一、精神：人格作為一個整體就被稱為精神讨跟。
精神是由若干不同的然而彼此相互作用的系統(tǒng)和層次組成纪他，可以分為三個層次:意識、個人無意識和集體無意識晾匠。自覺意識通過榮格所謂思維茶袒、情感、感覺凉馆、直覺四種心理功能的應(yīng)用而逐漸成長薪寓。除四種心理功能外，還有外傾和內(nèi)傾兩種心態(tài)決定自覺意識的方向澜共。榮格用自我來命名自覺意識的組織向叉。個人無意識是一組一組的心理內(nèi)容聚集在一起，形成一簇心理叢嗦董，榮格稱之為“情結(jié)”母谎。集體無意識和個人無意識是有區(qū)別的。個人無意識是由那些曾經(jīng)一度被意識到后來又被忘卻了的心理內(nèi)容組成京革，而集體無意識的內(nèi)容在人的整個一生中卻從未被意識到奇唤。
1.集體無意識的內(nèi)容被稱為原型供璧。而有些原型對形成我們的人格和行為特別重要，即人格面具冻记、阿尼瑪和阿尼姆斯睡毒、陰影以及自性。
（1）人格面具：是一個人公開展示的一面冗栗，其目的在于給人一個好的印象以便得到社會的認(rèn)可演顾。每個人都可以有不止一個面具。而人格面具即可能是有利的隅居，也有可能是有害的钠至。如果一個人過分地?zé)嶂院统龄嫌谧约核缪莸慕巧炎约簝H僅認(rèn)同于自己所扮演的角色胎源，人格的其他方面就會受到排斥棉钧。一個人自我認(rèn)同于人格面具而以人格面具自居時，這種情況被稱為“膨脹”涕蚤。一方面宪卿，這個人會由于自己成功地充當(dāng)了某種角色而驕傲自大。他常常企圖把這種角色強加給他人万栅，要求他人也來充當(dāng)這一角色佑钾。比如有時候父母也會把自己的人格面具強加給子女，從而導(dǎo)致不幸的結(jié)局烦粒。另一方面那些人格面具過度膨脹的人本身也是受害者休溶，當(dāng)達(dá)不到預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)和要求時，也會受自卑的折磨扰她，結(jié)果會感到自己與集體疏遠(yuǎn)兽掰，而倍覺孤獨。不管是好是壞徒役，人格面具的存在是人類生活中的一個事實孽尽，并且還必然要尋求表現(xiàn)，所以最好還是采取一種較為有節(jié)制的形式廉涕。
（2）阿尼瑪和阿尼姆斯：人格面具是精神的外部形象泻云，而男性的阿尼瑪和女性的阿尼姆斯則稱為內(nèi)部形象。阿尼瑪原型是男人心理中女性的一面狐蜕，阿尼姆斯原型則是女人心理中男性的一面宠纯。每個人都天生具有異性的某些性質(zhì)，不僅是從生物學(xué)角度层释，男人和女人都同樣既分泌雄性激素也分泌雌性激素婆瓜，而且從心理學(xué)角度考察，人的情感和心態(tài)總是同時兼有兩性傾向的。
要使人格和諧平衡廉白，就必須允許男性人格中的女性方面和女性人格中的男性方面在個人的意識和行為中得到展現(xiàn)个初。如果一個男人展現(xiàn)的僅僅只是他的男性氣質(zhì)，他的女性氣質(zhì)就會始終遺留在無意識中而保持其原始的未開化的面貌猴蹂，這就使他的無意識有一種軟弱院溺、敏感的性質(zhì)。正因為這樣磅轻，那些表面上最富于男子氣的人珍逸，內(nèi)心卻往往十分軟弱和柔順。而那些在日常生活中過多地展示其女性氣質(zhì)的女人聋溜，在無意識深處卻十分頑強和任性谆膳。“由于這種心象本身是無意識的撮躁，所以往往被不自覺地投射給一個親愛的人漱病，它是造成情欲的吸引和拒斥的主要原因之一“崖”榮格說阿尼瑪有一種先入之見杨帽，它喜歡女人身上一切虛榮自矜、孤獨無靠祝迂、缺乏自信和沒有目的的東西睦尽，而阿尼姆斯選擇的則是那些英勇無畏、聰明多智型雳、才華橫溢和體魄健壯的男人。
許多人或許會因為人格面具過度發(fā)達(dá)而受害山害，而阿尼瑪和阿尼姆斯的情況則往往正好相反纠俭。這兩種原型往往得不到充分發(fā)展。造成這種差別的一個重要原因是西方文明似乎重視性格的一致性浪慌，因而歧視男人身上的女性氣質(zhì)和女人身上的男性氣質(zhì)冤荆。比如“假小子”和“假妹子”在童年期就經(jīng)常遭到嘲笑。人們總是希望男孩子成為符合文化傳統(tǒng)的男人权纤，期待女孩子成為符合文化傳統(tǒng)的女人钓简。這個時候人格面具占據(jù)了上風(fēng)，壓抑了阿尼瑪和阿尼姆斯汹想。
人格面具與阿尼瑪和阿尼姆斯之間的這種不平衡外邓，所造成的后果可能是激發(fā)起阿尼瑪和阿尼姆斯的報復(fù)，在這種情形下人可能就會走向極端古掏。年輕的男子可能過分突出其阿尼瑪原型以致使他顯得兒女情多损话、風(fēng)云氣少。某些男人之所以有異裝癖或成為富于女性氣的同性戀者，原因也正在于此丧枪。以阿尼瑪心象自居的男人甚至可以走到這樣的極端光涂，以致他愿意通過激素治療或生殖器手術(shù)來使自己在體態(tài)上顯得是一個女人。一個年輕女子也可以完全徹底地以她的阿尼姆斯心象自居拧烦，以致改變其女性特征忘闻，從而顯得更像男人。
看到這里恋博，想到曾看過的一本書齐佳，是東野圭吾的《單戀》。這本書也是很好地科普了性別認(rèn)知障礙者交播，也可以說是跨性別者重虑，里面的主人公美月，身是女兒身秦士，心是男兒心缺厉，她渴望自己是一個男性并付出 了行動，這就是美月的阿尼姆斯之前一直被壓抑著隧土，后來爆發(fā)提针。書中一句話印象深刻，它說“男人和女人其實不是一枚硬幣的兩面曹傀，而是在無線蜿蜒的莫比烏斯環(huán)上辐脖，沒有明確的界限”。又想到最近追的日劇《賣房子的女人的逆襲》里面第三集科普了LGBT這個概念皆愉。其中一對買房的夫婦中的丈夫嗜价，他白天工作擔(dān)當(dāng)著男人的角色，但他內(nèi)心是排斥的幕庐，下班后先不回家久锥，而是回到小公寓，換上女裝异剥，穿上和服瑟由，打扮精致，他才覺得做回了真正的自己冤寿。但這是短暫的歹苦，不得不回歸現(xiàn)實，去擔(dān)當(dāng)作為男性的丈夫和父親的角色督怜，很不情愿殴瘦，雖然他也愛他的妻子和女兒，妻子怕他這樣影響到女兒的認(rèn)知亮蛔，最終在女主和其同事的調(diào)解下痴施，他的女兒也理解了他的傾向，并夸爸爸這樣很棒，家人的理解和包容是最好不過的了辣吃。這里面的父親所表現(xiàn)的女性氣質(zhì)动遭，也是之前他的阿尼瑪被壓抑了，好在最后得到支持和理解神得。借用此劇女主的話來結(jié)束此篇“就算你們無法理解厘惦，但出生在這個世界上的生命都是同樣珍貴的，LGBT群體也好哩簿，非LGBT群體也好宵蕉，大家都是平等的〗诎瘢”
????????????????????????? 摘錄于《榮格心理學(xué)七講》第二章的一點筆記
