從本質(zhì)上講啦租，不存在有問題的孩子至朗，
只存在有問題的家長(zhǎng)。
家長(zhǎng)意味著“頭腦”析恋，孩子代表著“心”良哲。
當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問題時(shí)，
那是“頭腦”出了問題助隧。
沒有你的角度筑凫、判定、認(rèn)為并村，
你眼中會(huì)有有問題的小孩嗎巍实？
如果你眼中有有問題的小孩，
那是誰的問題哩牍？
誰制造出了一個(gè)有問題的小孩棚潦？
是你，你創(chuàng)造了一些問題概念膝昆，
然后你投射在孩子身上丸边。
教育是一場(chǎng)自醒的過程，向外勸導(dǎo)你的孩子荚孵，向內(nèi)勸導(dǎo)你自己妹窖。
你覺得你的教育方式正確嗎？
如果花朵有問題收叶，多半是根部也有問題骄呼。
家長(zhǎng)們常常“看到”的孩子的問題判没，其實(shí)是他自己?jiǎn)栴}的外在投射蜓萄。
從本質(zhì)上講，不存在有問題的孩子哆致，只存在有問題的家長(zhǎng)绕德。
家長(zhǎng)意味著“頭腦”患膛，孩子代表著“心”摊阀。
當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問題時(shí)，那是“頭腦”出了問題踪蹬。
沒有你的角度胞此、判定、認(rèn)為跃捣，你眼中會(huì)有有問題的小孩嗎漱牵？
如果你眼中有有問題的小孩，那是誰的問題疚漆？
誰制造出了一個(gè)有問題的小孩酣胀？
是你刁赦，你創(chuàng)造了一些問題概念，然后你投射在孩子身上闻镶。
如果你認(rèn)為你有一個(gè)有問題的小孩甚脉，一定先反過來，在你自己身上尋找問題的根源铆农。
就像你看到銀幕上有一些瑕疵牺氨，先看看投影儀的鏡頭上有沒有問題。
你自己的恐懼越多墩剖，你要求孩子就越多
如果你是一個(gè)恐懼的家長(zhǎng)猴凹，你就會(huì)有一個(gè)有問題的小孩。
你的恐懼越大岭皂，你眼中小孩的問題就越多郊霎。
恐懼導(dǎo)致掌控。
你越恐懼爷绘，你越傾向于去把握住某種東西歹篓，以讓你自己有安全感。
掌控者是頭腦揉阎，而小孩通常都是自由的心庄撮，他們像水一樣流動(dòng)，很難被掌控毙籽。
這使得你越想抓住洞斯、越想駕馭、越想掌控坑赡，越抓不住烙如，越駕馭不了，越掌控不住毅否。
你的恐懼越多亚铁，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多螟加。
小孩是一個(gè)有問題的小孩徘溢，真是這樣嗎？
沒有你的恐懼捆探，沒有你的壓制或判斷然爆，他是一個(gè)很難教育的小孩，這是真的嗎黍图？
問一問你自己曾雕。
01
一個(gè)完全無懼的父母
孩? 子 才 能 天 然 的 成 長(zhǎng)
人們都期待自己的小孩長(zhǎng)大以后有足夠的智慧和能力。
如何才能使一個(gè)小孩長(zhǎng)大以后呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力助被？
那就是讓他按照天性成長(zhǎng)剖张。
如果一個(gè)小孩按照他天性本然的樣子成長(zhǎng)切诀，他長(zhǎng)大以后的智慧和能力將會(huì)最大化。
相反搔弄，如果你特別有意識(shí)地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他趾牧，成年以后，或許他在某方面的能力不錯(cuò)肯污，但是他的智慧心將無法完全發(fā)揮翘单。
放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長(zhǎng)，可不是件容易的事蹦渣。
小馬的主人需要多大的無懼的心昂逦摺！
他會(huì)擔(dān)心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險(xiǎn)柬唯，出現(xiàn)這樣那樣的問題认臊。
他會(huì)擔(dān)心，這樣地放任著小馬锄奢，它以后怎樣失晴，它長(zhǎng)大會(huì)如何，等等拘央。
你怎么敢對(duì)你的小孩撒手涂屁？
你沒有那么大的勇氣。
在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上灰伟，可以看出一個(gè)家長(zhǎng)無懼的心到底有多大拆又。
不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地栏账。
02
知識(shí)教育和智慧教育
人們往往把知識(shí)多當(dāng)成有智慧帖族，這是個(gè)錯(cuò)覺。
在這個(gè)錯(cuò)覺的影響下挡爵，人們都期待自己的知識(shí)多一些竖般，都拼命地往自己的頭腦里裝知識(shí)，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣茶鹃。
家長(zhǎng)們?cè)谧约荷砩系摹跋Ｍ边^期之后涣雕，他們把曾經(jīng)對(duì)自己的“希望”放在了孩子身上。
他們希望自己的小孩是一個(gè)有智慧的人前计，如何做到胞谭？
往他腦子裝更多的知識(shí)垃杖。
如果一個(gè)小孩在四歲時(shí)就能識(shí)別兩千個(gè)字男杈，背誦《三字經(jīng)》、《千字文》调俘，我們就以為他很聰明伶棒。
而這有什么用處旺垒？
你只不過是在往一臺(tái)電腦的硬盤上多儲(chǔ)存一些數(shù)據(jù)而已。
智慧是一種空盈的狀態(tài)肤无，而不是一種滿實(shí)的狀態(tài)先蒋。
過多的知識(shí)只能使一個(gè)頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧宛渐。
電腦能夠隨時(shí)調(diào)度出千萬知識(shí)信息竞漾，但電腦并不是一個(gè)智慧的人腦。
對(duì)于人來講窥翩，智慧不取決于他里面的有业岁，而取決于他里面的空。
當(dāng)他里面空的部分越多寇蚊，他運(yùn)用知識(shí)的空間和能力就越大笔时，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里空白越多，它的運(yùn)行速度就越快一樣仗岸。
教育你的小孩允耿，給予他有的，更要保留他的空扒怖，不要把他填得太滿较锡。
如果你把他的頭腦填得太滿太實(shí)，猶如一個(gè)瓶子被塞得太緊太實(shí)一樣盗痒，它那里面的空就成為死空念链，這樣一個(gè)小孩的智慧就發(fā)揮不出來了。
因此积糯，教育小孩掂墓，要注意他里面的空。
知識(shí)教育是一種有的教育看成，智慧教育是一種空的教育君编。
記住保留給你的小孩更多的空，而不是有：即請(qǐng)重視智慧教育勝過知識(shí)教育川慌。
學(xué)習(xí)不是為了記住知識(shí)吃嘿，而是為了喚醒愛心，引爆智慧梦重。
知識(shí)專用兑燥，智慧通用。
知識(shí)不是力量琴拧，知識(shí)只是工具降瞳，智慧才是力量！
03
“要求、期望和負(fù)責(zé)”是不是愛挣饥？
我們衡量自己對(duì)一個(gè)人是否有愛或愛有多深除师，往往會(huì)看對(duì)他有沒有要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)扔枫，或程度有多深汛聚。
當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人要求越多、期望越高短荐、掌控得越狠倚舀，即我們?cè)健柏?fù)責(zé)”時(shí)，我們就越愛那個(gè)人忍宋；
反之瞄桨，我們就不愛他，或愛他不深讶踪。
這是真的嗎芯侥？
這是一個(gè)錯(cuò)誤。
要求乳讥、期望或所謂的負(fù)責(zé)柱查，僅僅都是恐懼的替代物。
它們是恐懼的另一種化身云石，另一個(gè)名字唉工。
要求、期望和負(fù)責(zé)意味著愛汹忠，你確定那是真的嗎淋硝？
在我們的教育中，因?yàn)槲覀冏约河锌謶挚聿耍Y(jié)果“要求”谣膳、“期望”或“負(fù)責(zé)”成為了我們與另一個(gè)個(gè)體的聯(lián)結(jié)。
當(dāng)我們對(duì)他要求铅乡、期望或負(fù)責(zé)時(shí)继谚，這能使我們感到與對(duì)方聯(lián)結(jié)得更深、更緊阵幸，使我們自己感到安全花履。
教育是為了彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)教育挚赊，其背后的不安全感越大诡壁。
教育似乎是一種掌控，它建立在對(duì)未來和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上荠割。
教育是恐懼的面目妹卿，一個(gè)人越恐懼就越需要它，一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。
真正的教育是喚醒內(nèi)在的本自具足的善良纽帖、智慧和愛宠漩。
覺者沒有教育的概念举反，因?yàn)樗麄儾恍枰逃?/p>
老子從未提倡過教育懊直，因?yàn)樗幵诹说赖脑搭^。
萬物需要的不是他人給予的教育火鼻，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育室囊。
而實(shí)質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中魁索，也只有這一部分是真正有意義和起作用的融撞。
要求、期望和負(fù)責(zé)是不是愛粗蔚？
嚴(yán)格地說尝偎，那不是愛，那是完全的恐懼鹏控。
04
別把孩子當(dāng)“人質(zhì)”
因?yàn)榧议L(zhǎng)心存恐懼致扯，在對(duì)待孩子教育的問題上，他們?cè)跓o意識(shí)中不可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”当辐。
你必須變成優(yōu)秀和美好的抖僵，否則我就不安全；
你必須變得有能力缘揪，否則我怎么能夠安心耍群？
瞧，家長(zhǎng)們?cè)诎押⒆幼兂伤麄儍?nèi)在安全的要挾物了找筝。
當(dāng)一個(gè)小孩是一個(gè)家庭中的“人質(zhì)”時(shí)蹈垢，你猜，這個(gè)小孩能否受到真正的良性教育袖裕？
小孩變成了整個(gè)社會(huì)或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤耘婚，他當(dāng)然無法獲得那生命中真正需要的。
當(dāng)你恐懼陆赋，他能感受到你的恐懼沐祷，即使他很小攒岛；當(dāng)你放松或自信赖临，他也同樣能感受到。
小孩是一個(gè)敏感的接收器灾锯，他在反映你的聲音和信息兢榨。
一個(gè)好的家長(zhǎng)，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自省上來。
對(duì)于覺悟的家長(zhǎng)來講吵聪，教育孩子只是個(gè)借口凌那，自我教育才是真的。
當(dāng)你把自己教育好了吟逝，孩子只是美好的你的反映帽蝶，他自然會(huì)變好。
在你的子女教育中块攒，你有沒有把孩子當(dāng)成你的“人質(zhì)”励稳？
來檢點(diǎn)一下你自己。
盤查你內(nèi)心的恐懼囱井，是你真正想教育出好小孩的開始驹尼。
教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡庞呕。
05
真正的愛是什么新翎？
我們常常會(huì)說，一個(gè)母親對(duì)于孩子的愛是全然的住练、百分之百的地啰，真的嗎？
當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心還存有恐懼時(shí)澎羞，他對(duì)另一個(gè)人的愛就不可能是百分之百的髓绽。
真正的愛是什么？
并不是你能把自己的命都給他妆绞，也不是他要什么你都能滿足或給予顺呕。
真正的愛和此無關(guān)。
真正的愛是一種無為括饶。
它沒有要求株茶，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖图焰。
它像太陽給予萬物光和熱一樣启盛，給出本性的能量。
你不期待他技羔，不要求他和本來的自己有所不同僵闯，不試圖改造或修正他。
真正的愛是完全無條件的藤滥。
無論如何你都愛他鳖粟，怎么樣你都愛他，你的愛甚至和他無關(guān)拙绊。
這才是真正的愛向图。
這愛像老天對(duì)萬物的態(tài)度一樣泳秀，給予你但對(duì)你沒有要求、沒有期待榄攀，他對(duì)你無為嗜傅。
如果把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)，那么來檢點(diǎn)一下你對(duì)孩子的愛是不是真愛檩赢。
你期待他學(xué)習(xí)好吕嘀，你期待他做個(gè)好小孩，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎漠畜？
你越期望他好币他，你越形成自己的壓力坞靶。
這對(duì)小孩的成長(zhǎng)有好處嗎憔狞？
我們對(duì)我們的小孩沒有期待，他怎樣我們都愛他彰阴；
我們盡己所能瘾敢，但不要求他。這才是真正覺悟的父母的愛尿这。
對(duì)孩子沒有期待的教育簇抵，并不比對(duì)孩子有更多所謂良好期待的教育更差。
思考一下射众，你覺得是這樣嗎碟摆？
在對(duì)待小孩的問題上，來重新思考一下你的愛叨橱，那是不是真正的愛典蜕？
06
教育孩子，就是自醒
我們對(duì)人生問題深入探索就會(huì)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒問題了罗洗，整個(gè)世界的問題就結(jié)束了愉舔。
如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問題的，那一定是我還有問題伙菜。
當(dāng)我不能百分之百地接納這個(gè)世界的時(shí)候轩缤，那說明我的心還沒有實(shí)現(xiàn)它自己的圓滿。
看到世界是圓滿的贩绕，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個(gè)結(jié)果火的。
如果我在孩子問題上，存在著焦慮淑倾、擔(dān)心或要求馏鹤，那一定說明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見解踊淳、自以為是假瞬、好為人師等無明之相陕靠。
當(dāng)我不是安守在覺知上，我問題重重脱茉。
當(dāng)我問題重重時(shí)剪芥，我一定正在我的念頭上生死翻滾。
無論出于這樣或那樣的原因琴许，只要我還痛苦税肪、焦慮或擔(dān)心，就一定沒有看破生命的幻象榜田，沒有看到存在的真相益兄。
教育是一種自醒，是一種人類的自醒箭券，一種你的自醒净捅。
在完成自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋辩块。
踩著這座橋蛔六，你回到了你自己。孩子是你的投射之物废亭，教育是你的投射手段国章。
在實(shí)現(xiàn)孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己豆村。
同樣的道理液兽，你在圓滿自身的過程中，你的小孩也必圓滿掌动。
外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果四啰，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。
借著你有一個(gè)小孩和教育他坏匪，在你自己身上下工夫吧拟逮，以此來實(shí)現(xiàn)整個(gè)存在的圓滿。
