰陽轉換的程度了----------這是一個自然的與時俱進的發(fā)展過程屯蹦，有了以心行氣的基礎维哈，只要稍微借鑒一下太極拳中先進的東西绳姨，心意把就很容易發(fā)展到太極拳的程度。
??? 心意把是一種功夫阔挠，是一種發(fā)力方式飘庄，不是拳。用心意把的功夫可以打出少林功夫中的任何拳购撼。不但是心意把跪削，所有內(nèi)家拳雖然名稱都為拳，本質上都是功迂求，都是在習練本門功夫的發(fā)力方式碾盐。
大家將心意把的拳論與形意拳的拳論對比一下，就能夠清楚地看出锁摔，心意把與形意拳都是用心意抽合壓縮旋轉發(fā)力的功夫廓旬，只不過心意把延續(xù)少林功夫的剛猛技擊形式，而形意拳則利用“通”的功夫技擊谐腰，即化勁孕豹。
