【原文】（12.5）
白圭曰：“吾欲二卜而取一迟蜜，何如愧杯？”
孟子曰：“子之道，貉道也的圆。萬室之國(guó)，一人陶半火，則可乎越妈？”
曰：“不可，器不足用也钮糖∶仿樱”
曰：“夫貉，五谷不生店归，惟黍生之瓤檐；無城郭、宮室娱节、宗廟挠蛉、祭祀之禮，無諸侯幣帛饔飧肄满，無百官有司谴古，故二十取一而足也。今居中國(guó)稠歉，去人倫掰担，無君子，如之何其可也怒炸？陶以寡带饱，且不可以為國(guó)，況無君子乎阅羹？欲輕之于堯舜之道者勺疼。
【通譯】
? 白圭說：“我想定稅率為二十抽一，怎么樣捏鱼？”
孟子說：“你的辦法是貉國(guó)的辦法执庐。一個(gè)有一萬戶人的國(guó)家。只有一個(gè)人做陶器导梆，怎么樣轨淌？”
白圭說：“不可以迂烁，因?yàn)樘掌鲿?huì)不夠用递鹉∶瞬剑”
孟子說：“貉國(guó)，五谷不能生長(zhǎng)躏结，只能長(zhǎng)黍子址芯；沒有城墻、宮廷窜觉、祖廟和祭祖的禮節(jié)谷炸，沒有諸侯之間的往來送禮和宴飲，也沒有各種衙署和官吏禀挫，所以二十抽一便夠了旬陡。如今在中原國(guó)家，取消社會(huì)倫常语婴，不要各種官吏描孟，那怎么能行呢？做陶器的人太少砰左，尚且不能夠使一個(gè)國(guó)家搞好匿醒，何況沒有官吏呢？想要比堯舜十分抽一的稅率更輕的缠导，是大貉小貉廉羔；想要比堯舜十分抽一的稅率更重的，是大桀小桀僻造”锼”
【學(xué)究】
? ? ? 稅收是任何年代、任何政府髓削、任何國(guó)家必須重點(diǎn)關(guān)注的核心要點(diǎn)竹挡。因?yàn)槎愔撇缓侠韺?dǎo)致國(guó)破家亡的例子比比皆是，孟子深懂稅收之道立膛，所以當(dāng)白圭提出收取二十分之一的稅收揪罕，是無法維持社會(huì)正常秩序的。
? ? ? 任何一個(gè)國(guó)家或者政府宝泵，理順了稅收政策好啰，國(guó)家就開始繁榮發(fā)展；反之鲁猩，不能很好理順稅收政策坎怪，必定難以很好管理國(guó)家。家庭也是一樣廓握，個(gè)人也是一樣搅窿，如何讓收入和支出平衡，得到穩(wěn)步發(fā)展隙券，才是一個(gè)人最重要的財(cái)務(wù)管理能力男应。孟子是一個(gè)清醒的人。
【原文】（12.6）
白圭白：“丹之治水也愈于禹娱仔°迤”
孟子曰：“子過矣。禹之治水牲迫，水之道也耐朴，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國(guó)為壑盹憎。水逆付謂之澤水——一降水者筛峭，洪水也—一仁人之所惡也。吾子過矣陪每∮跋”
【通譯】
白圭說：“我治理水比大禹還強(qiáng)￠莺蹋”
孟子說：“你錯(cuò)了挂签。大禹治理水患，是順著水的本性而疏導(dǎo)盼产，所以使水流注于四海饵婆。如今你卻使水流到鄰近的國(guó)家去。水逆流而行叫做洚水－－洚水就是洪水——是仁慈的人厭惡的戏售。你錯(cuò)了啦辐。”
【學(xué)究】
? ? ? 白圭治水之道與大禹的父親治理道理是一樣的蜈项，就是以堵為主芹关，而大禹治水是以疏浚為主，自然就看出誰高誰低了紧卒，只有掌握了自然之道的人才是高明的人侥衬，白圭只是自以為是而已∨芊迹可見孟子很重視尊重自然規(guī)律轴总，唯有真正懂得自然規(guī)律才能長(zhǎng)久，生活中所有的一切都是如此博个。通過對(duì)話治水之道來延伸人類活動(dòng)的一切行為怀樟，都必須遵從自然規(guī)律，才是人類不斷進(jìn)步的關(guān)鍵要點(diǎn)盆佣。
