有一本書断国，它的作者曾被父母送進(jìn)精神病院贤姆，而他寫的書讓身處精神病院的人重獲新生，更是影響了許多人的人生選擇稳衬。這本書就是黑塞的《悉達(dá)多》霞捡。
曾與黑塞有過類似經(jīng)歷，患有嚴(yán)重的精神疾病薄疚，被父母送進(jìn)了一家精神病院的《牧羊少年奇幻之旅》的作者保羅·柯艾略曾說碧信，“我第一次接觸到悉達(dá)多是在1967年，那年我20歲街夭，我并不知曉砰碴，在我房間窗戶的欄桿之外，這本書正點(diǎn)燃一代人的激情板丽〕释鳎”
《悉達(dá)多》以印度社會和宗教為背景，描述了主人公悉達(dá)多一生的思考與追尋，從高貴的婆羅門之子到做苦行僧的沙門碴卧，從遇到喬達(dá)摩到墮入塵世沉迷犬馬聲色弱卡，在經(jīng)歷了出世與入世中的各種生活后終于真正覺悟。
悉達(dá)多的路途起源于追尋自我住册，為此他告別了父母婶博，放棄了婆羅門的身份，走上苦修的道路荧飞。他從沙門那里學(xué)到了擺脫感性自我的方式凡人，冥想，齋戒叹阔，思考和等待挠轴。
但他依然沒能從中找到自己想要的開悟，于是再次踏上征途耳幢，路上遇見了佛陀喬達(dá)摩岸晦。喬達(dá)摩弟子眾多，大家都渴求通過他的教義獲得解脫開悟之道睛藻，包括一路跟隨悉達(dá)多的朋友喬文達(dá)启上。可是悉達(dá)多說：“沒有人能夠通過講經(jīng)而獲得救贖店印「栽冢”
他獨(dú)自繼續(xù)向前，但不再執(zhí)著于對老師的渴望和被教導(dǎo)的渴求按摘。在沙門時代被扼殺的感官重新蘇醒過來包券，他品嘗到了財富、情欲炫贤、權(quán)力的滋味溅固，也體驗(yàn)了塵世的污濁、惡習(xí)與空虛照激，遭遇了迷惑发魄、軟弱與墮落。
有一天從宿醉中醒來俩垃，悉達(dá)多突然感到巨大的空虛励幼。他來到河邊，遇到了一個船夫口柳。從此在河邊安頓下來苹粟。看著河流奔向瀑布跃闹、激流嵌削、湖泊毛好、大海，在蒸騰升空后變成雨滴傾瀉而下苛秕，又開始流淌不息肌访。
“河水由他自己和他曾愛過、見過的所有人組成”艇劫。他聽到河水奔流吼驶，發(fā)出“歡樂和痛苦的聲音，悅耳和刺耳的聲音店煞，歡樂和悲傷的聲音蟹演，成百種聲音，上千種聲音”“渴望的呼號與智者的嘲笑顷蟀、憤怒的吶喊和垂死之人的嗚咽酒请，全都渾然一體”。
悉達(dá)多留在這里鸣个，成為船夫羞反，更像個擺渡人。他遇見了形形色色的人們毛萌，也遇見了他的兒子苟弛。然而命運(yùn)就像一個輪回喝滞，正如悉達(dá)多年輕時逼迫父親同意自己離開一樣阁将，他也同樣遭到兒子的背棄與離開。
最終右遭，他看遍了這個世界的本來面目做盅，經(jīng)歷了各種悲歡離合，也終于頓悟窘哈〈盗瘢“我經(jīng)歷了那么多愚蠢，那么多罪惡滚婉，那么多錯誤图筹，那么多惡心、失望和痛苦让腹，只是為了重新成為一個孩子远剩，為了能重新開始『希”
他不再被各種感性或理性所禁錮瓜晤，而是變得更加平和而博愛。他跳出自己的生活腹纳，便看到了這個世界痢掠；不再帶著成見驱犹，便能接納一切。他也終于找到了自己足画，和諧統(tǒng)一的自己雄驹。
“
我聽便靈魂與肉體的安排，
去經(jīng)歷罪孽淹辞，追逐肉體和財富荠医，
去貪慕虛榮，以陷入最羞恥的絕望桑涎，
以學(xué)會放棄掙扎彬向，學(xué)會熱愛世界。
我不再將這個世界與我所期待的攻冷，
塑造的圓滿世界比照娃胆，
而是接受這個世界，
愛它等曼，屬于它里烦。
”
其實(shí)，悉達(dá)多的成長可以總結(jié)為五次告別禁谦。
第一次胁黑，告別父母，告別身份和故鄉(xiāng)州泊。當(dāng)孩子逐漸長大丧蘸，逐漸擁有自己的獨(dú)立意識與人格。他迫切渴望開啟自己的人生遥皂。
這一次的告別力喷，就像我們成長到了青春期與自己的父母告別，我們固執(zhí)演训、熱情弟孟，對未來充滿期待，離開了被父母賦予的身份和角色样悟，開啟自己的新人生拂募。
第二次，告別沙門窟她，告別苦修3年的苦行僧式生活陈症。雖然這三年他戒除了感官帶來的感受，但他學(xué)會了思考礁苗，等待爬凑，齋戒，冥想试伙。這一切都幫助他在回歸塵世后獲得所需的名利嘁信。
我們經(jīng)歷了學(xué)生時代的生活于样，學(xué)習(xí)知識，積累思考問題的方式潘靖；開始找尋自己的目標(biāo)并為之努力穿剖。這些都將為將來積攢下寶貴的認(rèn)知∝砸纾“每個人都能施展法術(shù)糊余，只要他會思考，會等待单寂，會齋戒贬芥，每個人都能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)⌒觯”
第三次蘸劈，告別喬達(dá)摩，告別幾乎完美的教義尊沸。我們生活的這個世界威沫，跟隨權(quán)威，跟隨現(xiàn)有的價值觀洼专，跟隨榜樣棒掠，隨波逐流，這些都很容易屁商，難得是深入自己的內(nèi)心烟很，去找到自己真正的渴望，并追隨自己的渴望棒假。
正如“看過了那么多道理溯职，卻依然過不好這一生”，我們終究無法從別人告訴我們的道理中找尋到真正的自我帽哑，只能自己的去體驗(yàn)，去感受叹俏，去追隨自己的心妻枕。
第四次，告別塵世間的歡愛粘驰、財富屡谐、欲望。在追尋自我的過程中蝌数，往往容易掉進(jìn)欲望的陷阱愕掏，被欲望迷惑，忘了真正的初心顶伞。
你現(xiàn)在追求的是你真正想要的嗎饵撑？現(xiàn)在每天忙碌真的獲得自己想要的了嗎剑梳？
欲望帶來的除了風(fēng)光與滿足，更多時候卻是焦慮滑潘、比較和痛苦垢乙。或許是時候停下來语卤，重新審視自己的生活追逮。
第五次，告別孩子粹舵。命運(yùn)有時候真的很像一場輪回钮孵。曾經(jīng)身為孩子的我們渴望離開家，探尋自己的人生眼滤。而當(dāng)有了孩子油猫，其實(shí)伴隨著他漸漸長大，也正是他與身為父母的我們漸行漸遠(yuǎn)的過程柠偶。
終有一天情妖，我們的孩子也將離開我們，開啟他的人生诱担。與其緊抓不放毡证，不如放手祝福。
或許是深受中國的老莊哲學(xué)的影響蔫仙，黑塞大多數(shù)作品都緊緊圍繞人對生活的兩極性的認(rèn)識料睛，教導(dǎo)人們辯證看待世界。
書中主人公悉達(dá)多的一生都在面對禁欲與欲望摇邦，感性與理性恤煞，外界與內(nèi)心，個人與眾生的諸多感悟與抉擇施籍。
這也正是我們每個人的真實(shí)寫照居扒。我們都不得不在各種看似矛盾沖突中相互平衡，以尋求自我的成長與解脫丑慎。
河流喜喂，在書中占據(jù)了相當(dāng)重要的部分。對這條河來說竿裂，時間是不存在的玉吁。沒有過去也沒有未來，每一刻都是現(xiàn)在腻异，每一種形態(tài)都是河流當(dāng)下的狀態(tài)进副。
河口的小溪流是它，奔流到海的也是它悔常。
這恰恰隱喻了我們的生命影斑。過去的每一刻都塑造了當(dāng)下的自己给赞，未來的每一刻也都必將成為自己。一無所有的是自己鸥昏，功成名就的也是自己塞俱。
所以，別急著變成什么樣吏垮，別總想著追尋到某個目標(biāo)障涯。活在當(dāng)下，才是對生命最好的注解膳汪。
有人說唯蝶，黑塞有種特別的魅力：一個人平步青云、汲汲于功名的時候不會想到他遗嗽，一旦挫敗感粘我、空虛感、無聊感襲來痹换，排憂解惑的首選便是這個采菊東籬的德裔瑞士人征字。
在跟朋友討論這本書的時候，我忽然覺得自己跟悉達(dá)多的朋友喬文達(dá)很像娇豫。執(zhí)著向外追求匙姜，希望外界告訴我，究竟該如何過好這一生冯痢。但其實(shí)氮昧，真正的生活，需要自己去用心體會浦楣。
我們每個人都需要在人生中袖肥，告別別人的期待，身份的桎梏振劳，權(quán)威的教導(dǎo)和價值觀的灌輸椎组，告別名利欲望帶來的痛苦和執(zhí)著，甚至告別自己的孩子放手讓他開啟自己的人生澎迎。
我們在這樣的告別中找尋到真正的自己庐杨，去相信自己的感受，跟隨自己的感受夹供，找尋到與這個世界相處的方式。
希望我們也能滿腔熱情仁堪，全心全意地投入到日常生活中哮洽，真正地生活，真正地行動弦聂，真正地享受鸟辅，真正地做生活的主宰氛什，不再僅僅當(dāng)一個生活的旁觀者。
