你肯定對下面這幾句話闻妓，特別熟悉：
“這個(gè)這么貴由缆，買了能干嘛犁功？”
“咱家也不是富裕人家署鸡，有吃有喝就好了靴庆，其他的都沒用炉抒∧弥睿”
……
我有一個(gè)一個(gè)大二的學(xué)姐亩码，比較注重外表描沟，所以總是想買漂亮的衣服鞋子吏廉，還有比較好的護(hù)膚品席覆。
但是她爸爸卻認(rèn)為，學(xué)生就該穿得樸素，鞋子不破洞就不能換……
或許有些父母會以為這樣與孩子溝通结序，孩子會更懂得節(jié)儉。
01
父母與子女往往秉持著不同的消費(fèi)觀念，這很正常。但同樣不可否認(rèn)的是凛澎，擁有秉持滯后消費(fèi)觀念的父母，對孩子而言最铁，有時(shí)則是悲劇待逞。
鞋子穿到脫膠了才能扔；襪子破了洞換只腳繼續(xù)將就怜庸；衣服舊了能擋風(fēng)就行；出門打車決不允許宏榕；飯菜合不合口不重要，能吃飽就行。
在他們眼里叉抡，萬般皆下品，唯有省錢好消返。
節(jié)儉本是美德，可凡事要有個(gè)度驼鞭，節(jié)儉過度就成了摳門挣棕。
孩子小時(shí)候從來不給零花錢；買什么都抱怨貴；孩子表達(dá)正常需求番枚，可能還要被罵葫笼。孩子獨(dú)立后想替孩子省路星，總覺得自己多省一點(diǎn)，孩子就能輕松一點(diǎn)洋丐，做個(gè)體檢不愿意友绝，買個(gè)保險(xiǎn)還生氣。
苦難從來不是美德，時(shí)時(shí)覺得自己很窮則是極大的痛苦剩蟀。
而斤斤計(jì)較、愛貪便宜的家庭走不出胸懷博大的孩子丙号。
時(shí)時(shí)被教導(dǎo)要省錢的孩子，長大后會陷入這樣的惡性循環(huán)：一花錢就有負(fù)罪感棉浸，買東西也只買便宜的创倔，即使富裕了十电，也很難改變自己的這種貧困思維。
02
孩童時(shí)期偎漫，碰上舍不得花錢的父母温亲，孩子會受很多委屈史隆。
朋友小時(shí)候孤紧，家里很窮，所以她媽媽過得很節(jié)儉。每次買菜，都會讓別人多送；難得買一次水果浑此，都會因?yàn)橐粌擅X和別人吵架蒲犬。
成年后巡蘸，她媽媽過來和她一起生活，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)改善搬味，但是她媽媽思維卻轉(zhuǎn)不過來：
每次給孩子買禮物萍聊，她的媽媽都會說浪費(fèi)炕柔；帶孩子去吃肯德基欢嘿，她媽媽卻指責(zé)自己慣孩子；壞掉的水果，也舍不得扔狞山，必須得吃掉全闷。
雖然和媽媽多次溝通，但就是沒有用萍启。有一天总珠，朋友帶著自己的孩子和媽媽一起去游樂園，本來三張票已經(jīng)買好了勘纯，她媽媽卻堅(jiān)持要退兩張：她媽媽不進(jìn)去局服，孩子可以跟著人堆偷偷進(jìn)去。
尷尬驳遵、恥辱淫奔、恐懼，朋友仿佛回到了小時(shí)候堤结，那一刻唆迁，她突然大發(fā)脾氣：“媽，我們已經(jīng)有錢了竞穷，現(xiàn)在我們要用錢買臉唐责。”
有太多的父母瘾带，如朋友的媽媽一般鼠哥，即使貧困的狀況已經(jīng)改善，貧困的思維卻無法改變。
但正如網(wǎng)友說得那般：“在同一個(gè)地方吃同一種苦朴恳，其實(shí)是種愚蠢抄罕。”
03
一心盯著存款有多少的父母，大多會犧牲生活質(zhì)量來省錢于颖。
之前有人在網(wǎng)上吐槽家事呆贿，說自己的父母太過節(jié)儉，給自己帶來了很大的苦惱恍飘。
“結(jié)婚以后榨崩，和媳婦一起在南方某城市買了房。媳婦體貼章母，答應(yīng)讓我在老家的父母過來跟我一起住母蛛，但矛盾也由此產(chǎn)生：
在家里，媳婦開著燈看電視乳怎，我爸媽會下意識地把燈關(guān)掉彩郊；媳婦開車上班，父母就嘮叨蚪缀，認(rèn)為油錢太貴秫逝，應(yīng)該坐公交；周末出門询枚，打出租也不行违帆；剩菜舍不得扔，體檢不愿做金蜀，旅行就更沒可能刷后。”
網(wǎng)友說渊抄，自己和媳婦努力工作尝胆，就是為了提高生活質(zhì)量，但他的父母搞得他們像還沒脫貧护桦。
節(jié)儉不僅苦了自己含衔，也讓一起生活的孩子受委屈。
作家連岳曾經(jīng)說過：“節(jié)儉不會讓社會進(jìn)步二庵，消費(fèi)才會：每個(gè)人都不消費(fèi)贪染，生產(chǎn)力還怎么進(jìn)步？工業(yè)革命怎么會發(fā)生催享？如果是那樣抑进，你恐怕還生活在點(diǎn)煤油燈的時(shí)代∷悖”
節(jié)儉作為一種美德被代代傳頌，但人們卻沒想到，節(jié)儉的意義是什么兰迫。物質(zhì)極度匱乏信殊，人們只能節(jié)儉。生計(jì)都難以解決的父母汁果，愛孩子只能靠本能涡拘。
但當(dāng)經(jīng)濟(jì)條件已有所改善，過度節(jié)儉就不再值得提倡据德，該提倡的是適度消費(fèi)鳄乏，以及為了自己的欲望去奮斗的精神。在正常欲望沒有滿足之前棘利，過度壓制只能造成悲劇橱野。
04
作家埃德加·布萊索在一個(gè)故事中說，如果孩子從小就把自己當(dāng)成一個(gè)‘窮人”善玫，她一輩子都會是個(gè)“窮人”水援。
這里的窮，不僅僅指物質(zhì)上的匱乏茅郎，還包括生活中的壓力感和不確定性蜗元。
美國《今日心理學(xué)》雜志也有文章表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)——窮養(yǎng)孩子難翻身。
還記得嗎系冗，《人民的名義》中奕扣，項(xiàng)目處長趙德漢貪污的錢堆滿了整整一面墻，他卻一分也不敢花掌敬。貪污事實(shí)敗露之后惯豆，他只說：我們家祖祖輩輩都是農(nóng)民，窮怕了涝开！
在哭窮聲中長大的孩子循帐，內(nèi)心總會有一種匱乏感，也就是心理學(xué)中所說的“稀缺心態(tài)”舀武，即“越缺什么拄养，越在意什么”。
如果從小就被灌輸“缺錢”的觀念银舱，孩子很有可能會形成強(qiáng)烈的“金錢崇拜”瘪匿，由衷地覺得錢是個(gè)好東西，特別渴望賺錢寻馏，又特別不舍得花錢棋弥，從而嚴(yán)重影響自己的認(rèn)知判斷能力。
貧困最可怕的诚欠，不是物質(zhì)的貧乏顽染，而是陷入貧困的思維模式漾岳。
貧窮思維就像遺產(chǎn)，不管孩子愿不愿意繼承粉寞，它都會被刻在孩子的人生里尼荆。
身窮窮一時(shí)，心窮窮三代唧垦。
05
比省錢更重要的捅儒，是加強(qiáng)孩子的財(cái)商教育
有調(diào)查顯示，中國家庭中僅有15.6%的孩子非常清楚自己的錢花在了哪里振亮，19%的孩子選擇將錢存進(jìn)銀行巧还。
而在德國，有50%的孩子對于自己的錢有明確的規(guī)劃坊秸。
究其原因麸祷，是中國很多家長自身都不會理財(cái)，甚至活了半輩子還是日光族妇斤，又怎能將合理的理財(cái)觀念傳遞給孩子呢摇锋？
世上最懂理財(cái)?shù)漠?dāng)屬猶太人。猶太家族送給孩子的第一份生日禮物便是股票站超，這是猶太父母獨(dú)特的理財(cái)教育荸恕。
從小讓孩子了解金錢、管理金錢死相，當(dāng)孩子有初步的概念后便會給孩子制定詳細(xì)的理財(cái)規(guī)劃融求。猶太父母還喜歡設(shè)計(jì)一些小游戲，讓孩子懂得理財(cái)?shù)倪壿嫴⑴囵B(yǎng)孩子們的金錢意識算撮。
“付出勞動生宛，必須獲得回報(bào)”，猶太人建立起“有償回報(bào)機(jī)制”肮柜，讓孩子幫助父母做家務(wù)陷舅，來換取零花錢。
他們認(rèn)為這不僅是一種理財(cái)教育审洞，更是對孩子人格的培養(yǎng)莱睁，即“珍惜你的勞動，重視的你勞動”芒澜，認(rèn)真付出仰剿，就會獲得報(bào)酬和回報(bào)。
不是每個(gè)家庭都有能力為孩子購買股票痴晦，其實(shí)對于孩子的財(cái)商教育南吮，是為孩子樹立一種正確的金錢觀念，這些從生活中的言談舉止就可以做到誊酌。
與其說：“太貴了部凑，咱家買不起”露乏，不如告訴孩子，咱們家每個(gè)月都有預(yù)算砚尽，下個(gè)月給你買施无；或是這個(gè)玩具適合年齡大一點(diǎn)的孩子玩兒，等你過生日媽媽送給你作為禮物必孤，即讓商品變成期待；
與其說：“咱家窮瑞躺，只能靠你好好上學(xué)敷搪，將來才能賺錢養(yǎng)家”，不如詢問孩子真正喜歡什么幢哨，想要成為怎樣的人赡勘，以及家里可以為你帶來什么，即父母是你后盾并非財(cái)神捞镰；
與其說：“學(xué)習(xí)好就行闸与，其他你都不用管”，不如告訴讓孩子參與家務(wù)勞動岸售，增加體育鍛煉践樱，即作為家中一份子，要共同為家庭出力凸丸。
窮養(yǎng)本身并不是問題拷邢，怎么窮養(yǎng)，才是問題屎慢。
真正的窮養(yǎng)瞭稼，是讓孩子明白想要得到就得付出，即使生活不富足也不要喪失勇氣腻惠；而不是跟孩子哭窮环肘，讓他過早感受到生活的沉重和辛酸，為了金錢抹殺自己的情緒和欲望集灌。
應(yīng)當(dāng)教會他如何“給予”和付出悔雹，讓孩子明白錢不僅僅是滿足物質(zhì)需求，而是自食其力绝页，自信而勇敢地面對今后的生活荠商。
希望我們不要像那些家長一樣毀掉了我們的下一代。
