沐浴與人們生活的行為規(guī)范有著密切的聯(lián)系结榄。居家過日子中贝，男女要早起，沐浴更衣臼朗。根據(jù)我國諸多資料發(fā)現(xiàn)邻寿，古代人比我們想象中要衛(wèi)生的多。秦漢時视哑，已形成了三日一洗頭绣否、五日一沐浴的習慣。以至于官府每五天給官員的一天假挡毅，也被稱為“休沐”蒜撮。
禮節(jié)規(guī)定，晚輩要五天燒一次溫水為父母洗澡慷嗜，每三天燒一次溫水為父母洗一次頭淀弹。這期間父母臉上如果臟了，要燒淘米水為父母洗干凈庆械；腳臟了薇溃，則用溫水為父母洗干凈。
中國唐代社會中有很多社會禮儀缭乘、節(jié)日甚至宗教都與沐浴有關(guān)沐序。農(nóng)歷三月三,古稱上巳節(jié)。最初,此節(jié)的日期為三月上旬的巳日,因不便記憶,自三國魏以后,就固定為三月三日,這一天民間傳承的中心活動是水邊沐浴堕绩。每逢此日,古人都要到河邊水濱去沐浴洗濯,洗去身上的污垢,以去除晦氣和病魔等策幼。唐人頗為重視上巳節(jié),它與重陽節(jié)、中和節(jié)并稱唐代的“三令節(jié)”,并有官府支撥屌簦款,百官可以擇地追賞為樂特姐。皇帝照例賜宴曲江亭,歌舞升平黍氮。
唐代的皇室貴族多喜歡在有溫泉的地方大興沐浴建筑唐含。他們很重視修建沐浴場所，一些離宮別苑都建在有溫泉的地方沫浆，而幾乎所有的離宮別苑都有精美的沐浴場所捷枯。普通百姓人家遇到婚喪祭禮等需要沐浴的情況一般多在家中沐浴，所以盛唐時期市井中并沒有像古羅馬時期的大型公共浴室专执，這大概也與中國人向來的傳統(tǒng)有關(guān)淮捆。道教的內(nèi)道場和佛教的浴室院都是盛唐時期頻繁宗教活動中的沐浴場所。
著名的“華清池”，是建在臨潼聞名中外的溫泉浴室攀痊⊥╇纾“華清池”豪華程度更上一層樓：考古發(fā)掘的華清池遺址里，東西長三點六米南北寬二點六米的貴妃池苟径，有著十厘米的進水口與陶水管道哩掺，靠著水壓噴灑溫泉水，不但提供舒適的沐浴涩笤，更形成云霧噴灑效果，仿若置身于仙境中盒件。正是這腦洞大開的奇特設(shè)計蹬碧，才叫華清池與楊貴妃一道出名，引來了文人們的多少詠嘆炒刁。
當然恩沽，要論更強大的，還是唐玄宗專用的翔始，華清池里的“御湯”罗心。同樣有先進的管道和供水技術(shù)，而且有100平米的儲水面積城瞎。給唐代的帝王天子渤闷，提供直追現(xiàn)代的沐浴享受。
《明皇雜錄》：“玄宗幸華清宮脖镀，新廣湯池飒箭，制作宏麗，安祿山于范陽以白玉石為魚龍鳧雁蜒灰，石梁石蓮花以獻弦蹂，雕鐫巧妙，殆非人工强窖。上大悅凸椿，命陳于湯中，乃以石梁橫亙其池上翅溺，而蓮花才出水際脑漫，上因幸。解衣將入未巫，而魚龍鳧雁皆若奮麟舉翼窿撬，狀欲飛去。上甚恐叙凡，遽命撤去劈伴，而石蓮花至今猶存焉”。《賈氏談錄》：“湯泉凡一十八所跛璧，第一是御湯严里，周環(huán)數(shù)丈，悉砌以白石追城，瑩澈如玉刹碾，面皆隱起魚龍花鳥之狀，四面石坐階級而下座柱，中有雙白石蓮迷帜，泉眼自甕口中涌出，噴注白蓮之上”色洞。
那些玉石的魚龍鳧雁戏锹，就跟現(xiàn)在的小孩洗澡時候的小黃鴨一樣，是新巧的玩具火诸。
