《尚書》-先秦諸子
《尚書》被稱為【政書之祖粮宛，史書之源】，構(gòu)建了華夏文明最早的知識體系十饥，全書分為《禹書窟勃、《夏書》、《商書》逗堵、《周書》四個(gè)部分秉氧，現(xiàn)存五十八篇。
1.大禹定九州：冀州蜒秤、兗州汁咏、青州、徐州作媚、揚(yáng)州攘滩、荊州、豫州纸泡、梁州漂问、雍州。
2.禹敷土女揭，隨山刊木蚤假，奠高山大川“赏茫——《尚書·禹貢》節(jié)選
譯：禹分別土地的的疆界磷仰，行走高山，砍削樹木作為路標(biāo)境蔼，以高山大河奠定界域灶平。
3.稱爾戈伺通，比爾干，立爾矛逢享，予其誓罐监。——《尚書·周書·牧誓》
譯：舉起你們的戈瞒爬，排列好你們的盾笑诅，豎起你們的長矛，我要開始發(fā)布誓詞疮鲫。
4.民為邦本，本固邦寧弦叶】》福——《尚書·夏書·五子之歌》
譯：人民才是國家的根基，根基牢固伤哺，國家才能安定燕侠。
5.克明俊德，以親九族立莉，九族既睦绢彤，平章百姓，百姓昭明蜓耻，協(xié)和萬邦茫舶。——《尚書·虞書·堯典》
6.惟殷先人刹淌，有冊有典饶氏。——《尚書·周書·多士》
譯：殷人的祖先有書冊有典籍有勾。
7.功崇惟志疹启，業(yè)廣為勤“ǎ——《尚書·周書·周官》
譯：取得偉大的功業(yè)喊崖，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)雇逞，在于辛勤不懈地工作荤懂。
8.詩言志、歌詠言喝峦、聲依永势誊、律和聲∫ゴ溃——《尚書·虞書·舜典》
譯：詩是用來表達(dá)人的志意的粟耻，歌是通過對詩的吟唱查近，來延長詩中所包含的人的思想、報(bào)負(fù)挤忙，突出詩意霜威，聲音的高低要合乎吟唱的音律，音律要諧和五聲册烈。
9.非知之艱戈泼，行之惟艱∩蜕——《尚書·商書·說命中》
譯：懂得道理并不難大猛，實(shí)際做起來就難了。
10.伏生（倪大紅）：“晚輩淀零，華夏何為一體挽绩？”
撒貝寧：”自古就是一體〖葜校”
