昨天下午和朋友在餐廳吃飯，旁邊桌上一位男士委屈又憤怒的聲音引起了我們的注意磷雇。
“你知道嗎偿警，她總是曲解我的建議，比如說唯笙，我看到一篇勵志的好文章螟蒸，發(fā)給她，立馬就會炸：憑什么那個老妖精做到的崩掘，你就要我做到七嫌？！……
我聽到一本關于父母和兒童如何溝通的書苞慢，發(fā)給她诵原，想讓她知道每天給孩子看 ipad ，對于孩子的大腦發(fā)育是有害的，她就說我怪她不會照顧孩子……
她總是發(fā)牢騷說我在工作上不幫她绍赛，但是我給她提建議蔓纠，她就立馬說我要求太多，總是針對她吗蚌。
她不求上進腿倚，每天不是在各各購物App上買買買，就是刷一些無聊的低俗小說蚯妇，沉湎于高富帥的溫柔鄉(xiāng)里不能自拔敷燎，反過來就嘆息說自己命苦……
這根本就是她好逸惡勞的本性，不想著從根本上解決自己的心理問題箩言，而是通過病態(tài)的購物和囤積來獲得短暫的爽感懈叹。一天收到七八個快遞，家里客廳里分扎、書房里澄成、過道上到處都堆著快遞箱，我兒子走路都磕磕磕絆絆畏吓，想要順暢地走過去都難墨状。我都要瘋了……
她是一個沒耐心的人，經常對著孩子大吼菲饼，還發(fā)脾氣打孩子肾砂。我真的寧愿一個人帶著孩子，也不想孩子生活在這樣雜亂又沒有安全感的家庭里……
你能理解么宏悦？真的不想再這樣下去镐确，我對她一點信心都沒有，真是徹底絕望了……”
正好菜上來了饼煞，我和朋友扭過頭來源葫，相視一笑。
我打趣他：上次聽你說準備要小孩砖瞧，你家夫人多才多藝息堂，溫柔賢良，你們的感情那么好块促，孩子將來一定會很聰明很幸福荣堰。隔壁那家的小孩真慘，碰上這樣的媽媽竭翠，前途真是堪憂振坚。
朋友說：你也相信那位媽媽真的就如小孩爸爸所說的那樣嗎？那你可能也跟他爸爸一樣斋扰，犯了“基本歸因謬誤”的錯誤渡八。
我一驚：什么是基本歸因謬誤?
朋友鄭重地說：
基本歸因謬誤是歸因理論里的一個現(xiàn)象啃洋，是指人們在考察某些行為或后果的原因時，通常會傾向于高估個人因素而低估情境因素呀狼。
看著我一臉茫然，朋友就繼續(xù)解釋：
你看這位爸爸损离，他從頭到尾哥艇，都是在用一系列的情緒性的形容詞，如“曲解”僻澎、“責怪”貌踏、“發(fā)牢騷”、“不求上進”窟勃、“好逸惡勞”祖乳、“無聊低俗”等等。但是這位爸爸沒有完整還原事發(fā)當時的場景秉氧，也沒有詳細描述媽媽的行為和解釋眷昆，只是不斷地評價媽媽的人品有問題，這就是基本歸因謬誤——人們常常把他人的行為歸因于人格或態(tài)度等內在特質上汁咏，而忽略當事人所處情境的重要性亚斋。
舉個簡單的例子，如果你上班遲到了攘滩，老板批評你帅刊，你會怎么解釋？你會解釋說是鬧鐘壞了漂问、地鐵安檢排隊太長了赖瞒、路上遇到交通管制等等。但是蚤假，如果你的手下遲到了栏饮，你批評他的時候會怎么說呢？你會批評他：從這件小事磷仰，就能看出你這個人的工作態(tài)度極不認真抡爹，平時懶惰成性，沒有責任感芒划，沒有上進心冬竟。
看到沒有，這就是典型的基本歸因謬誤：
我們很容易在解釋自己的行為時民逼，會更多地考慮到情境的因素泵殴，但在解釋別人的行為時，就會更多地歸因于別人的本性拼苍。
我聽了之后笑诅，恍然大悟调缨，也驚出一身冷汗。
韓愈在《原毀》里寫到：
古之君子吆你，其責己也重以周弦叶，其待人也輕以約。
今之君子則不然妇多。其責人也詳伤哺，其待己也廉。
也就是說者祖，古代的君子要求自己很嚴格立莉，對待別人很寬容，現(xiàn)在的人則對待自己很寬容七问，要求別人很苛刻蜓耻。
我們在生活和工作中，真的會犯一些不自知的錯誤械巡。
人的行為往往不是由本性決定的刹淌，而是由情境決定的，但我們在不熟悉別人的情境時讥耗，就會一下子跳到對他們本性的判斷上芦鳍。
當我們經常給一個人從本質上下斷言的時候，很不幸葛账，這往往會變成強化我們錯誤認知的自證預言柠衅。
也就是說，我們猜忌他們籍琳，他們同樣猜忌我們菲宴，這個梁子就結下，打不開了趋急。
謹記喝峦。
