第八章
執(zhí)古御今? 能知古始
（原第14章）
視之不見(jiàn)屯阀，名曰夷适刀；
聽(tīng)之不聞，名曰希肯腕；
搏之不得，名曰微堡僻。
此三者不可致詰故糠惫，混而為一。
其不上皦钉疫，其下不昧硼讽。
繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物牲阁。
是謂無(wú)狀之狀固阁，無(wú)物之象，是謂惚恍城菊。
迎之不見(jiàn)其首备燃，隨之不見(jiàn)其后。
執(zhí)古之道凌唬，以御今之有并齐。
能知古始，是謂道紀(jì)客税。
【注解】
1况褪、視之不見(jiàn)：視，從無(wú)形的角度講是照見(jiàn)更耻。視之不見(jiàn)引申為看不見(jiàn)的力量测垛。
2、夷：遠(yuǎn)酥夭，引申為肉眼不可見(jiàn)赐纱。
3、聽(tīng)之不聞：從無(wú)形角度講熬北，聽(tīng)的是心聲疙描、是意，因此不可聞讶隐。
4起胰、希：無(wú)聲。
5巫延、搏：拍打效五。
6、微：無(wú)形炉峰。夷畏妖、希、微都是用來(lái)形容人的感官無(wú)法把握的東西疼阔。
7戒劫、致詰：詰半夷，意為追問(wèn)。不可致詰迅细，表述超出了常人的認(rèn)知巫橄。
8、一：一個(gè)整體茵典。
9湘换、其上不皦：皦，即皎统阿，潔白光明彩倚；意為其大無(wú)外。
10砂吞、其下不昧：昧署恍，陰暗；意為其小無(wú)內(nèi)蜻直。
11盯质、繩繩兮：紛紜不絕，無(wú)邊無(wú)際概而。
12呼巷、名：用語(yǔ)言表達(dá)。
13赎瑰、歸于無(wú)物：還原至沒(méi)有物態(tài)王悍。無(wú)物，無(wú)形狀的物餐曼，即意識(shí)压储、道。
14源譬、惚恍：若有若無(wú)集惋，閃爍不定。
15踩娘、執(zhí)：持守刮刑。
16、有：指具體事物养渴。
17雷绢、古始：宇宙的原始，或者道的初始理卑。
18翘紊、道紀(jì)：道的綱紀(jì)，即道的規(guī)律藐唠。
【釋義】
大道無(wú)形故不見(jiàn)霞溪，大音希聲故不聞孵滞，大成若缺故不搏⊙炱ィ看不見(jiàn)，聽(tīng)不到泄伪，摸不著的殴蓬，不代表不存在。這三種現(xiàn)象看似玄妙蟋滴，因超出了常人的認(rèn)識(shí)染厅，卻都在表達(dá)一種東西——道。道的力量看似微津函，看不見(jiàn)她如何運(yùn)作肖粮、聽(tīng)不見(jiàn)她如何指令，卻推動(dòng)日月星辰有序運(yùn)行尔苦，花草樹(shù)木生發(fā)枯落涩馆。在看見(jiàn)背后觸摸不到的地方，道無(wú)處不在允坚，無(wú)時(shí)不在魂那，即使用多少語(yǔ)言文字反復(fù)表達(dá)都不足以表述清楚。道隱藏在物（有）之背后（無(wú)）稠项，是無(wú)形狀可表述的涯雅；這無(wú)形之中又好像有蹤跡可尋，在無(wú)中生發(fā)有之因展运。迎面而上活逆，不知她從何時(shí)開(kāi)始；跟隨其后拗胜，不知她何時(shí)結(jié)束蔗候。我們可以從已發(fā)生的事物中尋出少許規(guī)律以指導(dǎo)今天的言行。道不受時(shí)空限制挤土，能借古喻今琴庵，是道的規(guī)律在起作用。
【釋意】
大道之妙仰美，無(wú)形迷殿、無(wú)音、無(wú)跡咖杂。人們受制于“眼耳鼻舌身意”庆寺，執(zhí)著于“色身香味觸法”，故只能在有限的信息和咨訊下行動(dòng)诉字。明心見(jiàn)性懦尝，即可知道之奧妙知纷。見(jiàn)、聽(tīng)陵霉、尋琅轧，慧映照一切，來(lái)去自由踊挠，皆不停留乍桂。
