其實(shí)應(yīng)該和“未來(lái)不迎”放在一起聊的铛只，這四個(gè)字更加極簡(jiǎn)，更加符合“活在當(dāng)下”的現(xiàn)代含義定罢。
六祖慧能大師最初拜五祖弘忍為師時(shí)笤虫，還完全沒(méi)有頓悟禪機(jī)，然而卻有一顆求證大道的直心祖凫，弘忍大師叫他天天去砍柴琼蚯、挑水、做飯蝙场。
一段時(shí)間后凌停，年輕的慧能就忍不住問(wèn)五祖弘忍：您證道之前，做什么售滤？五祖弘忍回答：砍柴擔(dān)水做飯罚拟。
慧能又問(wèn)：證道之后又做什么？
五祖弘忍回答：砍柴擔(dān)水做飯完箩。
慧能迷惑地再問(wèn)：那樣怎么能算證得了大道赐俗？
五祖弘忍說(shuō)：我證道之前，砍柴時(shí)惦念著挑水弊知，挑水時(shí)惦念著做飯阻逮，做飯時(shí)又想著砍柴；證道之后秩彤，砍柴即砍柴叔扼，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯漫雷，這就是得道瓜富。
難怪孟子喜歡講故事，一個(gè)小故事降盹，把“當(dāng)時(shí)不雜”講得通透徹底与柑。
