一、 安史之亂

從太宗時期開始褥伴，大唐就重用番將谅将。陳寅恪先生注意到，太宗所用番將皆是部落酋長重慢，番將統(tǒng)領(lǐng)的是其本部落饥臂；玄宗所用的番將則是寒族胡人，番將統(tǒng)領(lǐng)的是諸不同部落似踱。這里面蘊(yùn)含著巨大的區(qū)別隅熙。 太宗時代之所以起用番將，是因為太宗兼具漢人皇帝及草原英雄的特質(zhì)于一身核芽，草原尊太宗為“天可汗”囚戚。 太宗的這種草原視野，是以其與鮮卑游牧軍人常年打交道的戰(zhàn)爭經(jīng)驗為前提的狞洋。從唐高宗開始的皇帝弯淘，都不具有這樣一種戰(zhàn)爭經(jīng)驗，也不具有草原英雄的人格吉懊；并且大唐定都長安庐橙，雖然有著遙制關(guān)東的考慮假勿，但是畢竟遠(yuǎn)離農(nóng)耕-游牧過渡地區(qū)，從而無法再獲得治理草原所需的知識态鳖。 所以转培，到了高宗朝后期，突厥脫離大唐帝國的統(tǒng)治浆竭，再次形成獨(dú)立帝國浸须。這就是玄宗朝任用番將的時代背景。他為了抗衡關(guān)隴軍事貴族邦泄，又為了防止他們勢力過于強(qiáng)大删窒，故而重用在中原了無根基、在草原也身份不高的人顺囊，東北軍鎮(zhèn)的安祿山肌索、西北軍鎮(zhèn)的哥舒翰等人皆是因此而獲得飛升的機(jī)會。 關(guān)隴集團(tuán)本融合胡漢文武為一體特碳，多有出將入相的本事诚亚，時任宰相李林甫為了阻止這種人對自己的位置構(gòu)成威脅，嘗上奏玄宗曰：“文士為將怯當(dāng)矢石午乓，不如用寒族蕃人站宗。蕃人善戰(zhàn)有勇，寒族即無黨援益愈∩颐穑” 這剛好與玄宗的意圖一拍即合。但是玄宗并不知道蒸其，即便安祿山是寒族胡人或辖，也不意味著會有與中原寒族同樣的政治邏輯，草原上的秩序另有一種邏輯枣接。玄宗試圖用西北軍鎮(zhèn)制衡東北軍鎮(zhèn)颂暇，但對軍鎮(zhèn)內(nèi)部的政治邏輯卻又沒有感覺，于是在事實上便只能將安危系于將領(lǐng)個人忠誠與否之上但惶，這是很危險的耳鸯。玄宗喪失了草原視野，終致大禍膀曾。

二县爬、 人口變遷與新的技術(shù)應(yīng)用

安史之亂后，天下藩鎮(zhèn)割據(jù)添谊，帝國已近名存實亡财喳。玄宗意圖壓制的豪族，居然通過安史之亂而衰敗下去，這從反面說明了耳高，唐朝皇室與豪族實際上是共生關(guān)系扎瓶。大唐依靠豪族而建立了世界帝國，但其歷史使命也就此終結(jié)泌枪。 帝國治下的和平概荷，促使人口滋長繁茂，而可供分配的土地是有限的碌燕，曾構(gòu)成帝國組織基礎(chǔ)并帶來帝國生命力的均田制勢難持續(xù)误证，土地逐漸轉(zhuǎn)為私有制，可以自由買賣修壕，府兵制的基礎(chǔ)被侵蝕掉了愈捅；皇帝的野心，使其欲圖離棄豪族慈鸠，卻并沒有相應(yīng)的替代制度來完成帝國治理改鲫，于是皇帝會伴隨豪族共同為帝國殉葬，此后仍然在位的皇帝只是在等待那緩期執(zhí)行的到來林束。 最先開始割據(jù)的河朔三鎮(zhèn)，所占據(jù)的華北地區(qū)正是此前帝國的財政來源中心稽亏，大唐帝國陷入財政困境壶冒。但是安史之亂意外地促成了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帝國在這里獲得了新的財政基礎(chǔ)截歉，并進(jìn)而促成了中原的社會結(jié)構(gòu)從豪族社會向平民社會過渡胖腾。 戰(zhàn)亂起后，大量人口逃至江南瘪松。這次南遷與西晉末年的南遷有很大區(qū)別咸作。東漢末年開始天下大亂，到西晉末年已持續(xù)了近兩百年宵睦，中原早已形成塢堡經(jīng)濟(jì)记罚；從八王之亂到五胡亂華中間也還是有一定的時間過渡，這兩個因素使得豪族有時間組織起其部曲壳嚎、附庸等一同南遷桐智，所以豪族的社會結(jié)構(gòu)并未遭到太大破壞，甚至東晉的豪族門閥較之在江北時還要有影響力烟馅。而安史之亂之前说庭，正是中原的均田制、豪族經(jīng)濟(jì)已近解體之際郑趁，并且安史之亂非常突然刊驴，南遷者來不及有組織地行動，只能零散地南奔；安史大軍是草原騎兵捆憎，淮河以南水網(wǎng)縱橫不利于騎兵南下舅柜，所以逃難者遷至江南也就安全了，之后在江南所建立起來的基本屬于平民社會攻礼。 從上古以來直到安史之亂业踢，除極個別時期，中國人口的重心一直是在黃河中下游地區(qū)礁扮，秦嶺淮河以南的人口始終少于以北知举。安史之亂前不久，黃河中下游的河南太伊、河?xùn)|雇锡、河北諸道的人口密度大致是淮南和江南兩道人口密度的兩倍還要多；但是安史之亂后僚焦，北方諸道人口損失極大锰提，江南道人口也有減少，但其密度反是河南河北兩道的近兩倍芳悲，淮南道人口甚至還有相當(dāng)比例的增加立肘，密度達(dá)到河南河北道的四倍還要多；到了五代時候名扛，南方人口與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更是好過北方谅年，中國的人口重心從此不可逆地轉(zhuǎn)移到了南方。 安史之亂改變了淮南肮韧、江南地區(qū)的人口密度融蹂，從而改變了相應(yīng)區(qū)域的生產(chǎn)要素價格。地廣人稀的情況下弄企，勞動力密集型的農(nóng)業(yè)技術(shù)超燃，諸如水稻插秧、土地復(fù)種制等拘领，都不具經(jīng)濟(jì)可行性意乓，反倒是粗放的技術(shù)、土地輪耕制更為經(jīng)濟(jì)约素； 直到安史之亂后洽瞬，大規(guī)模人口南遷，江南開始地狹人稠业汰，使得秧播技術(shù)及土地連作制在江南獲得使用伙窃，土地利用率從50％提高到100％。到了宋代样漆，在將冬小麥的種植擴(kuò)展到江南的同時为障，發(fā)展了稻麥輪作制，一年兩熟，從而將土地利用率從100％提高到200％鳍怨。 江南的稻麥復(fù)種制出現(xiàn)在北宋后期呻右，成熟于南宋時期。正是由于秧播技術(shù)縮短了水稻的占地時間鞋喇，稻麥輪作成為可能声滥。稻麥二熟制不僅使江南的土地利用率提高，并且土地水旱交替使用侦香，使土壤得到進(jìn)一步熟化和培肥落塑。而人口密度的增高，使得在江南地區(qū)修建復(fù)雜的水利工程也成為可能罐韩，再加上諸如占城稻憾赁、雙季稻等新稻種的引入，這些都更進(jìn)一步促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展散吵。 這樣一種發(fā)展使得江南一下子成為帝國內(nèi)部最重要的經(jīng)濟(jì)區(qū)龙考，成為全新的經(jīng)濟(jì)要素，從而為帝國提供了必需的財政基礎(chǔ)矾睦。韓愈曾說：“當(dāng)今賦出于天下晦款，江南居十九∶度撸”此語或略有夸張缓溅，但江南已成為帝國的核心經(jīng)濟(jì)區(qū)是無疑義的。 就江南農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步而言官紫，其中的關(guān)鍵實際上是人地關(guān)系導(dǎo)致的要素價格變動，只有在勞動力的相對成本下降的時候州藕，既有的技術(shù)才能在這里規(guī)氖溃化應(yīng)用，并衍生出一系列此前不存在的應(yīng)用方式床玻。江南地區(qū)浮現(xiàn)的新經(jīng)濟(jì)要素毁涉，為皇帝提供了重要的財政基礎(chǔ)，使得皇帝可以此努力去對付國內(nèi)其他反抗力量锈死。

?三贫堰、 豪族社會的終結(jié)

劫后余生的大唐帝國在這方面做出了雖然不夠成功但令人欽佩的努力，以安史之亂為契機(jī)努力解決“邊陲勢強(qiáng)而朝廷勢弱”的問題待牵，也解決帝國內(nèi)部大軍團(tuán)所帶來的危機(jī)其屏。這一系列努力中，開拓性的一步首先便是財政改革缨该。780年偎行，在楊炎主導(dǎo)下，廢除了因均田制崩潰而早已運(yùn)轉(zhuǎn)不靈的租庸調(diào)制，改行兩稅法蛤袒，規(guī)定將一切賦役皆折為貨幣熄云，納入戶、地兩稅妙真，每年夏秋分兩次征收缴允。 兩稅法的稅基從人變成了土地，原則上規(guī)定必須繳納銅錢珍德。這意味著帝國財政自東漢末年以來练般，歷經(jīng)數(shù)百年，又從實物財政轉(zhuǎn)成了貨幣財政菱阵，兩稅法構(gòu)成了此后中國歷代稅賦制度的主要基礎(chǔ)踢俄。相對于實物財政而言，貨幣財政使得皇權(quán)的意志轉(zhuǎn)化為政治行為的效率大幅提高 晴及，這為帝國內(nèi)部的均衡點(diǎn)向集權(quán)秩序方向偏移提供了可能性都办。而安史之亂后的江南社會結(jié)構(gòu)是個平民社會，這意味著虑稼， 一方面琳钉，社會當(dāng)中有可能發(fā)展起更加發(fā)達(dá)的貨幣經(jīng)濟(jì)，使得貨幣財政的效率更加提高蛛倦；另一方面歌懒，皇權(quán)終于獲得了與平民結(jié)盟的機(jī)會，來進(jìn)一步打擊豪族溯壶，這使得豪族社會結(jié)構(gòu)的瓦解成為一個不可逆的過程及皂，此后就進(jìn)入平民社會了，帝國的統(tǒng)治直接面向百姓且改，而不再依靠豪族提供秩序验烧。 因此可以說，從隋煬帝開始的皇權(quán)對抗豪族的努力又跛，到了這時終于因技術(shù)變遷而獲得了政治可能性碍拆。 楊炎的改革無法拯救茍延殘喘的大唐，卻開啟了“唐宋變革”的大門慨蓝，但其更早的動力來源感混，還可以追溯到武后、玄宗那里礼烈。那個時代的帝國政治空間結(jié)構(gòu)仍是東西關(guān)系弧满，軍事貴族-豪族的“類封建自由”之自生秩序與君權(quán)的集權(quán)秩序之間的對抗關(guān)系，是此一空間關(guān)系的基本由來此熬。 但是到皇帝與平民結(jié)盟打垮豪族谱秽，民間力量獲得發(fā)展之后洽蛀，則自生秩序與集權(quán)秩序的對抗關(guān)系轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)為民間的自由與皇權(quán)的專制之間的博弈關(guān)系。 最終疟赊，唐朝崩潰之后郊供，五代與大宋都定都河南，這是民間力量崛起的一個根本標(biāo)志，關(guān)中本位已經(jīng)不再需要了，此后的帝國首都永久性地定在關(guān)東了顾画。對朝廷來說杆怕，其最大的威脅不再是內(nèi)部的豪族力量，而是北方的草原帝國了。所以，此后帝國的政治空間結(jié)構(gòu)便從東西關(guān)系轉(zhuǎn)為南北關(guān)系 ，南方的經(jīng)濟(jì)-財政重心與北方的軍事-政治重心之間的關(guān)系熙掺。從藩鎮(zhèn)割據(jù)到五代十國，便是這一轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵階段咕宿。 3. 豪族社會的終結(jié) 但是光有新經(jīng)濟(jì)要素的出現(xiàn)還不夠币绩，倘無新的治理能力跟上的話，它僅僅會打破過往的均衡府阀，卻并不會帶來新的秩序缆镣，還有可能帶來更大的動蕩與混亂，這是中唐以后的努力一直不夠成功的原因之一试浙。 當(dāng)時的一大矛盾在于董瞻，社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)朝向平民化轉(zhuǎn)型，官僚體系當(dāng)中仍然有相當(dāng)數(shù)量的老貴族家世者在占據(jù)重要位置田巴。這不是因為他們更為合適钠糊，而是因為沒有足夠的平民擔(dān)綱起新的秩序治理之重任，唐代后期的“牛李黨爭”便是此一矛盾的呈現(xiàn)之一壹哺。 這個矛盾的化解抄伍，需要有另一種技術(shù)進(jìn)步，使得知識傳播成本大幅下降斗躏，足夠多的平民讀得起書逝慧，才有可能有足夠多的平民可供選擇進(jìn)入官僚體系昔脯。 這個技術(shù)進(jìn)步實際上也不是全新的技術(shù)發(fā)明啄糙，而是對既有技術(shù)的新的應(yīng)用。在五代時云稚，馮道主持了國子監(jiān)對《九經(jīng)》的印刷工程隧饼，前后堅持了二十二年未曾中斷，這是中國歷史上首度大規(guī)模以官方財力印刷經(jīng)典静陈，這一工作開啟了印刷術(shù)大規(guī)模使用的先河燕雁。 此前的印刷術(shù)诞丽，主要是用來印佛經(jīng)的，在豪族社會拐格，寺院是印刷品最有支付能力的主顧僧免。五代十國時期逐漸浮現(xiàn)的平民化社會結(jié)構(gòu)，以及此一期間政治上的分裂狀態(tài)捏浊，卻極大地刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展懂衩，民間社會商品經(jīng)濟(jì)在很多地方的發(fā)展都好過以往，更多的平民開始對印刷品有了支付能力金踪。 這提供了一個較大的市場浊洞，使得印制儒經(jīng)逐漸變得有利可圖。馮道所開啟的印刷經(jīng)典的工作胡岔，在此之后轉(zhuǎn)化為一種社會性的商業(yè)活動法希，知識傳播成本大幅下降，這才有了宋代科舉的大發(fā)展靶瘸。平民社會的官僚體系苫亦，終于可以從平民當(dāng)中拔擢人才來充實。至此奕锌，從豪族社會向平民社會轉(zhuǎn)型的過渡階段基本完成著觉，中國的歷史發(fā)展從第二輪大循環(huán)進(jìn)入到第三輪大循環(huán)的周期。