2001年渗钉，北京魯迅文學(xué)院畢業(yè)彤恶，曾任《楚風(fēng)》主編，國(guó)務(wù)院有特殊貢獻(xiàn)享有的特殊津貼獲得者林河先生鳄橘，出版了一本《中國(guó)巫儺史》声离，對(duì)中華文明基因做了初探。
林河先生受中國(guó)“雜交稻之父”袁隆平院士的“雜交稻理論”啟發(fā)挥唠，對(duì)人類文化中“野性”與“馴性”之分做了追淵抵恋，翻開(kāi)此書(shū)，大有“驚艷”的感覺(jué)宝磨。書(shū)中關(guān)于“野性”文化的闡述出現(xiàn)在21年前的很多言論弧关，著實(shí)讓人贊嘆不已！其中“中華文明的文化基因存在于野性文化之中”唤锉、“中華文明不是五千年而是一萬(wàn)年”世囊、“中華文明是世界文明的主要源頭”等論點(diǎn)，簡(jiǎn)直讓我瞬間自豪感爆棚窿祥。隨著他氣勢(shì)磅礴的文字一探巫儺株憾，美不勝收。
而這本被稱成為“一部中國(guó)人及世界華人不可不讀的奇書(shū)晒衩，一部全人類都值得一讀的奇書(shū)”嗤瞎，我居然在它出版21年后才看到……
不要再說(shuō)自己有文化了，去面壁思過(guò)片刻吧听系。
巫贝奇，自遠(yuǎn)古至今不曾斷滅的文化，有巫與覡之分靠胜，遠(yuǎn)古時(shí)期巫即醫(yī)掉瞳，智者，首領(lǐng)浪漠，王者…能通鬼神之語(yǔ)言陕习，得神鬼力量守護(hù)族群，保民安泰的人址愿。
儺该镣，古代在臘月舉行的 一種驅(qū)疫逐鬼的儀式，是原始巫舞之 一响谓。后演變?yōu)?一種舞蹈形式拌牲。
書(shū)中描述俱饿，中華文明最大的特點(diǎn)是“多元”，人種多元塌忽，名族多元拍埠，環(huán)境多元，生活方式多元……在這份“多元”中土居，文化卻匯聚成了兩類枣购，一類是只占中國(guó)人口5%以下的“圣賢文化”，也就是我們?cè)谡n堂擦耀，培訓(xùn)等地方總是被搬上舞臺(tái)津津樂(lè)道的帝王將相棉圈，圣賢名士……另一類是占了中國(guó)人人口95%以上的“平民文化”，即“巫儺文化”眷蜓。
而圣賢文化3000余年分瘾，巫儺文化400萬(wàn)年……
一些自認(rèn)清高的在“圣賢文化”教育下的所謂“高素質(zhì)人”認(rèn)為巫儺文化是迷信的，落后的吁系，甚至粗俗的德召，其實(shí)只是孤陋寡聞不知其美而已，圣賢信帝王汽纤，追捧王權(quán)……巫儺信神明上岗，祭拜鬼神……說(shuō)到底都是中華文化基因的一個(gè)部分。
人類最早的四大發(fā)明蕴坪，居然是“直立行走”肴掷、“用手做事”、“用腦思考”背传、“用口說(shuō)話”……
哈哈哈哈哈…………
古人認(rèn)為：“國(guó)之大事呆瞻，惟祀與戎”，就是說(shuō)径玖，只有“祭神”和“打仗”這兩件事是國(guó)家大事栋烤，屈原的《九歌?東皇太一》中詳細(xì)描述：“”吉日兮辰良，穆將愉兮上皇挺狰；撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯÷蚩撸瑤席兮玉瑱丰泊，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉始绍，奠桂酒兮椒漿瞳购。揚(yáng)枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌亏推，陳竽瑟兮浩倡学赛。靈偃蹇兮姣服年堆，芳菲菲兮滿堂；五音紛兮繁會(huì)盏浇，君欣欣兮樂(lè)康变丧。”
查了一下注解绢掰，祭神的陣容簡(jiǎn)直堪稱奢華無(wú)比痒蓬！時(shí)辰要吉利，法器要有金玉聲的滴劲，巫女要選最美的攻晒，祭品要用香草鋪墊著，還要有歌有舞有樂(lè)隊(duì)………金堂玉殿都是給神明準(zhǔn)備的班挖，從古至今鲁捏，還有很多地區(qū)保留著這樣的祭神禮儀。
中國(guó)原始社會(huì)的彩陶藝術(shù)之所以能橫穿帕米爾高原萧芙，傳播到了羅馬给梅，中國(guó)商周青銅器之所以舉世無(wú)匹，中國(guó)的宮殿末购，廟宇之所以燦爛輝煌破喻，中國(guó)甲骨文之所以聞名世界，無(wú)一不是“巫儺文化”結(jié)出的璀璨碩果盟榴。
天色漸晚曹质，意猶未盡……
合上書(shū)本，回到煙火人間擎场，悄悄想象了一下羽德，如果遇到一位美麗的女巫，可以實(shí)現(xiàn)我一個(gè)心愿迅办，我會(huì)要什么宅静？（請(qǐng)賜我余生財(cái)運(yùn)旺盛吧）
哈哈哈哈哈……
我沒(méi)有遇到女巫，
但我遇到了一個(gè)胖帥胖帥的覡站欺，在遠(yuǎn)古與當(dāng)下之間姨夹，為我搭起了一座橋……
