? ? ? ?英國詩人布萊克說：一沙一世界，一花一天堂帕棉。一粒沙针肥、一朵花尚有它存在的世界與天堂，但對很多人來說香伴，我們存世的意義是什么慰枕，也許并不那么清楚。是一個(gè)精子與一個(gè)卵子的偶然相遇即纲？還是這顆藍(lán)色的星球需要物種延續(xù)的生生不息具帮？又或者什么都不是，只是因?yàn)椋覀內(nèi)耘f活著蜂厅。
? ? ? ?1946年匪凡，維也納醫(yī)科大學(xué)心理精神病學(xué)終身教授維克多·E·弗蘭克，用9天時(shí)間寫下了《追尋生命的意義》一書掘猿，描述了二戰(zhàn)期間他因猶太人身份锹雏，遭納粹逮捕，在奧斯維辛术奖、達(dá)豪等集中營度過了三年艱難的歲月礁遵。弗蘭克全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營，他的父母采记、妻子佣耐、哥哥，全都死于毒氣室中唧龄，只有他和妹妹幸存兼砖。弗蘭克勇敢地超越了這煉獄般的痛苦，將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合既棺，開創(chuàng)了心理學(xué)上的意義療法讽挟，為世人尋找絕處再生的意義。這本書不是烈士的苦難事跡丸冕，更沒有睿智的逆襲英雄靖诗，有的只是那些默默無聞的普通人所遭遇的苦刑、苛虐及死亡儒飒。在活著已成為奢侈的時(shí)候者蠕，一個(gè)人能用什么來拯救自己的內(nèi)心世界？能否清楚地找到自已的存在價(jià)值佩番，在此顯得尤為珍貴众旗。
? ? ? ?弗蘭克初來集中營首先感到的是震驚。集中營會把所有的俘虜進(jìn)行分列趟畏，沒有任何原因和理由解釋你將站在左列還是右列贡歧，而僅僅在幾個(gè)鐘頭內(nèi)，他所在的梯隊(duì)中所有被叫到左列的人被馬上處決赋秀，約占全體俘虜?shù)?0%利朵。僥幸存活的人，在一片大腦空白的震驚中默默退回自己的住處沃琅，所有沒來得及處理的情緒都必須即刻斬?cái)嗷┡兀驗(yàn)榫o接著迎接他們的還有無數(shù)生與死的考驗(yàn)。這就是命運(yùn)益眉，不管它給了你一杯多么難以下咽的苦酒晌柬，都必須仰頭飲下姥份，無話可說。
? ? ? ?在這樣的環(huán)境下年碘，人的心靈還未能及時(shí)做出反應(yīng)澈歉，肉體卻已搶先一步快速應(yīng)變。艱苦條件下的俘虜屿衅，生理免疫能力卻反而變得更強(qiáng)了——無法刷牙埃难，維生素嚴(yán)重缺乏，可俘虜?shù)难例l卻比以前更健康涤久；由于水管凍結(jié)涡尘，常常一連好幾天不能洗澡，而手上擦傷發(fā)炎之處响迂，卻不會因?yàn)楣ぷ鞯脻M是污垢而化膿考抄；從前的淺眠易醒者，如今身邊緊挨著鼾聲如雷的家伙蔗彤，也可以睡得香沉甜酣川梅。同時(shí)，當(dāng)整日都掙扎在生死邊緣看慣了痛苦與死亡時(shí)然遏，再大的刺激也激不起俘虜?shù)纳矸磻?yīng)贫途，如對糞便等惡心物的嫌惡、對他人的肉體痛苦甚至死亡的麻木與漠視待侵，讓人仿佛進(jìn)入了一個(gè)假死的生理狀態(tài)丢早，成為了一個(gè)會呼吸的機(jī)器人。這一切都是人的自我防衛(wèi)所必需诫给，冷漠能使你忍受肉體上的鞭笞和精神上的踐踏而渾然無覺香拉，俘虜們就是靠著這種遲鈍和麻木，才把自己裹進(jìn)了一層安全的保護(hù)膜里中狂。
? ? ? ?在這種隨時(shí)隨地提心吊膽、只求活著的日子里扑毡，俘虜?shù)木裆钭兊酶嘉搁拧⒏咏灸埽M(jìn)入了普遍的“文化冬眠”階段瞄摊，只是除了三個(gè)話題：食物勋又、政治和宗教。由于饑餓和營養(yǎng)匱乏换帜，食物成為了俘虜們的“夢中情人”楔壤；由于日夜受苦，政治上任何傳聞都能為俘虜們帶來點(diǎn)點(diǎn)希望微光惯驼；由于肉體的痛苦和精神的折磨蹲嚣，俘虜們更需要宗教上的信仰所給予的深切慰藉递瑰。在這里，弗蘭克發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象隙畜，那些看起來弱不禁風(fēng)的俘虜抖部，反而比健碩粗壯的漢子還耐得住煎熬。殘酷的集中營生活议惰，雖然迫使人的身心退化到原始狀態(tài)慎颗，可那些體格柔弱生性敏銳的人，他們的精神生活卻有可能繼續(xù)往深處發(fā)展言询，由于曾習(xí)慣于豐富的知性生活俯萎，他們雖然在肉體上比較柔弱，但在精神上卻強(qiáng)健得多运杭，為此他們的內(nèi)在自我所受到的傷害也少得多讯屈，在那些冰冷又恐怖的日子里，他們能夠逃離于周遭的恐怖县习，如靈魂出竅般悄悄潛入豐富且無掛無礙的內(nèi)在生活當(dāng)中涮母。也只有到了真正關(guān)注內(nèi)在自我之時(shí)，弗蘭克才知道躁愿，原來內(nèi)心深藏的幸福源泉叛本，絕大部分來自于親友的音容笑貌，還有一部分居然來自于不經(jīng)意間看到自然天地間的那些絕美瞬間彤钟。沒有深入無盡黑暗深淵的人或許不會知道来候，回憶過往那些微不足道的與親友相處的片斷，竟然會成為一個(gè)人活下去最有力的支撐逸雹，而對于大自然那些靜默無言的美麗营搅，頑石間的小草、嚴(yán)寒冰霜里的樹木梆砸、黑夜里的一輪明月转质，這天地間的一切都能讓人感覺到生命尤為可貴。
? ? ? ?不過帖世，在沒有人身保障休蟹、物質(zhì)極度匱乏的時(shí)候，人屈于強(qiáng)權(quán)日矫、獻(xiàn)媚強(qiáng)權(quán)似乎也是很自然的事赂弓，因?yàn)椋钪攀峭醯滥慕巍Ｔ诩袪I里盈魁，任何事只要與生存無關(guān)就沒有價(jià)值。為了活著窃诉，營中人不惜作一切犧牲杨耙，這勢必與其入營前所秉持的理念與價(jià)值而產(chǎn)生激烈的沖突赤套，使人陷入精神的惶亂，嘗到價(jià)值失落的痛苦按脚。如果你不努力抗拒于毙、消解這種價(jià)值失落的痛苦，努力為自己保留一點(diǎn)自尊辅搬，終將會喪失生而為人的價(jià)值意識唯沮，退化成為一頭只會“躲避惡運(yùn)與獲取食物”的禽獸。這時(shí)候的人被一種強(qiáng)大的無奈所控制堪遂，害怕主動做出任何決定介蛉，能強(qiáng)烈地感受到命運(yùn)才是人的主宰，人不能妄想改變它溶褪，只能任由它自然發(fā)展币旧。當(dāng)這種非人的生活沒有何時(shí)被終結(jié)的預(yù)示時(shí)，俘虜便會進(jìn)入一種“無明確期限的暫時(shí)生存”狀態(tài)猿妈，當(dāng)生命中的每一分吹菱、每一秒都充滿了痛苦和疲憊，不知未來在何方彭则、何時(shí)能解脫時(shí)鳍刷，人便不再憧憬未來、計(jì)劃未來俯抖，任何事物在他看來都已毫無意義输瓜，生命的衰敗也漸次呈現(xiàn)。
? ? ? ?德國的“鐵血宰相”俾斯麥曾說：“生命好比讓牙醫(yī)治牙痛芬萍，你老是以為最糟糕的情況還在后頭尤揣，可實(shí)際上卻早已過了〖盱簦”在大多數(shù)俘虜都認(rèn)為生命的機(jī)運(yùn)早已消逝時(shí)北戏，他們更容易步入虛空與死亡，而那些用堅(jiān)韌意志戰(zhàn)勝了這些的俘虜卻最終迎來了勝利的解救瓶盛，他們用事實(shí)證明了最欠，現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)都不乏機(jī)會和挑戰(zhàn)，只要你足夠堅(jiān)韌惩猫。真正成為集中營惡勢力下犧牲品的，就是那些容許自己喪失精神防線的人蚜点，而精神防線又是用什么鑄造起來的呢轧房？那就是一個(gè)人可堪期待的未來目標(biāo)，人類必須要能夠仰望未來才能活下去绍绘，就象尼采說過的那樣“懂得為何而活的人奶镶，幾乎任何痛苦都可以忍受”迟赃。
? ? ? ?一個(gè)俘虜最終會變成什么樣，并非完全是命運(yùn)的安排厂镇，而是他內(nèi)心抉擇的結(jié)果纤壁，因此你一定要自己決定“我要成為什么樣子”才行。人所擁有的任何東西捺信，都可以被剝奪酌媒，惟獨(dú)人性最后的自由——在任何境遇中選擇自己的態(tài)度和生活方式的自由是不能被剝奪的。雖然這些處在最惡劣的環(huán)境中俘虜都是平凡人迄靠，但至少還有人能夠決定使自己“苦得有價(jià)值”秒咨，去證實(shí)人超越命運(yùn)的可能，這讓我想起了陀斯妥耶夫斯基曾說過的那句話：“在這世上我只害怕一件事掌挚，我怕我配不上自已所受的痛苦雨席。”如果苦難是你的命運(yùn)吠式，沒有人可以替代陡厘，那么唯一的機(jī)運(yùn)就在于你賴以承受痛苦的態(tài)度，當(dāng)你不可能以忽視特占、幻想或矯情的樂觀態(tài)度來減輕或緩和痛苦時(shí)糙置，倒不如把它看作是一種值得承擔(dān)的負(fù)荷。
? ? ? ?弗蘭克認(rèn)為摩钙，這個(gè)時(shí)候最重要的便是要讓自己明白“生命對你仍有指望罢低，未來仍有某件事只有你可以去完成”，你存在的意義便在于此胖笛，當(dāng)你意識到自己在某個(gè)意義上的地位無可替代之時(shí)网持，你便愿意盡最大心力為自己的存活負(fù)起責(zé)任功舀。原來生命對于我們真正的意義在于：不是我們對人生有何指望辟汰，而是人生對我們有何指望。而面對這個(gè)問題阱佛，言語和沉思都是無力的帖汞，唯有正確的行動才能指引我們找到生命的終極意義。弗蘭克就是通過對妻子的思念和立志續(xù)完被沒收的書稿凑术，才重新賦予了自己生命的意義翩蘸，安然度過了這地獄般的集中營生活。二戰(zhàn)勝利后淮逊，他被解救出營催首，將自己的經(jīng)歷和思考寫就了這本《追尋生命的意義》扶踊，這本書感動了千千萬萬的人秧耗，被翻譯成24種語言，銷售達(dá)1200萬冊舶治，被美國國會圖書館評選為最具影響力的十本著作之一分井。
? ? ? ?如今，我們已大可不必再次承受二戰(zhàn)時(shí)期的痛苦歼疮，但現(xiàn)代人對于生命的虛空與乏力卻無時(shí)不在缩麸，雖然痛苦的等級并不一定相同，但現(xiàn)代人自有現(xiàn)代的痛苦赡矢。在經(jīng)濟(jì)極速發(fā)展的世界中杭朱，先進(jìn)的科技讓我們增加了不少閑暇的時(shí)間，但可憐的是很多人卻根本不知道要用這些自由時(shí)間來作些什么吹散，很多時(shí)候只是被動地聽從別人的建議弧械，慢慢演變成為一種“順從主義”的犧牲者，這便是“存在的空虛”空民。在傳統(tǒng)已被迅速瓦解而本能沖動又被現(xiàn)實(shí)所抑制的當(dāng)下刃唐，這種“存在的空虛”會竭力用許多種不同的面具和偽裝，來隱藏“尋求人生意義受挫”的暗傷界轩，于是許多替代品便應(yīng)運(yùn)而生画饥，如求權(quán)力的意志、求金錢的意志浊猾、求享樂的意志抖甘，這些都已成為現(xiàn)代人所謂的“求幸福”的主要標(biāo)志葫慎。我們被不斷催促著去追求“幸赶纬梗”，仿佛每個(gè)人都必須有一個(gè)“變得幸竿蛋欤”的理由艰额，而不快樂則成為了你適應(yīng)能力低下的一種羞于示人的表現(xiàn)，這讓人很自然地認(rèn)為椒涯，不快樂就是“可恥的”悴晰。
? ? ? ?其實(shí)，幸福是可遇不可求的逐工，幸福只會伴隨著某些東西款款而來铡溪，在我們尋求生命意義的過程中會發(fā)現(xiàn)，幸福感是當(dāng)欲望得到了滿足的時(shí)候泪喊，意義感就是因?yàn)閷λ说慕o予履行了自己的責(zé)任而感到的愉悅棕硫。因此，注重當(dāng)下的人會活得更幸福袒啼，與之對應(yīng)的是哈扮，盡管那些更多地考慮過去和未來的人，會感受到更多的痛苦蚓再，做出更多的奮斗滑肉，可他們卻活得更有意義。如果人生真有意義摘仅，幸福有它的意義靶庙，痛苦也應(yīng)有。因?yàn)槿苏嬲钚枰牟⒎侵皇菨M足欲望娃属，而是為了某一個(gè)值得的目標(biāo)去奮斗掙扎六荒，并喚醒那個(gè)等待著他去實(shí)現(xiàn)的潛在意義。
? ? ? ?痛苦正如命運(yùn)和死亡一樣掏击，是生命中無可抹煞的一部分。沒有痛苦和死亡秩铆，人的生命就無法完整砚亭。我們存在的每時(shí)每刻都如此短暫，如流星般劃過殴玛，更需要慎重地去抉擇捅膘，哪些是要做的，哪些是不必的族阅，因?yàn)樯囊饬x就存在于你不斷地抉擇的積累之中篓跛。我們通常只知道每一天都將終成煙云，但卻忽略了過往所帶來的谷倉豐盈坦刀，就象悲觀者總是悲傷地發(fā)現(xiàn)自己的日歷已越撕越薄愧沟，而積極者卻在撕下的日歷背面撰寫著過往解決人生問題的悲歡喜樂，然后按序歸檔鲤遥，并懷著驕傲和喜悅的心情沐寺，從那些舊日歷中打撈起過往歲月的豐盈，品嘗他那些曾努力奮斗著的日子盖奈，何懼老之將至混坞？曾經(jīng)歷的事、愛過的人、受過的苦究孕，這些通通都將使你引以為傲啥酱。
? ? ? ?感謝弗蘭克，他讓我深悟了生命意義的內(nèi)涵厨诸，改變了我今后對待時(shí)光镶殷、對待生命、對待痛苦的態(tài)度微酬。在這個(gè)喧囂熱鬧绘趋、到處充斥著成功典范的時(shí)代，真正的英雄卻是稀有的颗管，金戈鐵馬血戰(zhàn)沙場的是英雄陷遮，舌戰(zhàn)群雄運(yùn)籌帷幄的也是英雄，但還有一種英雄垦江，他用默默的思考照亮了整個(gè)人性的光輝之路帽馋，哪怕其生命已消逝于茫茫宇宙，這束思想之光也將改變?nèi)祟惖奈磥碇芬咧唷６祟愐徊讲阶叩浇裉觳绺詤^(qū)別于禽獸被稱為宇宙中的智慧生命，正是因?yàn)橛羞@樣的英雄梗逮，用他們的思想之光一一點(diǎn)燃了我們生命中那些潛藏著的靈性火焰项秉。
