晨練的故事
在我所住小區(qū)附近的河邊嫌蚤，有個(gè)面積不大的空地辐益，綠植環(huán)繞，非常適宜晨練脱吱。每天早上智政，我會(huì)到那兒和一幫來自小區(qū)和周邊的拳友一起練習(xí)太極拳。
一日之計(jì)在于晨箱蝠，如果沒有什么外在干擾的話续捂，這樣的晨練結(jié)束后，感覺神清氣爽宦搬，一整天的狀態(tài)都會(huì)非常好牙瓢。
不過，生活終究不會(huì)那么的完美间校，我們這些太極拳友的晨課清修時(shí)光一罩，總會(huì)被幾個(gè)無所顧忌跳廣場舞的老太太打攪。
一大早小區(qū)安靜的環(huán)境就被嘈雜的舞曲打破撇簿，總是讓人有點(diǎn)兒不開心的聂渊。
一開始出現(xiàn)這種狀況的時(shí)候差购，我和拳友們還據(jù)理力爭幾句，但幾個(gè)老人近乎偏執(zhí)地日復(fù)一日堅(jiān)持著汉嗽，我們也只好靈活變通欲逃，主動(dòng)調(diào)整時(shí)間，在她們來之前先把太極練完饼暑。
這樣慢慢地稳析，互相逐漸習(xí)慣了彼此的存在，倒也相安無事弓叛。
不過彰居，有個(gè)問題一直讓我感到困惑，為什么她們會(huì)如此擰巴撰筷？
這幾個(gè)老人其實(shí)都不住在小區(qū)附近陈惰，有的甚至要在路上花上近一個(gè)小時(shí)才能趕到這里。她們一大早放起嘈雜的音樂跳舞毕籽，一點(diǎn)兒不受周邊過往居民的待見抬闯，但她們看起來并不會(huì)往心里去。
如果她們理性看待這件事兒关筒，重新找一個(gè)不擾民又離家近的場地溶握，似乎是一個(gè)很容易做出的判斷和選擇。
但那只是我的一廂情愿而已蒸播，因?yàn)橐坏┯腥藙裾f她們重新?lián)Q地方睡榆，她們總是會(huì)說很久以前，她們就在這里聚首跳舞了袍榆，似乎這里就是她們晨練的應(yīng)許之地肉微。
這樣的說辭，對我們自然沒有說服力蜡塌，不過她們一直堅(jiān)持碉纳，大家也就一笑了之了。
損失規(guī)避本能
最近看卡內(nèi)曼的《快思慢想》一書馏艾，晨練碰過的這個(gè)問題重新浮現(xiàn)出來劳曹，我才意識到這幾個(gè)老人如此偏執(zhí)地堅(jiān)持，也許可以用卡內(nèi)曼提出的分析框架（framing）來解釋琅摩，那就是一般人普遍具有的對損失規(guī)避（loss aversion）的本能反應(yīng)铁孵。
重新找新的地方鍛煉，對她們來說意味著失去這個(gè)已有的房资，并且已經(jīng)習(xí)以為常的鍛煉場所蜕劝。
卡內(nèi)曼指出，“對損失的本能規(guī)避會(huì)產(chǎn)生讓兩方很難達(dá)成一致的非對稱性”（p304），損失一方的缺失感帶來的是痛苦感岖沛，而另一方則不會(huì)有這種感覺暑始。
這種痛苦感會(huì)讓看起來損失的一方堅(jiān)定地維持現(xiàn)狀，因此在涉及改變利益攸關(guān)方改革中婴削，通常會(huì)有“老人條款”（grandfather clauses）廊镜，其目的是為了保護(hù)現(xiàn)有的利益相關(guān)方。
雖然它看起來是對現(xiàn)狀的妥協(xié)唉俗，但這樣的保守力量卻是維系各利益相關(guān)方的重要因素嗤朴。
兩個(gè)自我
我對這個(gè)來自生活實(shí)例的思考，只運(yùn)用了卡內(nèi)曼所論述的判斷選擇思維體系中很小的一部分虫溜。實(shí)際上雹姊，對于這個(gè)思維體系的三對精華所在——頭腦的系統(tǒng)1（本能性的快思判斷）和系統(tǒng)2（深思熟慮的理性判斷），純理性的經(jīng)濟(jì)人（Econs）和會(huì)犯錯(cuò)的普通人（Humans）衡楞，體驗(yàn)性自我（the experiencing self）和記憶性自我（the remembering self）吱雏，卡內(nèi)曼已經(jīng)在結(jié)論一章里做了非常精要的總結(jié)。
閱讀此書就像是在聆聽大師親自講課寺酪。
因?yàn)槭抢碚摰膭?chuàng)建者之一坎背，卡內(nèi)曼的講述深入淺出替劈，把重要概念的來龍去脈寄雀，以及它們的實(shí)際運(yùn)用都講得非常透徹。對我來說陨献，最有意思的莫過于他講“體驗(yàn)性自我”和“記憶性自我”的章節(jié)盒犹，其內(nèi)容對提高自我認(rèn)知水平很有幫助。
趨害避利
比如面對一個(gè)讓你痛苦的體驗(yàn)眨业，你有兩個(gè)選擇急膀，一個(gè)時(shí)間長的，一個(gè)時(shí)間短的龄捡，二選一你會(huì)選擇哪一個(gè)卓嫂？
趨利避害，通常我們的直覺（系統(tǒng)1）肯定會(huì)選擇時(shí)間短的那個(gè)聘殖。然而根據(jù)卡內(nèi)曼做的心理實(shí)驗(yàn)晨雳，受測試者并不一定會(huì)選擇時(shí)間短的痛苦體驗(yàn)。
卡內(nèi)曼指出奸腺，這樣的結(jié)果和兩個(gè)心理準(zhǔn)則有密切關(guān)系：一是尖峰－末尾準(zhǔn)則（peak-end rule）：受測試者在對痛苦體驗(yàn)做出總體評價(jià)時(shí)餐禁，通常的結(jié)果近似尖峰體驗(yàn)值和末尾體驗(yàn)值的平均數(shù)；二是持續(xù)時(shí)長忽略（duration neglect）突照，體驗(yàn)的持續(xù)時(shí)長對總體痛苦值沒有影響帮非。
根據(jù)卡內(nèi)曼的實(shí)驗(yàn)，在這兩條準(zhǔn)則的作用下，受測試者會(huì)做出反理性的“趨害避利”選擇末盔。這是因?yàn)椤坝洃浶宰晕摇痹谧鲞x擇時(shí)發(fā)揮了主導(dǎo)作用筑舅，而記憶的生成可以被人為操控，從而到達(dá)讓受測試者在不知情的條件下庄岖，選擇時(shí)間更長的痛苦體驗(yàn)豁翎，盡管這樣的選擇看起來并不明智。
度量幸福感
這是普通人根據(jù)頭腦中的幻覺做出的錯(cuò)誤選擇隅忿。這樣的結(jié)果心剥，對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中所假定的理性人來說可不是好消息，因?yàn)椤坝洃浶宰晕摇弊龀龅钠眠x擇和決定背桐，并不能完全反應(yīng)出普通人的利益所指优烧。
由此引發(fā)的問題是，當(dāng)我們把這兩個(gè)自我的差異用于度量普通人的幸福感時(shí)链峭，會(huì)發(fā)現(xiàn)讓“體驗(yàn)性自我”感到幸福的東西畦娄，和讓“記憶性自我”感到幸福的東西并不完全一樣。
卡內(nèi)曼指出弊仪，這種差異的存在熙卡，無論是對以追求幸福感為導(dǎo)向的個(gè)人，還是對相關(guān)社會(huì)公共政策的制定励饵，都提出了值得深入探究的問題驳癌。
寫作的痛苦
在劉易斯的《解除項(xiàng)目》一書的后記里，有一段《快思慢想》一書寫作過程的描寫役听，記載了卡內(nèi)曼幾度想放棄《快思慢想》一書寫作的痛苦經(jīng)歷颓鲜。
可以想見，卡內(nèi)曼為了把學(xué)術(shù)性的研究內(nèi)容用通俗直白的語言說清楚典予，花了怎樣的功夫甜滨，以至最后在這本書登上《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜的時(shí)候，他都不敢相信了瘤袖。
沒有看過劉易斯披露的這個(gè)幕后衣摩，很容易把《快思慢想》這么清晰流暢直白的行文想當(dāng)然。
從這個(gè)角度看捂敌，可以說它是卡內(nèi)曼面向普羅大眾介紹他（包括和特夫斯基的合作）一生學(xué)術(shù)成果的心血之作艾扮，其構(gòu)建的思維體系對更好地了解自我、避免陷入直覺陷阱黍匾、提高綜合判斷能力有很大的幫助作用栏渺，值得慢慢讀、反復(fù)讀锐涯。
學(xué)習(xí)小貼士
劉易斯在《解除項(xiàng)目》一書中磕诊，講了一個(gè)卡內(nèi)曼授課的軼事。
據(jù)說他在課堂上從來不看書，也沒有提示卡霎终，似乎教科書上所有的授課內(nèi)容都已經(jīng)在腦袋里存著滞磺，隨時(shí)可以調(diào)用出來侃侃而談。他的學(xué)生很好奇他是不是把該講的內(nèi)容都記了下來莱褒，后來果然被證實(shí)了击困。這個(gè)學(xué)生因?yàn)橐锨熬€巡邏，擔(dān)心缺課太多跟不上進(jìn)度广凸，問卡內(nèi)曼怎么辦阅茶。卡內(nèi)曼的回答是谅海，把教科書背下來脸哀。這個(gè)學(xué)生照做了，最后的考試得了滿分扭吁，還被卡內(nèi)曼當(dāng)眾表揚(yáng)了一番撞蜂。
看來要想掌握卡內(nèi)曼的這套思維方法，最好的辦法就是先把它背下來侥袜。
開玩笑蝌诡！
如何檢查自己讀這本書的效果呢？
卡內(nèi)曼自述寫作此書的目的之一枫吧，是通過掌握更豐富浦旱、更精確地描述判斷和選擇的語言，來提高我們認(rèn)識和理解判斷選擇錯(cuò)誤的能力由蘑。為此他在書中的每一章末尾闽寡，都舉出了幾個(gè)運(yùn)用關(guān)鍵概念的口語性句子代兵。如果看不懂這幾個(gè)句子的意思尼酿，說明你還沒有掌握相關(guān)的關(guān)鍵詞，需要重新折回閱讀相關(guān)章節(jié)植影，直到你能輕易理解它們?yōu)橹埂?/p>
舉個(gè)例子：
在《體驗(yàn)幸干亚妫》一章里，卡內(nèi)曼列出了三個(gè)句子（p397）：
1.? ? “The objective of policy shouldbe to reduce human suffering. We aim for a lower U-index in society. Dealingwith depression and extreme poverty should be a priority. “
2.? ? “The easiest way to increase happinessis to control your use of time. Can you find more time to do the things youenjoying doing?”
3.? ? “Beyond the satiation level of income,you can buy more pleasurable experiences, but you will lose some of yourability to enjoy the less expensive ones.”
把時(shí)間浪費(fèi)在美好的事物上思币，不但會(huì)降低你的不愉快指數(shù)（U-index）, 還會(huì)相應(yīng)地提升你的幸福感鹿响。
想想看，上一次你靜心品一杯茶谷饿，嘗一塊好巧克力惶我，觀賞一朵花開，讀一本好書博投，看一場好電影绸贡，和友人閑侃大山，和家人在一起共進(jìn)晚餐都是什么時(shí)候。這樣的quality time在你的日常生活中占比多少听怕？
Kahneman, Daniel(2012). Thinking Fast, Fastand Slow. Penguin Books. London
Lewis, Michael(2017). The Undoing Project: A Friendship That Changed Our Minds. W.W.Norton & Company. New York
