隔壁小媛第27篇學(xué)習(xí)手記
原文：
善行無轍跡；善言無瑕謫嫉你；善數(shù)不用籌策月帝；善閉無關(guān)楗而不可開；善結(jié)無繩約而不可解幽污。是以圣人常善救人嚷辅，故無棄人；常善救物距误，故無棄物簸搞，是謂襲明扁位。故善人者，不善人之師趁俊。不善人者域仇，善人之資。不貴其師寺擂，不愛其資暇务，雖智大迷，是謂要妙沽讹。
譯文：
善于行動(dòng)的人不會(huì)留下痕跡般卑；善于言語的人不會(huì)在言語上留下破綻；善于計(jì)數(shù)的人即使不用計(jì)數(shù)器具也能計(jì)數(shù)爽雄；善于閉守的人即使沒有門閂別人也無法將門打開；善于捆縛的人即使不用繩結(jié)別人也無法解開沐鼠。所以挚瘟，有道的人經(jīng)常善于做到人盡其才，所以在他們眼里沒有無用之人饲梭，經(jīng)常善于做到物盡其用的人乘盖，所以在他們眼里也沒有無用之物。這叫做內(nèi)藏著聰明憔涉。所以善人可以作為不善人的老師订框，不善人可以作為善人的借鑒。如果不尊重善人的指導(dǎo)兜叨，不珍惜不善人的借鑒作用穿扳，雖然有有聰明才智也是糊涂的，這是精深微妙的道理国旷。
見：
? ? ? ? 老子認(rèn)為矛物，只要做到順道而行，天下就沒有可棄之人和可棄之物跪但。
感：
? ? ? 老子提出“善行”履羞、“善言”、“善數(shù)”屡久、“善閉”忆首、“善結(jié)”五種善行，他認(rèn)為被环，做到了五善就能行動(dòng)自如糙及。
? ? ? “善行”之人善于隱藏自己的痕跡，從而達(dá)到行動(dòng)的目的蛤售。
? ? ? “善言”之人講話句句講到重點(diǎn)且滴水不漏丁鹉，堅(jiān)決不會(huì)留下把柄妒潭。
? ? ? “善數(shù)”之人無論表面如何，心里跟明鏡一樣清楚揣钦，什么可為什么不可為雳灾。
? ? ? “善閉”之人遇事不沖動(dòng)，善于隱藏自己的實(shí)力冯凹，不允許傷害別人谎亩。
? ? ? “善結(jié)”之人對(duì)人和事物有很好的掌控能力。
? ? ? 這是老子高深智慧的具體反映宇姚。
思：
? ? ? 做到“五善”的人就是真正的順道而行匈庭。他明白萬事萬物都有其自身的價(jià)值，總有它們能夠發(fā)揮價(jià)值的地方浑劳。所以阱持，在他眼里人無棄人，物無棄物魔熏，善人與不善人衷咽，善物與不善物都是有用的。
? ? ? 不論是“善人”還是“不善人”都要善待蒜绽，尤其是要善待“不善人”不能因?yàn)樗簧贫梢暦艞壦馄炊獎(jiǎng)衩悖T導(dǎo)他躲雅，這就是“常善救人”鼎姊。“救”的過程就是我們?cè)谧非笫挛锏谋拘圆⑶沂贡拘哉孤冻鰜硐嗔蕖１拘韵嗫埽褪俏覀儍?nèi)心的道德。
行：
? ? ? 自身的價(jià)值取決于自身的發(fā)展運(yùn)用噪生。我們?nèi)绾文馨l(fā)現(xiàn)自己存在的意義和價(jià)值呢裆赵，又如何能作用好呢？
? ? ? 一方面跺嗽，要學(xué)會(huì)“自救”提升自己內(nèi)在修養(yǎng)關(guān)注自己本身战授，從本身出發(fā)去思考問題，選擇適合本身的方式方法處理問題桨嫁。不管是生活還是工作中植兰，一定要找到自己的一技之長，增加自己的核心競爭力璃吧，將一件事做到極致那就是無可替代楣导。
? ? ? 另一方面，打開自己畜挨，勇于接受善人對(duì)自己的建議筒繁，認(rèn)清自己的立足之本和根基噩凹，調(diào)整自己的發(fā)展方向，要有目標(biāo)有追求毡咏。酒香也怕巷子深驮宴，像覃杰說的，有時(shí)候需要站在陌生人的角度看自己呕缭。
