? 古人通過觀察天地日月的運行谨设，歷經(jīng)四季輪回的洗禮，總結(jié)出六氣學說绊茧，即認為在我們所生存的環(huán)境存在著六種氣＂風火暑濕燥寒一簡稱六氣＂铝宵，大地蘊含有＂金木水火土＂五種基本物態(tài)，簡稱五行华畏。
? 他們認為人作為天地之靈自身也是一個小天地，故有三才之說尊蚁。
? 他們認為亡笑，人身這個小天地是天地大環(huán)境所養(yǎng)育，所以人自身作為一個小天地卻是依賴天地大環(huán)境而生存横朋，必須要有陽光仑乌、空氣、水琴锭、大地和食物才能生存晰甚。
? 因此，人身小天地依賴天地大環(huán)境而維持自身小環(huán)境的生長生活决帖，所以厕九，大環(huán)境的良好生態(tài)決定了人自身的生命質(zhì)量。換句話說地回，人類想要健康長壽離不開一個具有良好生態(tài)環(huán)境的居住之地扁远。
? 古人認為人身作為一個完美的小生態(tài)環(huán)境，同樣具有六氣與五行的特質(zhì)刻像，將人體的五臟六腑與五行六氣相合即所謂藏象學說畅买。
? 藏象學說認為，無論大環(huán)境還是小環(huán)境细睡，當生態(tài)處于平衡狀態(tài)的時候谷羞，一切都是平和平穩(wěn)的，也就是說就大環(huán)境來說可能就是天高云淡溜徙，風和日麗湃缎。而就人身小環(huán)境而言犀填，可能就是神清氣爽，一身輕松雁歌。
? 由此可見宏浩，人與環(huán)境實在是息息相關(guān)的，保護環(huán)境就是保護人類自己的生命靠瞎，此言不虛比庄！
