最近有人在網(wǎng)上評(píng)論某知名舞蹈演員，未生育子女讥邻，即使人生再多榮譽(yù)也免不了暮年落寞迫靖，引起一場(chǎng)現(xiàn)代女性?xún)r(jià)值的大討論，主張女性自主決定自己生存方式的有之兴使，也有不少人贊同女性要生兒育女系宜，要傳宗接代……
今天小良也插幾句，以饗眾網(wǎng)友发魄，不足之處盹牧，請(qǐng)手下留情
現(xiàn)代女性的價(jià)值要以生育子女來(lái)體現(xiàn)嗎？現(xiàn)代女性的價(jià)值在哪里励幼？
學(xué)過(guò)哲學(xué)的人都知道汰寓，價(jià)值是主體需要和客觀屬性之間的關(guān)系，主體需要強(qiáng)而客觀屬性能滿(mǎn)足其需要苹粟，則價(jià)值高有滑，反之，客觀屬性不能滿(mǎn)足主體需要嵌削，則價(jià)值低甚至無(wú)價(jià)值毛好。
評(píng)價(jià)一個(gè)女性的價(jià)值，就要看其需要是什么苛秕？而其素質(zhì)能力肌访、社交關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐艇劫、財(cái)富狀況等客觀活動(dòng)是否能滿(mǎn)足其需要吼驶，能滿(mǎn)足就是有價(jià)值，不能滿(mǎn)足就是價(jià)值低，而如果擺脫這個(gè)女性其本人旨剥，從其婚姻關(guān)系看來(lái)，其婚姻能滿(mǎn)足其需要浅缸，則其幸福轨帜，不能滿(mǎn)足則不幸福。這里所說(shuō)的其需要衩椒，都是指該女性本人的需要蚌父，而并不是大眾的需要，你的需要不能代替她的需要毛萌，所以其需要是否得到滿(mǎn)足苟弛，只有她自己才有發(fā)言權(quán)。
而回到需要的角度阁将，又分社會(huì)性需要和自然性需要膏秫，自然性的就包含性需要、溫飽食宿等本能生理性的需要做盅，社會(huì)性需要包含自我發(fā)展缤削、社會(huì)肯定等需要，也可以參考馬斯洛的需要層次性理論的劃分吹榴，
總之亭敢，就是你的需要不能代替她的需要，所以其需要是否得到滿(mǎn)足图筹，只有她自己才有發(fā)言權(quán)帅刀。而對(duì)于她的社會(huì)評(píng)價(jià)，那是社會(huì)整體性的一個(gè)評(píng)判远剩，而不是某一個(gè)人能夠主觀決定別人的價(jià)值的扣溺。
事非功過(guò)，自由歷史評(píng)說(shuō)民宿。
但現(xiàn)在很多人不看重歷史評(píng)價(jià)娇妓，特別是普通小民，她只在乎今生的瀟灑活鹰，而不在乎身后誰(shuí)的評(píng)價(jià)哈恰，
特別是現(xiàn)在有些女性，自以為自己掙錢(qián)自己花志群，自己就花怎么樣怎么樣着绷，自己不愿遷就任何人，反正我自己生存在自我的邏輯圓圈里锌云，哪怕是她掙錢(qián)是通過(guò)網(wǎng)上直播靠別人打賞而來(lái)荠医，她依然就是我自我素，這就是部分所謂女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性
而對(duì)于女性更重要的，也許還是思想的獨(dú)立性彬向，這里所說(shuō)的思想的獨(dú)立性并不是她想怎么樣就怎么樣兼贡，不聽(tīng)別人一言，而是指女性獨(dú)立的思維能力和分析判斷能力娃胆，只有具有了獨(dú)立的思維判斷能力遍希，她能知道自己哪些能力滿(mǎn)足哪些需要，在什么程度上以什么方式來(lái)滿(mǎn)足
