昨天在家里看完了《心靈奇旅》潮峦，主人公喬伊在經過輾轉千回后囱皿，終于成功“復活”，同時也趕上了和偶像同臺演出的機會忱嘹。演出異常精彩而成功嘱腥，臺下掌聲如雷。但是他并沒有得到原本臆想中的巨大的喜悅和滿足拘悦，而只是完成一項任務之后莫名的空虛齿兔。在推門走出酒吧的一霎那，他問身邊的偶像樂手：我們接下來要做什么础米？偶像回答：我們明晚還回來這里分苇，把今天的內容再演奏一遍。他愣住了：我這一輩子都在等待今晚這一刻屁桑，我還以為我的感受會有所不同医寿。

其實，我們都有這樣的體驗蘑斧，當我們苦苦追尋的：房子靖秩，車子，愛情以及不易的成功乌叶，在得到的時候盆偿，認為應該會極其的開心，結果跟主人公喬伊的感覺一樣准浴，空虛和失落事扭。

這并不是說夢想不值得追求，而是生活本身就這樣乐横，你以為它激情而又澎湃求橄，實際它如音樂家一樣日復一日夜復一夜的平淡。

那我們如何度過這一日又一日的重復生活呢葡公？

只有平靜罐农，才是和這個世界的所有遭遇，和自己的所有情緒握手言和的方式催什。

我很喜歡蔡康永在《奇葩說》中說的一句話：“人生最重要的不是快樂涵亏，而是平靜∑研祝“

在平靜中气筋，我們會少一點抱怨，少一點執(zhí)念旋圆，少一點痛苦宠默。

1

一，平靜才是人生的常態(tài)

你會發(fā)現(xiàn)：

在你中了500萬彩票的時候灵巧，

在你追到心儀已久的女孩的時候搀矫，

在你經歷了人生的極度悲傷后抹沪，

你會很開心，又或者很痛苦瓤球，然而在經過時間的洗禮后融欧，所有的情緒會回歸平靜；

一直狂喜冰垄，一直悲傷蹬癌，都會讓人活不下去，所以我們大部分的時間都是在中間狀態(tài)的虹茶，一種很平靜的狀態(tài)。

金融學上有一個“均值回歸”的概念隅要，

是指股票價格蝴罪、房產價格等社會現(xiàn)象、自然現(xiàn)象（氣溫步清、降水）要门，無論高于或低于價值中樞（或均值）都會以很高的概率向價值中樞回歸的趨勢。

所有事物廓啊，最終都會回到均值欢搜，達到一種平衡狀態(tài)。

平靜才是我們人生的底色谴轮。

二炒瘟，平靜是我們可以追求到的

快樂和痛苦就像硬幣的兩面，我們追求快樂第步，就會遭遇痛苦疮装，

同時我們還會遇到憤怒，悲傷粘都，憂慮廓推，恐懼等等情緒，他們都會阻礙我們追求快樂翩隧。

快樂在這些負面情緒之下樊展，是如此的不堪一擊。

然而堆生，平靜才是我們可以追求到的专缠。

我有一個朋友，自小就立志顽频，要實現(xiàn)實現(xiàn)財務自由藤肢，在他畢業(yè)后，就向著這個目標奮斗糯景，省吃儉用嘁圈，努力開創(chuàng)事業(yè)省骂，同時學習投資理財，在我們都在為房貸最住，車貸苦惱時钞澳，他已經年紀輕輕實現(xiàn)了財務自由。

他告訴我說涨缚，在財務自由的這半年里轧粟，去旅游，去吃各種美食脓魏，做自己想做的任何事兰吟，狀態(tài)還好。

后面就有點抑郁了茂翔，他不知道這么多的時間怎么安排混蔼，似乎已經沒有必須要他做的了，做任何事都沒有動力珊燎，按他的說法惭嚣，他再也找不到當初為了賺錢而拼命的激情和快感了。

接著悔政，他通過研究宗教哲學晚吞，才把自己從抑郁中解脫出來。

后來谋国，他總結道：平靜才是治愈一切痛苦的解藥槽地。

三，內心的平靜才是一個人最大的幸福

白巖松說：“只有內心的平靜才會感到幸福烹卒∶瓶“

在七八十年代，大家因為都沒有錢旅急，但是大家很快樂逢勾，

現(xiàn)在我們不愁吃，不愁穿藐吮，卻沒有那么快樂了溺拱。

因為心里不平靜了，總有人比我有錢谣辞。

一直在賺錢的路上迫摔，在攀比的路上。

楊絳先生說：

“我們曾如此渴望命運的波瀾泥从，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景句占，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的躯嫉，與他人毫無關系纱烘！”

因此杨拐，守好自己的心，保持平靜擂啥，才能獲得幸福哄陶。

2.

一，接納事物本來的樣子

在肯?威爾伯《恩寵與恿氣》當中哺壶，他的妻子崔雅在結婚還不到十天的時候屋吨，發(fā)現(xiàn)自己患了乳癌，人生由喜劇變?yōu)楸瘎∩奖觯环堇寺篮玫囊蚓壷寥牛兂闪藘扇丝箲?zhàn)戰(zhàn)病魔的故事。

在他們共同搞癌的五年時間资锰，崔雅從第一階段的挫折與憤怒渊胸，到第二階段臣服與接納，能夠平靜的接受自己的病情台妆，一邊努力地治療，一邊努力地生活胖翰，過好當下接剩。

這種轉變讓她獲得了前所未有的平靜和力量，在最后的日子里萨咳，雖然身體受盡折磨懊缺，但是心卻自在，愉悅培他，并能慈悲而安詳地面對最后的死亡鹃两。

我們要從生活的每一件事中學習接納。

接納人生不完美舀凛；
接納我們對很多事的無奈俊扳；
接納生活都是單調重復的；
接納人總有一死猛遍；

在接納中馋记，讓自己變得平靜。

二懊烤，冥想

經過科學的研究梯醒，冥想對訓練人的大腦很有幫助，特別是可以讓你的情緒平靜下來腌紧。

蘋果已經去世的創(chuàng)始人喬布斯茸习，就有冥想的習慣。

1974 年壁肋，喬布斯專門辭掉在 Atari 的工作來到印度修行7 個月号胚，并學了冥想籽慢，在回到美國硅谷之后依然長期堅持練習。

在《喬布斯》傳中涕刚，記錄了喬布斯對冥想的描述：

在印度的村莊待了7個月后再回到美國嗡综，我看到了西方世界的瘋狂以及理性思維的局限。如果你坐下來靜靜觀察杜漠，你會發(fā)現(xiàn)自己的心靈有多焦躁极景。如果你想平靜下來，那情況只會更糟驾茴，但是時間久了之后總會平靜下來盼樟。心里就會有空間讓你聆聽更加微妙的東西——這時候你的直覺就開始發(fā)展，你看事情會更加透徹锈至，也更能感受現(xiàn)實的環(huán)境晨缴。你的心靈逐漸平靜下來，你的視界會極大地延伸峡捡。你能看到之前看不到的東西击碗。這是一種修行，你必須不斷練習们拙。

冥想讓喬布斯平靜下來稍途，看到了商業(yè)界別人看不到的東西。

我自己也有冥想的習慣砚婆，冥想帶給我最大的幫助就是械拍，我在急躁的時候，在憤怒的時候装盯，在焦慮的時候坷虑，我總能夠提前覺察到。

有一句話說得好埂奈，當一種情緒被看到的時候迄损，就已經減弱一大半了。

在覺察到后挥转，我的情緒真的平靜了很多海蔽。

或許這就是多年冥想帶來的結果吧！

三绑谣，修煉鈍感力

渡邊淳一寫了一本書就叫《鈍感力》党窜。

那什么是鈍感力呢？

其實借宵，鈍感力是一種為人處世的態(tài)度幌衣，當面對生活中的挫折和傷痛時，不會激烈的反抗，而是能從容地應對豁护；而對指責哼凯、打擊或諷刺，不會往心里去楚里，自己該干嘛干嘛断部，而不太在意。

擁有鈍感力班缎，會讓你的情緒不至于那么的大起大伏蝴光，更多的處于平靜當中。

書中有這樣一個例子达址，一個主任醫(yī)師蔑祟，喜歡在手術中喋喋不休地指責別人，當被主任醫(yī)生訓斥的時候沉唠，大部分助理醫(yī)生都是一幅失魂落魄疆虚，一臉陰沉的狀態(tài)，只有一位S醫(yī)生满葛，在被訓斥的時候径簿，總是以“是，是嘀韧，是”對答牍帚，主任的喝斥對S醫(yī)生毫無影響，仿佛對牛彈琴乳蛾，手術中他們配合的也很默契，手術結束后鄙币，S醫(yī)生也會立刻忘得一干二凈肃叶。正是S醫(yī)生的鈍感力，讓他不計較別人的言語十嘿，偶爾聽上幾句因惭，也是聽聽就過去了，一生绩衷，無病無災蹦魔，神采飛揚，健健康康咳燕。

在生活中勿决，職場當中，我們也可以像這位S醫(yī)生一樣招盲，對別人無關緊要的言語低缩，行為，不要那么敏感，盡可能遲鈍一些咆繁。

保持一顆平靜的心讳推，而把時間，精力用在重要的事情上面玩般。

3.

隨著年歲漸長银觅，我發(fā)現(xiàn)，并不是別人讓我不平靜坏为，而是我讓自己不平靜究驴。

小孩子成績不好，你很生氣久脯，為什么會生氣纳胧，是因為你接受不了那個成績很差的自己；

別人懟你一句帘撰，你又為什么生氣呢跑慕，并不是別人讓你生氣，而是你對這件事的反應讓你生氣摧找；

有人經常會說核行，自己的婚姻不好，對方多渣多渣蹬耘，其它你自己不改變芝雪，就會一直這樣重復下去，因為與誰過综苔，都是在與自己過惩系。

讓你不平靜的，一直不是別人如筛，而是你自己堡牡。

只有不斷地建設自己，接納自己杨刨，你才會越來越平靜晤柄，越來越好。

還是以我最喜歡的楊絳先生一句話結尾：

“我今年一百歲妖胀，已經走到了人生的邊緣芥颈，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的赚抡，但我很很清楚我快回家了爬坑。我沒有登泰山而小天下的感覺，我只在自己的小天地里平靜的生活涂臣。細想至此妇垢，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天闯估，準備回家灼舍。”