前幾年妻在家習(xí)字弹灭，恰那時(shí)網(wǎng)絡(luò)上各種丑書(shū)走紅，所以一時(shí)興起寫(xiě)了篇《論書(shū)法之怪象》文章胧奔，我對(duì)書(shū)法的入門理論也是那段時(shí)間習(xí)來(lái)的，≡み海現(xiàn)在再回頭看去龙填，忽覺(jué)當(dāng)時(shí)的我頂多也只能算是一個(gè)“噴子”，亂糟糟的寫(xiě)了一通文字卻都沒(méi)有寫(xiě)到關(guān)鍵點(diǎn)上啡浊，自己只關(guān)注到了當(dāng)時(shí)的熱鬧觅够，卻沒(méi)有思考熱鬧背后隱藏的問(wèn)題。近來(lái)我一直在閱讀一些和藝術(shù)相關(guān)的書(shū)籍巷嚣，加上和自己的工作相關(guān)喘先，不免有了一些新的思考，所以我想嘗試著解我之前遺留的問(wèn)題廷粒。
回看曾經(jīng)那些丑書(shū)窘拯，我覺(jué)得丑書(shū)的出現(xiàn)可能有兩個(gè)原因，一是引流變現(xiàn)坝茎，前些年正是互聯(lián)網(wǎng)突飛猛進(jìn)的時(shí)候涤姊，流量就是金錢，只有上得去頭條才能成為焦點(diǎn)嗤放，所以丑書(shū)就像明星緋聞一樣成了某些人引流的手段思喊，從商業(yè)的角度來(lái)講，這或許是成功的次酌，現(xiàn)在諸多視頻網(wǎng)站也都好這一口恨课，但這件事放在某些公眾人物的身上就有點(diǎn)德不配位了舆乔，畢竟關(guān)系著社會(huì)審美的導(dǎo)向；二是突破創(chuàng)新剂公，因?yàn)檫@里面有些人確實(shí)是當(dāng)今書(shū)畫(huà)與藝術(shù)界的大家希俩，他們或許真的陷入到了困境，丑書(shū)也許真的如有些人所說(shuō)是其創(chuàng)新的產(chǎn)物纲辽，如果真的是這樣颜武，我覺(jué)得這一點(diǎn)還是非常值得稱贊的，那就是能夠意識(shí)到自己陷入了困境拖吼，因?yàn)槿丝膳碌氖遣蛔灾凵稀Ｋ跃偷诙c(diǎn)來(lái)講，我覺(jué)得問(wèn)題的根本是個(gè)人在藝術(shù)學(xué)習(xí)上的困境和創(chuàng)新吊档。
在繼續(xù)聊藝術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新之前因块，我們先得搞清楚藝術(shù)的核心是什么？年前的時(shí)候看女兒給畫(huà)冊(cè)涂色籍铁，女兒把大象涂成了綠色涡上，我問(wèn)，“大象不應(yīng)該是灰色的嗎拒名？”女兒一邊涂一遍回答吩愧，“爸爸，大象它心里想變成綠色啊增显⊙慵眩”然后女兒又把另一個(gè)動(dòng)物涂成了黑色，我又問(wèn)同云，“那這為什么要涂成黑色疤侨ā？”女兒答道炸站，“爸爸星澳，因?yàn)楝F(xiàn)在是晚上啊『狄祝”看著女兒的認(rèn)真勁兒禁偎，我似乎領(lǐng)悟到了藝術(shù)是什么？藝術(shù)就是一種表達(dá)方式阀坏，藝術(shù)的核心是表達(dá)如暖，那么藝術(shù)的創(chuàng)新，就應(yīng)該是追求新的表達(dá)方式忌堂。所以以此來(lái)看盒至，丑書(shū)確實(shí)是如某些人所說(shuō)是一種“創(chuàng)新”。但我們要繼續(xù)思考一個(gè)問(wèn)題：創(chuàng)新的路徑是正確的嗎？
“丑”在中國(guó)的藝術(shù)中枷遂，是相對(duì)于嚴(yán)整有序而言的寝蹈，單就丑而言，我們可以用美的方式去理解登淘，賞石就是這個(gè)道理，可見(jiàn)丑與美是既是對(duì)立的封字，也是相互孕育的黔州。蘇東坡曾批評(píng)米芾的字，“彼元璋但知好之為好阔籽，而不知陋劣之中有至好也流妻。”也就是說(shuō)藝術(shù)不能僅僅以漂亮為宗旨笆制，太漂亮了就難免會(huì)變得俗氣绅这。所以我們要從陋劣之中去發(fā)現(xiàn)美，然后將其融入我們的創(chuàng)作在辆，這樣我們的藝術(shù)作品才能更加的有深度证薇。但是對(duì)美的東西如果我們運(yùn)用拙劣的表現(xiàn)形式去表達(dá)，那可就是真的丑了匆篓，丑書(shū)應(yīng)當(dāng)屬于此類浑度。
那藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的正確路徑該是什么樣子的呢？《紅樓夢(mèng)》中有一回寫(xiě)到林黛玉教香菱寫(xiě)詩(shī)鸦概，香菱笑道：“我只愛(ài)陸放翁的詩(shī)‘重簾不卷留香久箩张，古硯微凹聚墨多’，說(shuō)的真有趣窗市！”黛玉道：“斷不可看這樣的詩(shī)先慷。你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)咨察，一入了這個(gè)格局论熙，再學(xué)不出來(lái)的。你只聽(tīng)我說(shuō)摄狱，你若真心要學(xué)赴肚，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首二蓝，細(xì)心揣摩透熟了誉券，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首刊愚。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子踊跟，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝商玫、阮箕憾、庾、鮑等人的一看拳昌。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人袭异，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了炬藤！”所以御铃，我覺(jué)首先要把見(jiàn)識(shí)放在第一位，如果我們一開(kāi)始就把那些層次不高的作品拿來(lái)當(dāng)范本沈矿，那我們的審美就再也不能拔高了上真；其次，就是要師古人羹膳，先學(xué)習(xí)古人的方法睡互，要把古人研究透了；最后陵像，是師自己就珠，我們要回到我們自己，慢慢理解和打磨自己醒颖，最終形成自己的風(fēng)格嗓违，這即是米芾“入貼出貼”的境界。
