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國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·有狐
《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·有狐》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。歷代學(xué)者對(duì)此詩(shī)主旨有較大分歧院塞。有人認(rèn)為這是一位女子擔(dān)憂(yōu)她在外服役的丈夫沒(méi)有衣穿，內(nèi)心憂(yōu)愁而寫(xiě)的詩(shī)拦止；有人則認(rèn)為，這是一位年青寡婦向心儀之人表白情意而作的詩(shī)汹族。全詩(shī)三章其兴，每章四句鞠抑。此詩(shī)充分而細(xì)致地表露了這位女子的真摯愛(ài)心忌警，即事抒懷，不作內(nèi)心的掩蔽法绵，大膽吐露真情，堪稱(chēng)愛(ài)情詩(shī)的佳作朋譬。
作品原文
國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·有狐1
有狐綏綏2，在彼淇梁3字柠。心之憂(yōu)矣，之子無(wú)裳4狡赐。
有狐綏綏，在彼淇厲5枕屉。心之憂(yōu)矣常柄，之子無(wú)帶6搀擂。
有狐綏綏，在彼淇側(cè)7喷市。心之憂(yōu)矣，之子無(wú)服8品姓。[1]
注釋譯文
詞句注釋
狐：狐貍沃测。一說(shuō)狐喻男性缭黔。
綏（suí）綏：慢走貌蒂破。朱熹《詩(shī)集傳》訓(xùn)為獨(dú)行求匹貌。
淇：衛(wèi)國(guó)水名附迷。淇水在今河南浚縣東北喇伯。梁：河梁。河中壘石而成艾猜，可以過(guò)人，可用于攔魚(yú)匆赃。
之子：這個(gè)人，那個(gè)人算柳。裳（cháng）：下身的衣服。上曰衣瞬项，下曰裳。
厲：水深及腰囱淋，可以涉過(guò)之處。一說(shuō)通“瀨”绎橘，指水邊沙灘。
帶：束衣的帶子涮较。實(shí)指衣服冈止。
側(cè)：水邊。
服：衣服熙暴。[2][3]
白話(huà)譯文
狐貍在那慢慢走，就在淇水石橋上周霉。我的心里真憂(yōu)愁，你的身上沒(méi)衣裳俱箱。
狐貍在那慢慢走，就在淇水淺灘上乃摹。我的心里真憂(yōu)愁跟衅，你沒(méi)腰帶不像樣孵睬。
狐貍在那慢慢走伶跷，就在淇水河岸旁秘狞。我的心里真憂(yōu)愁蹈集，你沒(méi)衣服我心傷谒撼。[2][3]
創(chuàng)作背景
有關(guān)此詩(shī)的背景學(xué)界尚存分歧雾狈〉种澹《毛詩(shī)序》云：“《有狐》，刺時(shí)也呻畸。衛(wèi)之男女失時(shí)，喪其妃耦焉伤为。古者國(guó)有兇荒，則殺（減）禮而多婚叙甸，會(huì)男女之無(wú)夫家者位衩，所以育人民也裆蒸√锹浚”孔疏解曰：“以時(shí)君不教民隨時(shí)殺禮為婚，而喪失其妃耦辙谜，不得早為室家，故刺之感昼。以古者國(guó)有兇荒，則減殺其禮抑诸，隨時(shí)而多婚，會(huì)男女之無(wú)夫家者奸绷，使為夫婦层玲，所以蕃育人民号醉，刺今不然∏Π”毛說(shuō)的理論根據(jù)是《周禮·地官司徒》中的《大司徒》《媒氏》线椰“福《大司徒》列有遇災(zāi)荒時(shí)的十二條政策憨愉，其中第十條便是“多婚”，也就是讓失去配偶的男女結(jié)合径密，以增長(zhǎng)人口躺孝。《毛詩(shī)序》認(rèn)為此詩(shī)就是刺衛(wèi)國(guó)君主沒(méi)有實(shí)行這一政策植袍，使無(wú)夫無(wú)妻的男女不能結(jié)合，指出此詩(shī)與男女婚姻有關(guān)奋单，而謂之為刺詩(shī)，今人多不取呆盖。其他各家之說(shuō)贷笛，尚有“憫傷孤貧說(shuō)”“齊桓公思恤衛(wèi)說(shuō)”“憂(yōu)念征夫無(wú)衣說(shuō)”“傷逃散之衛(wèi)遺民說(shuō)”等等。現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為《衛(wèi)風(fēng)·有狐》是一首言情之詩(shī)乏苦。衛(wèi)國(guó)經(jīng)過(guò)動(dòng)亂，人民遭受災(zāi)難汇荐，流離走徙，不少人失去配偶旬蟋。有位年青寡婦革娄，在路途中遇到一位鰥夫倾贰，對(duì)其產(chǎn)生愛(ài)意，很想嫁給他安寺，但沒(méi)有直接表白求愛(ài)之意首尼，只在內(nèi)心中有強(qiáng)烈的活動(dòng)。故詩(shī)人托為此婦之言软能，以有狐在踽踽獨(dú)行，思得匹偶埋嵌，表白此婦對(duì)其所愛(ài)慕之人的愛(ài)心俱恶。還有人認(rèn)為這是一位女子擔(dān)憂(yōu)在外的丈夫沒(méi)有御寒衣物而寫(xiě)的一首詩(shī)。高亨《詩(shī)經(jīng)今注》：“貧苦的婦人看到剝削者穿著華貴衣裳了罪，在水邊逍遙散步聪全，而自己的丈夫光著身子在田野勞動(dòng)，滿(mǎn)懷憂(yōu)憤难礼，因作此詩(shī)《贶裕”[2][3]
作品鑒賞
整體賞析
這是一首情詩(shī)。有人把它理解為妻子擔(dān)憂(yōu)在外的丈夫沒(méi)有御寒衣物的詩(shī)悦屏，則詩(shī)以主人公看見(jiàn)有狐開(kāi)篇键思，以狐之綏綏，來(lái)比久役于外的丈夫煢煢孑立吼鳞、形影相吊之貌。只見(jiàn)有一只身材單薄的狐貍赖条，狐獨(dú)地散漫地出沒(méi)在淇河水落石出的地方常熙。這應(yīng)該是一幅冷清的秋天的景象碱茁，淇水河邊，水落石出墓贿，狐貍身單影只地行走在石梁上。見(jiàn)此情景聋袋，女主人公心里對(duì)丈夫的擔(dān)憂(yōu)油然而生穴吹，他想到那久役于外的丈夫還沒(méi)有御寒的下裳。
全詩(shī)一唱三嘆港令，每章只更換兩個(gè)字，反復(fù)強(qiáng)化咪惠，深入地表達(dá)擔(dān)憂(yōu)之情淋淀。狐貍走在水淺的地方遥昧，濕了腿腳朵纷，由此想到自己男人還沒(méi)有束緊衣褲的帶子呢。狐貍走在河的岸邊徽缚，完全沒(méi)有弄濕身上革屠，她就想到丈夫還沒(méi)有成身的衣服呢凿试。隨著視線(xiàn)所及似芝，看到狐貍從水落石出的地方，一步步走到岸上來(lái)详炬，她就想到丈夫該穿什么衣物，真可謂知冷知熱呛谜。從這個(gè)角度上說(shuō)，此詩(shī)是賢婦人惦念遠(yuǎn)方丈夫冷暖的佳作猫妙。
有人把此詩(shī)解為寡婦表白有心求偶之情，也可通割坠。狐為妖媚之獸妒牙，詩(shī)人稱(chēng)此婦為“狐”，看來(lái)此婦也頗有風(fēng)姿湘今，詩(shī)人以詩(shī)揭露其心事，比之為狐蔫饰、以物喻人，別饒風(fēng)致。全詩(shī)三章茫因，皆用比意。
首章言“有狐綏綏驰贷，在彼淇梁”洛巢，梁為石不沾水之處，在梁則可以穿好下裳稿茉，所以這多情的寡婦，以有狐求偶漓库，對(duì)其所憐惜的鰥夫，表白自我的愛(ài)心說(shuō)：“我心里所憂(yōu)愁的痢士，是那人還無(wú)以為裳茂装，若是他娶了我他就可以不愁沒(méi)有衣裳了善延〕遣啵”次章言“有狐綏綏，在彼淇厲”赞庶，“厲”為深水可涉之處∑缜浚《邶風(fēng)·匏有苦葉》詩(shī)云：“深則厲，淺則揭”肤京，涉過(guò)深水茅特。需要有衣帶束衣。此婦擔(dān)心的白修，是心上所愛(ài)慕的那人還沒(méi)有衣帶。她想：“若是我嫁給他兵睛，我可以替他結(jié)成衣帶他就不愁涉過(guò)深水時(shí)沒(méi)有衣帶了〉驯”三章言此狐“在彼淇側(cè)”假颇，既然已在淇側(cè)，可見(jiàn)已經(jīng)渡過(guò)淇水笨鸡，可以穿好衣服了“列耄可是她擔(dān)心那個(gè)人趟脂，還無(wú)以為服泰讽，她心想：“若是我和他結(jié)為婚姻，那么佛玄，那人就不愁沒(méi)有衣服了累澡。”
這三章詩(shī)充分而細(xì)致地表露了這位年青寡婦的真摯愛(ài)心愧哟，即事抒懷，不作內(nèi)心的掩蔽霞赫，大膽吐露真情肥矢，自是難得的佳作端衰。在舊時(shí)代甘改，遭逢喪亂，怨女曠夫抵代，在各自失去配偶之后忘嫉，想重建家庭，享受室家之愛(ài)榄融，這是人生起碼的要求救湖，自然是無(wú)可非議的。這首詩(shī)力九，表白了寡婦有心求偶之情，在《國(guó)風(fēng)》中是一首獨(dú)特的愛(ài)情詩(shī)跌前。至于此婦所愛(ài)慕的對(duì)方陡舅，是否已經(jīng)覺(jué)察到她的愛(ài)心，以及如何作相應(yīng)的表態(tài)，那是另外的事了茎芋。[2][3]
名家點(diǎn)評(píng)
宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“在梁則可以裳矣蜈出。國(guó)亂民散，喪其妃偶铡原，有寡婦見(jiàn)鰥夫而欲嫁之，故托言有狐獨(dú)行只泼，而憂(yōu)其無(wú)裳也酌儒。”“（二章）在厲忌怎，則可以帶矣×裥ィ”“（三章）濟(jì)乎水，則可以服矣勋功】馑担”[1]
參考資料
[1] 朱 熹．詩(shī)經(jīng)集傳．上海：上海古籍出版社．1987：28
[2] 姜亮夫 等．先秦詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書(shū)出版社．1998：128-129
[3] 王秀梅 譯注．詩(shī)經(jīng)（上）：國(guó)風(fēng)．北京：中華書(shū)局．2015：130-131
