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《奧派投資》這本書一看書名就知道咪鲜，它是關(guān)于投資類的書籍，恰如書面所概括的這樣疟丙，這是一本將奧派理論與投資實(shí)踐緊密結(jié)合的書惑艇，理解周期幸撕、貨幣和債務(wù)的底層邏輯乞榨，也是讓我們?cè)诖┰酵浥c通縮的投資實(shí)踐與理論中頓悟斋枢。
投資是當(dāng)今比較熱門的話題玄货，投資者往往很難做出正確的事情悼泌，容易犯錯(cuò)，在似舞弊的紙牌游戲中的經(jīng)濟(jì)環(huán)境里隘世，這形如一個(gè)巨大的騙局。
在《奧派投資》這本書中复斥，我接觸了一個(gè)叫奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)名詞械媒。它從奧地利學(xué)派的視角對(duì)當(dāng)今的投資領(lǐng)域進(jìn)行了批判性檢驗(yàn)，并從中得出供投資者參考的結(jié)論痢虹。在實(shí)際應(yīng)用方面主儡，奧地利學(xué)派的投資有了深刻的實(shí)踐。理論支撐缀辩，必要的反思過(guò)程，是理論與實(shí)踐的結(jié)合。
當(dāng)然健无，奧地利學(xué)派的觀點(diǎn)提供了一種看似矛盾的視角：對(duì)經(jīng)濟(jì)和人類發(fā)展液斜，對(duì)財(cái)富創(chuàng)造和持續(xù)變化，對(duì)公民和經(jīng)濟(jì)的行動(dòng)主體臼膏，奧地利學(xué)派沒(méi)有意識(shí)形態(tài)上的怨恨示损。它是清醒的，也是幻滅的检访。
當(dāng)今時(shí)代的主導(dǎo)潮流是由資本主義和對(duì)金融的狂熱兩極心態(tài)構(gòu)成的脆贵，因此奧地利學(xué)派的清醒觀點(diǎn)具有持久的重要性和寶貴價(jià)值，是中庸的經(jīng)濟(jì)學(xué)卖氨，不同于極端负懦。
正如《奧派投資》的推薦序一中密似，為什么中國(guó)大媽是對(duì)的葫盼？對(duì)此，劉建位先生進(jìn)行了分析贫导，他結(jié)合了新冠以及投資的種種內(nèi)容孩灯，以及鄧小平思想中穩(wěn)定壓倒一切，發(fā)展是硬道理的觀點(diǎn)峰档，從而推進(jìn)了投資的路程，給出了中國(guó)大媽對(duì)的理由掀亩。
中國(guó)大媽不欠錢欢顷、多攢錢是投資理財(cái)?shù)年P(guān)鍵第一步。而攢錢需要三步炼七，首先是花錢要節(jié)儉布持，控制不必要的消費(fèi)；其次是不要欠債按傅，最后就是囤錢芙委。每一步都有相對(duì)應(yīng)的例子以及相對(duì)應(yīng)的章節(jié)，更加直白地來(lái)說(shuō)灌侣，現(xiàn)金就是氧氣侧啼。有了前面的基礎(chǔ)堪簿，我們需要發(fā)展皮壁，那就是打地基，買房子虑瀑，再長(zhǎng)遠(yuǎn)地做股票投資滴须。通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)家建議的投資方案與中國(guó)大媽的實(shí)踐中，證明了中國(guó)大媽是對(duì)的道理扔水。
而關(guān)于奧地利學(xué)派的組成，從而關(guān)聯(lián)出四大支柱魔市，也是其投資方法的核心待德，分別是主觀主義，邊際主義磅网，個(gè)體主義和現(xiàn)實(shí)主義涧偷”兴溃總的來(lái)說(shuō)，它就是價(jià)格與價(jià)值的理解與先后次序扼倘，與此激勵(lì)人們從價(jià)格的支配中解放出來(lái)再菊，并將自己的經(jīng)濟(jì)行為導(dǎo)向價(jià)值，相對(duì)與絕對(duì)并不是極端的纠拔，關(guān)鍵是在“國(guó)家”稠诲。
那么诡曙，投資者會(huì)做出什么略水？
投資者從事投資的目的是為了增加回報(bào)，價(jià)格上漲后能夠在短時(shí)間積累大量的財(cái)富慎璧，從而實(shí)現(xiàn)自身的安全和獨(dú)立跨释。當(dāng)然，我也喜歡盖文，如果能夠短時(shí)間實(shí)現(xiàn)蚯姆，抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由不就指日可待了嗎疙驾？
可是郭毕，投資者最容易在一個(gè)空前繁榮的時(shí)代中跌進(jìn)漩渦。由于急躁扳肛，經(jīng)濟(jì)“增長(zhǎng)”被人為帶動(dòng)乘碑，社會(huì)和道德框架變得過(guò)度緊張，這也就是后來(lái)的“貨幣革命”套腹。所以资铡，人們高估自己的財(cái)富和整個(gè)經(jīng)濟(jì)的繁榮狀態(tài)是繁榮的幻覺(jué)所產(chǎn)生的結(jié)果。因此尖飞，不要過(guò)度依賴統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，數(shù)字幻覺(jué)就是投資者致命的弱點(diǎn)葫松。
在此基礎(chǔ)上腋么，致力于研究學(xué)習(xí)和實(shí)踐應(yīng)用奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們會(huì)是好的投機(jī)者嗎？答案是斐然的珊擂，因?yàn)閹缀跛械耐顿Y大師都只在某些時(shí)期是正確的摧扇，而在他們一貫錯(cuò)誤的時(shí)期都會(huì)保持沉默。因此吁峻，對(duì)趨勢(shì)有意識(shí)的操控才是對(duì)投資機(jī)的主導(dǎo)因素在张，例如奧地利學(xué)派投資者吉姆·羅杰斯。
在前面所說(shuō)的“貨幣革命”中的貨幣啄骇，早期使用價(jià)值是用來(lái)解釋貨幣的交換價(jià)值瘟斜，是應(yīng)運(yùn)而生的“代表”。任何一個(gè)東西的誕生虽惭，總會(huì)有一個(gè)過(guò)程蛇尚，歷史背景下的產(chǎn)物。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)論，非實(shí)物的代幣形式充其量只能作為一種交換媒介亲雪。關(guān)乎其構(gòu)造义辕，這歸源于經(jīng)濟(jì)學(xué)家持續(xù)關(guān)注的一個(gè)主要問(wèn)題，“通脹還是緊縮灌砖？”
看到這些關(guān)鍵詞的時(shí)候，我回想起高中時(shí)代政治上所講述的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容蘸吓，這是人類通往幸福中的富，那時(shí)我就在想箩艺，什么時(shí)候能搞懂這些經(jīng)濟(jì)元素宪萄，投資道路應(yīng)該就會(huì)很順利吧拜英！當(dāng)我拿著課本去問(wèn)這些知識(shí)點(diǎn)時(shí)，老師問(wèn)：你對(duì)投資感興趣居凶？現(xiàn)在看來(lái)排监，深埋在心底的渴望已經(jīng)被《奧派投資》這本書浮動(dòng)出來(lái)。
《奧派投資》中的一些經(jīng)濟(jì)元素棋蚌，除了前面說(shuō)的貨幣挨队，還有經(jīng)濟(jì)周期，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象等湿弦，用典例的形式通俗易懂地講述這個(gè)模式腾夯，給人一種枯燥中帶來(lái)些許樂(lè)趣。
書中說(shuō)：“節(jié)儉本身不是目的班利，而是一種手段榨呆，讓我們能夠以迂回的方式為我們的生活注入更多的品質(zhì)與意義〈掣睿”因此，在這種前提下宾尚，投資啟動(dòng)資金就有了充分的來(lái)源鼓黔。
看完了這本《奧派投資》后，我才恍然大悟崔步，原來(lái)書名叫這個(gè)名字的原因是書中主角是奧地利學(xué)派缎谷，講的也是投資方面的理論知識(shí)與實(shí)踐，所以瑞你，一切都有跡可循希痴。正如書中最后，它說(shuō)虏缸，我們嘗試做一種艱難的平衡嫩实，試圖給出這樣的理論甲献，結(jié)合當(dāng)代的實(shí)際情況。投資組合的理念盡可能獨(dú)立于某個(gè)具體事件慨灭，是有關(guān)結(jié)構(gòu)與戰(zhàn)略的最為一般性的建議球及。綜合了各個(gè)方面，書中告訴了我們反思的過(guò)程，預(yù)測(cè)中的各種實(shí)踐，用奧地利學(xué)派的理論加以解釋惶翻，即使沒(méi)有得出確切的結(jié)論鹅心，但卻告訴我們一個(gè)道理旭愧，經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)必然是一門無(wú)法進(jìn)行系統(tǒng)性教學(xué)的藝術(shù)，但與此同時(shí)议泵，所有經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)必然受到有關(guān)行動(dòng)本身先驗(yàn)知識(shí)的限制桃熄。所以，我也認(rèn)同這個(gè)道理碉京，結(jié)果不是最重要的螟深，奧地利學(xué)派也為我們指出了更多的選擇。
投機(jī)者會(huì)因?yàn)檫^(guò)于受到時(shí)代精神的影響凡蜻，而為自己敏銳的時(shí)代感付出代價(jià)夹纫，因此舰讹，奧地利學(xué)派強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者必須把理論與實(shí)踐結(jié)合在一起。這也是我對(duì)奧地利學(xué)派最為深刻的痕跡钻洒。
當(dāng)然锄开，最為重要的是，脫離這本書來(lái)言头遭，我想，它不是單獨(dú)在說(shuō)投資理論袜香，更多的是讓我們從投資這件事中用不同的角度去認(rèn)識(shí)日常生活所發(fā)生的事件鲫惶，去收獲更多新的認(rèn)知與想法欠母，去注意那些容易被忽略的細(xì)節(jié)，以更加清醒赏淌，堅(jiān)定猜敢，負(fù)責(zé)任的態(tài)度去面對(duì)不確定的未來(lái)。
最后鼠冕，沒(méi)有短期來(lái)實(shí)現(xiàn)成功投資的秘訣胯盯，也沒(méi)有積累財(cái)富的途徑，有的是打破幻想與錯(cuò)覺(jué)憎乙，恢復(fù)理智泞边。換句話說(shuō)就是疗杉，區(qū)分虛幻與現(xiàn)實(shí)的思維，牢記理論與實(shí)踐相結(jié)合的道理梢什。
