黃省曾錄【2】
【原文】
問：“‘思無邪’①一言铭段，如何便蓋得三百篇②之義骤宣？”
先生曰：“豈特《三百篇》？《六經(jīng)》只此一言便可該貫序愚。以至窮古今天下圣賢的話憔披，‘思無邪’一言，也可該貫爸吮。此外更有何說活逆？此是一了百當(dāng)?shù)墓Ψ颉拗胜！?br>
［注釋］
①思無邪：語出《論語·為政》第二章：子曰：“《詩》三百，一言以蔽之怒允，曰：‘思無邪埂软。’”
②三百篇：《詩經(jīng)》一書實有三百零五篇纫事，三百只是取其整數(shù)勘畔。
［譯文］
問先生：“孔子的‘思無邪’一語，為什么能概括《詩經(jīng)》三百篇的意思呢丽惶？”
先生說：“何止《詩經(jīng)》三百篇炫七，整個儒家《六經(jīng)》用這一句話也可以全部概括的，甚至古往今來的一切圣賢的言論钾唬，一句‘思無邪’統(tǒng)統(tǒng)可以全部囊括万哪。除此之外還有什么可說的侠驯？這是一了百當(dāng)?shù)墓Ψ颉奕巍！?br>
［解讀］
“思無邪”這三個字最早出現(xiàn)在《詩經(jīng).魯頌》中吟策，其中的“思”字本來是沒有實際意義的語音詞，但是孔夫子一旦借用過來的止，將這個“思”字做“思想”來解釋了檩坚。所以，這段提到的“思無邪”诅福，大意就是思想純正匾委，沒有邪念。
陽明先生話不離口的三字真言本來是“致良知”氓润，這里被人問到了“思無邪”赂乐，他同樣給予了這三個字以極高的評價，原因在于旺芽，“思無邪”在陽明先生看來就是“致良知”沪猴，思想要完全純正，需要做的就是克治掉私欲采章，而克治掉私欲运嗜，就是致我心中之良知的過程，按照陽明先生萬法歸一的傳統(tǒng)悯舟，這兩個名詞完全就是指同一個東西担租，不同的叫法而已。
每一個人只有在自己的靈魂深處去掉私字抵怎，才能產(chǎn)生出崇高的奋救、無限的道德力量。所以王陽明把“思無邪”看得比什么都重要反惕，認(rèn)為包括《詩三百》在內(nèi)的整個《六經(jīng)》尝艘，乃至所有古今天下圣賢的言論主張，都可以用“思無邪”予以概括姿染、總結(jié)背亥。
現(xiàn)在流行一個新詞匯——正能量，什么是正能量悬赏？“正能量”就是思無邪狡汉，就是致良知，老祖宗幾千年前就說過的東西闽颇，今天被改頭換面以一個時髦的字眼表達(dá)了出來盾戴，其實骨子里想要表達(dá)的東西，前人早已經(jīng)說盡了兵多。推動世界進(jìn)步的力量是人尖啡，人的力量來自于心橄仆，心的力量來自于致我心中之良知。
