《被討厭的勇氣》，這本書(shū)是我覺(jué)得對(duì)個(gè)人生活具有指導(dǎo)意義的心理學(xué)或者說(shuō)哲學(xué)書(shū)籍。副標(biāo)題叫做自我啟發(fā)之路枣宫，阿德勒的哲學(xué)課。阿德勒是奧地利的精神病學(xué)家和心理學(xué)家吃环，他的很多觀點(diǎn)都具有極強(qiáng)的沖擊性也颤，比如，否認(rèn)心理創(chuàng)傷的存在郁轻，提出“一切煩惱來(lái)自人際關(guān)系”……
心理學(xué)我們知道最多的就是弗洛伊德翅娶，再者就是創(chuàng)立了人格分析心理學(xué)理論的卡爾榮格，而阿德勒與他們并稱(chēng)心理學(xué)的三巨頭好唯。
本書(shū)主要是以青年與哲人的對(duì)話進(jìn)行的竭沫，像極了辯論，不同的是渠啊，青年能夠抓住的很多辯駁的點(diǎn)我抓不住输吏。
第一篇 我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)
痛苦的時(shí)候很容易去找原因√骝龋或者是自己贯溅，或者是他人。成績(jī)不好的時(shí)候會(huì)覺(jué)得是老師沒(méi)有教好躲查，自己沒(méi)有復(fù)習(xí)好它浅，考試考得太偏……總之不幸的事情面前，總要找“責(zé)任人”镣煮，其實(shí)找來(lái)找去姐霍，都只能是自己。
在不順意的時(shí)候都想要改變典唇，阿德勒認(rèn)為镊折，“期待改變”是因?yàn)榇蠹叶紵o(wú)法改變，假若輕易就可以改變介衔，就不會(huì)特意“期待改變”了恨胚。仔細(xì)想想，確實(shí)如此炎咖。期待自己變瘦赃泡，其實(shí)往往意味著變瘦這個(gè)過(guò)程不容易寒波，需要運(yùn)動(dòng)，需要控制飲食升熊。
找來(lái)找去可能說(shuō)俄烁，要是天生就是瘦子的基因就好了，或者說(shuō)级野，要是自己沒(méi)有吃那么多就好了页屠。“如果一味地關(guān)注過(guò)去的原因勺阐，企圖僅僅依靠原因去解釋事物卷中，那么就會(huì)陷入決定論”，即現(xiàn)在是由過(guò)去造成的渊抽。其實(shí)不要考慮過(guò)去的“原因”蟆豫，要考慮現(xiàn)在的目的。現(xiàn)在想要瘦懒闷，就應(yīng)該制定現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)計(jì)劃十减，飲食計(jì)劃。
阿德勒?qǐng)?jiān)決否定心理創(chuàng)傷的存在愤估。比如說(shuō)帮辟，一個(gè)人，她/他說(shuō)現(xiàn)在戀愛(ài)道路不順是因?yàn)楦改父星椴缓贤嫜妫蛘哒f(shuō)小時(shí)候沒(méi)有得到足夠的愛(ài)由驹。“任何經(jīng)歷本身并不是成功或者失敗的原因昔园，我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激一所謂的心理創(chuàng)傷一而痛苦蔓榄，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素，決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷默刚，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義甥郑。”
就我自己而言荤西，我有些時(shí)候和爸爸相處很不和諧澜搅。我就會(huì)想起很多我們之間不愉快的回憶以及我覺(jué)得他哪些教育方式或者處事方式讓我覺(jué)得不滿(mǎn)意。但是當(dāng)我們關(guān)系修復(fù)或者我想他的時(shí)候邪锌，我又會(huì)記起許多愉快的事勉躺，比如小時(shí)候教我學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候他自己重新學(xué)音標(biāo)，也曾經(jīng)送我上學(xué)觅丰，他很喜歡我給他煮的面湯饵溅。
其實(shí)潛意識(shí)里的我是有目的的。當(dāng)我不想和他修復(fù)關(guān)系的時(shí)候舶胀，我心里就會(huì)挑選一些我們之間不好的回憶概说，然后心里告訴自己我們之間確實(shí)是隔著鴻溝。當(dāng)我覺(jué)得我們可以修復(fù)嚣伐，或者我需要這段關(guān)系的時(shí)候糖赔，又開(kāi)始選擇一些溫馨的回憶。也就是說(shuō)轩端，過(guò)去發(fā)生的事情不是我不愿意或者愿意低頭的理由放典，而是我有目的行為背后的具體操作。
當(dāng)然基茵，人對(duì)于父母是有著強(qiáng)烈的感情的奋构，無(wú)論怎么樣，我們都不會(huì)輕易放棄彼此拱层。
講到這里弥臼，不得不提今天看到的一個(gè)微博。關(guān)于自殘者根灯。說(shuō)出來(lái)可能太過(guò)于嚴(yán)厲径缅，但事實(shí)上，他們的行為也是有目的的烙肺，他們也是有目的的從過(guò)去挑選了一些經(jīng)歷來(lái)作為現(xiàn)在的行為的借口纳猪。他們不懂得人生的決定權(quán)在自己手里。
我們沒(méi)有理由埋怨桃笙∈系蹋“重要的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西搏明∈笮猓”
在這一章里還提到一個(gè)觀點(diǎn)，“憤怒都是捏造出來(lái)的”熏瞄。也就是說(shuō)脚祟，并不是因?yàn)槭芘瓪舛蟀l(fā)雷霆，完全是為了大發(fā)雷霆而制造怒氣强饮。憤怒是達(dá)成目的的一種手段由桌。
我想起每次自己發(fā)怒，其實(shí)這不是我的目的邮丰，我的目的行您，是想要他贊同我的觀點(diǎn)，想要他聽(tīng)我的剪廉，或者說(shuō)想要他關(guān)心我娃循。選擇怒，是因?yàn)槲蚁胍扒倍方?shí)際上冷靜下來(lái)就知道捌斧，這是最愚蠢的行為笛质。
人是有感情的，有七情六欲的捞蚂，但是人堅(jiān)決不是受到感情支配的妇押。無(wú)論過(guò)去發(fā)生了什么，現(xiàn)在的狀態(tài)都取決于你賦予現(xiàn)有事件的意義姓迅。
也就是說(shuō)敲霍，我完全可以不發(fā)怒，正確表達(dá)自己的目的丁存。相信不需要這樣“暴力”的形式肩杈，也能夠得到我想得到的結(jié)果。
人不應(yīng)當(dāng)受到過(guò)去的“原因”左右解寝，而應(yīng)該朝著自己既定的目標(biāo)前進(jìn)扩然。
總結(jié)一下，阿德勒第一章有用的一些顛覆性觀點(diǎn)编丘。
1.堅(jiān)決否認(rèn)心理創(chuàng)傷
2.是目的論而不是原因論
3.關(guān)于勇氣的理論（無(wú)論是說(shuō)出自己的目的還是承認(rèn)自己的目的与学，都需要極大的勇氣）
上次說(shuō)到哲人說(shuō)阿德勒?qǐng)?jiān)持的是目的論，可是沒(méi)有辦法喜歡自己是出于什么樣的目的呢嘉抓？討厭自己難道是有好處的嗎索守？
對(duì)此，哲人的回答是極其嚴(yán)厲的抑片，他說(shuō)卵佛，之所以不喜歡自己是因?yàn)橄露瞬幌矚g自己的決心，這樣對(duì)自己而言是一種“善”敞斋，也就是有好處截汪。
哲人接著說(shuō)了一個(gè)患臉紅恐懼癥的女孩。她的苦惱是害怕見(jiàn)到人植捎，一見(jiàn)到人就臉紅衙解，說(shuō)是無(wú)論如何都想治好這種臉紅恐懼癥。她說(shuō)自己一旦治好了焰枢，就馬上向自己喜歡的男孩表白蚓峦。哲人不會(huì)給她治療，因?yàn)橹灰樇t恐懼癥存在济锄，女孩就可以用“我之所以不能和他交都是因?yàn)檫@個(gè)臉紅恐懼癥”這樣的想法來(lái)逃避暑椰，如此便可以不必鼓起勇氣告白或者被拒絕也有理由說(shuō)服自己要门，而且最終也可以抱著“如果治好了臉紅恐懼癥也可以……”的幻想之中指黎。
只要有人際關(guān)系就會(huì)有煩惱，任何煩惱中都有他人的因素碳锈。真正的孤獨(dú)不是因?yàn)橹挥心阋粋€(gè)人低滩，感覺(jué)被周?chē)乃苏偌小⑸鐣?huì)和共同體所疏遠(yuǎn)才會(huì)孤獨(dú)岩喷。想要沒(méi)有煩惱除非宇宙中只有自己一個(gè)人，但那是不可能的监憎。
在與人相處過(guò)程中均驶，會(huì)感到不如別人，這其實(shí)是一種自卑感枫虏，都是主觀臆造的。
自卑感并不是什么壞事爬虱，它只是一個(gè)中性詞隶债。人作為一種無(wú)力的存在活在這個(gè)世界上，人希望改變這種狀態(tài)跑筝，繼而就有了普遍欲求死讹，追求卓越性，即“希望進(jìn)步”或“追求理想狀態(tài)”曲梗。是自卑感在推動(dòng)我們進(jìn)步赞警。但是自卑感過(guò)度發(fā)展就會(huì)演變?yōu)樽员扒榻Y(jié)或者優(yōu)越情結(jié)。
感到自卑是因?yàn)樽约河X(jué)得這樣做是一種“善”虏两，因?yàn)椤叭鮿?shì)具有特權(quán)”愧旦，比如嬰兒可以通過(guò)弱勢(shì)來(lái)支配大人，它一哭泣就不得不去哄它定罢。
但是人生不是與他人的比賽笤虫。健全的自卑感不是來(lái)自與他人的比較，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較祖凫。每個(gè)人都有自己的時(shí)區(qū)琼蚯。每個(gè)人都有自己的交友課題，工作課題以及愛(ài)的課題惠况。完成課題需要我們行為上①自立 ②與社會(huì)和諧共處遭庶，支持這兩種行為背后的心理目標(biāo)是①“我有能力”的意識(shí)②“人人都是我的伙伴”的意識(shí)。
我們要樹(shù)立自己的勇氣稠屠，不是一味追尋為什么我沒(méi)有峦睡，而是使用好已經(jīng)擁有的東西。
讓干擾你生活的人見(jiàn)鬼去
上次說(shuō)到完箩，一切煩惱都是來(lái)源于人際關(guān)系赐俗。在人際關(guān)系當(dāng)中，常常需要得到他人的認(rèn)可才能感受到自己的價(jià)值弊知。
比如當(dāng)我們順著父母的意愿做出職業(yè)選擇阻逮，而那個(gè)職業(yè)恰好也是自己喜歡的，那就會(huì)有一種安心感秩彤。
在賞罰教育的制度下叔扼，我們常常會(huì)在別人的表?yè)P(yáng)下才會(huì)做出行動(dòng)事哭。
但是阿德勒心理學(xué)是堅(jiān)決否認(rèn)尋求認(rèn)可欲的。自由就是不再尋求他人的認(rèn)可瓜富。
按照社會(huì)的一般期待得到了地位和權(quán)力鳍咱，并不一定會(huì)幸福。要按照自己的期待而活与柑。
那么在人際關(guān)系中谤辜，要怎么做呢？
阿德勒心理學(xué)提出了課題分離价捧。
比如丑念，孩子學(xué)不學(xué)習(xí)或者跟不跟朋友玩，這原本是“孩子的課題”结蟋，而不是父母的課題脯倚。父母只能起到輔助作用。
能夠改變自己的只有自己嵌屎。別人如何看自己推正，無(wú)論是喜歡還是討厭，那都是對(duì)方的課題而不是自己的課題宝惰。
如果對(duì)方為自己做了什么一一即使那不是自己所期望的事情——自己也必須給予報(bào)答植榕。這其實(shí)是受到了回報(bào)思想的束縛。
自由就是被別人討厭尼夺，不再按照別人的期待而活内贮。
不是刻意作惡，而是不害怕被別人討厭汞斧。既不是自以為是夜郁，也不是將錯(cuò)就錯(cuò)，只是分離課題粘勒。
自己才是人際關(guān)系中占主導(dǎo)地位的人竞端，不害怕被別人討厭，需要的是勇氣庙睡，這種勇氣是通往幸福之路的能力事富。
人人都可以幸福。但是能否真的幸福乘陪，要看是否運(yùn)用好了這種能力统台。
自己握有人際關(guān)系的王牌，人際關(guān)系如何發(fā)展啡邑，關(guān)鍵在于自己的目的是什么贱勃。
這一章里的主要觀點(diǎn)
1.否認(rèn)尋求認(rèn)可欲
2.分離“人生課題”
3.要有被討厭的勇氣
但是心中仍然是有困惑的，分離課題，什么都分得很清楚的話贵扰，那豈不是減少了與他人的聯(lián)系仇穗，自己孤獨(dú)的生活著，甚至要遭人唾棄戚绕？這真的就是自由嗎纹坐？
因?yàn)閼校恢睕](méi)有寫(xiě)完舞丛。今天又重新看了書(shū)耘子，梳理了一下，還是很有必要分享的部分分享出來(lái)了球切。阿德勒心理學(xué)是一步一步發(fā)展的拴还，從《自卑與超越》到《被討厭的勇氣》，很多的觀點(diǎn)都是逐步成熟慢慢堅(jiān)定的欧聘。
