通過觀察和經驗獲得的知識具有嚴重的局限性和脆弱性策肝，包括我們的自然科學知識，也不是絕對的真理∫啵現(xiàn)代自然科學之众，都是基于一些基礎假設推導而來;我們能學習到這些知識，也是因為我們的大腦機制依许，以及我們的感知系統(tǒng)棺禾，或者說我們的“五蘊六塵”。
通過觀察和經驗而獲得的知識峭跳，造就了我們的認知偏好膘婶，而這種認知偏好，形成了我們的習慣蛀醉、性格悬襟，反過來導致我們難以接受不同意見，難以接受不同的知識拯刁，這就是知見障脊岳。
我們都有知見障，我們都不是全知全能的人垛玻，我們都有極度的偏好割捅，因而對生活中的一些十分愚蠢的行為就可以解釋清楚了。
“人知其神之神夭谤，不知不神之所以神也棺牧。”——《陰符經》
黑天鵝現(xiàn)象其實也是有發(fā)端的朗儒，理論上我們應該防微杜漸颊乘，但我們往往視而不見参淹。這種視而不見，就是經驗所導致乏悄。視而不見浙值，或者見而不覺，覺得這些小事無關重要檩小，當小事情發(fā)展壯大的時候开呐，已經不可控制了。這也是知見障规求，我們往往看不見真正重要的事情筐付，不止我們普通人，甚至偉大的科學家阻肿、經濟學家等也看不到真正重要的事情瓦戚。
我們也常常迷信權威，被權威人物的觀點牽引著丛塌，因而失去了自我较解。需要我們常常警覺，保持批判性赴邻，養(yǎng)成“獨立之人格印衔、自由之思想”。
我們在工作中姥敛，不斷累積經驗奸焙，在公司內部能上升到一定的層次，但很難再繼續(xù)上升徒溪，就是因為經驗導致的知見障阻礙了我們的進步忿偷，進入平臺期之后金顿，很難提升了臊泌。這也是彼得原理的底層邏輯。
那么揍拆，該如何辦呢渠概？還是得回到哲學的根本，格物致知嫂拴，知行合一播揪，“見自己,見天地,見眾生”。
