? ? ? 美是一個正常人基本的需求昔期，也是能夠體現所有人共同的需求挎扰，也可以稱為人的終極需求。
? ? ? 所謂美是人的最佳的感受與訴求腰根，既包括對特定事物的具體感受激才，又包括對某種不確定的未來的訴求，也就是美的感受和美的愿景。所以瘸恼，從需求角度看劣挫，美體現了人的現實需求和未來需求。
? ? ? 美是抽象的感受东帅，但有具體的載體揣云，比如人、事冰啃、物及其組合就是美的載體邓夕，也就是說，美是對于具體事物的評價阎毅，而這種評價都是基于自身利益的需求焚刚，這樣的需求，必然有現實扇调、也必然有超越現實的需求矿咕。
? ? ? 所有自我的感受如果僅僅局限于自已的內心，就是一種受限的狀態(tài)狼钮，唯有向外擴展碳柱，感受才能得到驗證并被放大，才使得感受真實熬芜，也就是說莲镣，美需要分享、美能夠分享涎拉，也正因為如此瑞侮，社會才更文明、更美好鼓拧，換言之半火，丑陋的之所以丑陋就是不能見光、無法公開季俩。
? ? ? 從現實來看钮糖，美作為一種心理感受，并不是抽象酌住、虛無的店归，而是基于具體載體所做的客觀評價。從長遠來看赂韵，美有基礎有根源娱节，也就是對于未來美的企盼，不是肆意的空想祭示、胡編肄满。
? ? ? 在由具象到抽象的過程中谴古，是一個人認知能力、思維能力高低的關鍵表現稠歉，首先就是需要把具象的事物用抽象的概念加以概括掰担，是以偏概全還是客觀全面、是結論優(yōu)先還是由因及果都是思維能力的具體表現怒炸。其次带饱，這個過程中關鍵的是是否具備合乎邏輯遵從常識的觀念，也就是阅羹，如果觀念扭曲勺疼，能力表現就不可能合乎常理，而是任性妄為捏鱼、為非作歹执庐。
? ? ? 現實中或許人們對于美有遺憾，但是导梆，對于未來轨淌，人們始終存有對美的期待，這種期待才是眾多普通人能夠克服現實苦難的關鍵看尼，也就是說递鹉，困境中的人之所以能夠堅持，就是基于對未來的期盼藏斩，希望讓人有勇氣面對現實躏结，希望讓人們愿意面對現實，人是為希望而活著灾茁。
? ? ? 美雖然抽象窜觉，但并非隨意編造，因為是否合乎自然規(guī)律北专、是否合乎常識就是美的評判依據。自然中一切都是平等的旬陡、相容的拓颓、坦誠的，平等意味著所有關聯的人事物都沒有一個有特權描孟，其生存發(fā)展靠自身能力條件驶睦；相容的意味著關聯的人事物不可以恃強凌弱，都需要給予對方足夠的空間匿醒；坦誠意味著關聯事物間的關聯人都能夠以平常心客觀對待场航。平等、相容廉羔、坦誠構建的整體風格就是淳樸溉痢、和諧、自然。
? ? ? 可以斷言孩饼，違背自然規(guī)律髓削、有悖常識與美就是背道而馳的。這種行為自然是特定人的行為镀娶，之所以如此立膛，同樣是基于行為人自身的利益，在具體實施過程中梯码，為了能夠掩蓋其不合常識宝泵、悖天逆理的倒行逆施，往往用美好的愿景做手段轩娶，唯有此鲁猩，才不會在現實中被人們真實感受所戳穿。所以也可以說美是良心罢坝，更是良知廓握。
