兮兮2021.9.7于宿舍
是努力的你呀～
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問題虎谢，活在當下盟榴，自身的狀態(tài)如何，受什么影響婴噩，情緒擎场？困難羽德？如何跳脫？
當下的力量顶籽，第一點是活在當下玩般，說到了真我和小我银觅。
很多時候我們并沒有意識到我們的身體里是有一個小我的礼饱，那么這個小我是真我之下偽裝出來的，以此滿足我們的空虛和需求究驴，同時會讓你無意識地陷入痛苦和苦難中镊绪。
一旦我們認識到無意識的根本原因是思維認同，所謂思維認同洒忧，就是對自己大腦中的每一個想法都投入了自我感蝴韭，當你的想法遭到反對時，你感覺非常不舒服熙侍，不舒服的程度取決于你對自己觀點的認同程度榄鉴。
簡單來說就是認為自己就是思考問題的實體。其實蛉抓，思維只是人的意識演化過程中的一個階段庆尘。思維只是人類實現(xiàn)自己意志的一個超強的工具而已。所以很多人不知道這一點巷送，反過來被思維本身所利用驶忌，把自己的生命演變成了一種病態(tài)。
我們感到困擾只是思維障礙笑跛，當你的思維轉變付魔，也就不會困惑了。那么我們就必須要明白飞蹂，境由心轉几苍，拒絕做思維的奴隸，生命就是此刻陈哑，最珍貴的不是時間妻坝，而是時間的那一點，那就是當下芥颈。
所以當下的時刻是開悟的關鍵惠勒，當你腦子里都充滿問題，那么新的事物和問題解決的辦法都沒有完全進入到你的腦子里爬坑，所以我們選擇不逃避纠屋，才能獲得本體的喜悅。
第二點是痛苦與逃避盾计。其實痛苦是來自于我們的大腦思維售担，它取決于我們是怎么樣思考一件事情的赁遗。問題是思維創(chuàng)造的，它需要時間來生存族铆，所以說當我們的思維習慣否定當下岩四，逃避當下，當沒有時間時哥攘，當下就等于威脅剖煌，那么很多問題就會浮現(xiàn)于我們的生活之中。
所謂的痛苦是什么逝淹？痛苦就是小我的陰影耕姊，因此在我們的身體里有一個痛苦之身，它是害怕被發(fā)現(xiàn)的栅葡，那我們就不得不對它進行直接觀察茉兰，暴露在陽光下，去正視欣簇，并保持一種臨在的狀態(tài)规脸。對于一些無關緊要，甚至讓我們感到傷痛的事情熊咽，我們需要學會承認他的無益處莫鸭，直接指出，丟掉不快樂网棍。
第三點黔龟，臨在狀態(tài)，簡單來說就是我們要處于狀態(tài)之中滥玷，保持精神的高度集中氏身，以此來植根于我們的內在。同時臨下狀態(tài)也是一種“等待”惑畴，這種等待并不是說無聊不安的等待蛋欣，而是集中在當下，你只是你自己的等待如贷。
處于這樣的狀態(tài)中陷虎，我們是有意識的，何為有意識杠袱？就是感知與思維的時間間隔足夠寬尚猿，比如我們感知自然的時候，當你仰望天空楣富，內心是否真正的平靜凿掂，它是短暫的幾秒還是幾分鐘？再者，沉默是臨在的載體庄萎，很多時候踪少，當我們保持沉默，我們可以感受內心的平靜糠涛。
第四點內在身體援奢，身體不過是我們的外殼，而我們需要從內在真真切切的感受忍捡，以此超越外在的形式集漾。我們不得不把注意力從思維轉到身體，以此來增加我們的內在能量場锉罐，當你學會接受帆竹，那你就是你的身體。
因此脓规，我們需要與內在不斷地連接，去時刻感受它险领，成為思維的觀察者侨舆，通過冥想等形式進入一種無形的領域。并且我們要學會寬恕绢陌，因為寬恕我們會放下怨恨和悲痛挨下，不去抗拒生命，能夠活出自己脐湾。
第五點臭笆，超越幸與不幸，我們可以承認不幸福秤掌，但是我們要平和地去接受生活中的一切愁铺。因為無常是萬事萬物的本質，我們必須要接受生活中的現(xiàn)實闻鉴，活在恩典和輕松的狀態(tài)里茵乱。書中教了一個小方法，就是讓自己透明孟岛，讓外在的因素穿過你瓶竭，然后消失。
最后一點就是關于臣服渠羞，這個臣服并不是讓你躺平斤贰，而是放棄對當下的抗拒，不對當下貼標簽次询，通過觀察荧恍，集中當下。當你不臣服的時候渗蟹，用行動去改變块饺，因為臣服改變的是你赞辩，而不是這件事。
回答問題
其實活在當下就是察覺自己的情緒授艰。讓我們不要被自己的思維所束縛辨嗽，能夠接受思維和時間是密不可分的，我們接受我們的思維的同時淮腾，用時間去把它劃分開糟需，過去是過去，現(xiàn)在是現(xiàn)在谷朝，未來是未來洲押，那么我們不應該著眼于過去和未來，而應該著眼于當下圆凰。
所以說一切是因為思維的影響杈帐，讓我們無法跳出自己的小我，因此要學會感知你的內在专钉，并達到一個臨在的狀態(tài)挑童，去超越幸與不幸。
金句
時間是救贖的最大障礙跃须，它認為此刻的我們不夠好
當下的力量等于你自己的力量
