當(dāng)你聚會(huì)的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)有伙伴侃侃而談问芬，看似談天說(shuō)地悦析，但是你就是覺(jué)得有些不對(duì)勁，你不知道為什么此衅，
當(dāng)你準(zhǔn)備做事的時(shí)候的時(shí)候强戴，有人和你辯論，說(shuō)你哪哪有問(wèn)題挡鞍，你問(wèn)他有什么證據(jù)骑歹，他又說(shuō)不出來(lái)，
當(dāng)你學(xué)習(xí)到一定時(shí)間的時(shí)候墨微，發(fā)現(xiàn)自己總也進(jìn)步不了道媚，這時(shí)候就像找到有什么突破的機(jī)會(huì)沒(méi)有。
當(dāng)你碰到這些困惑的時(shí)候，也許你可以參考下王志鋼先生寫的書《格局》最域，這本書講的人生格局谴分，但是關(guān)于知識(shí)的一段精彩分享內(nèi)容，我也想和大家分享一下镀脂，可以解決不少人生的疑惑牺蹄，
其中談到了知識(shí)的層次問(wèn)題，剛才那幾個(gè)問(wèn)題我覺(jué)得正好符合他對(duì)知識(shí)劃分五階段的第一階段：信息薄翅。書中這樣描述
?????是否掌握信息沙兰、掌握信息的多少、能否對(duì)信息進(jìn)行初步處理翘魄，是衡量知識(shí)水平鼎天、區(qū)分現(xiàn)代人與蒙昧人最基本的指標(biāo)。與前者相對(duì)的還有另一種人熟丸，他們大多滿肚子的信息训措，但最多也就相當(dāng)于包工頭，磚瓦之類的建筑材料隨身帶著一堆光羞，但始終不會(huì)蓋房子，更不可能建成巍峨的建筑怀大，充其量只能算是“知道分子”纱兑。構(gòu)建巍峨的知識(shí)大廈最基本的前提就是掌握信息，但掌握信息終究只是手段而非目的化借，閉塞和迂腐同樣不可取潜慎。
?????很多人看起來(lái)很有知識(shí)，不過(guò)是信息的搬運(yùn)分子蓖康，他的侃侃而談背后并沒(méi)有對(duì)信息的深入了解铐炫，當(dāng)你聽到他不停地說(shuō)，某某人怎么說(shuō)怎么說(shuō)蒜焊，那就是說(shuō)明了他沒(méi)有思考倒信，只是將他人的信息搬運(yùn)過(guò)來(lái)，有沒(méi)有背景信息不知道泳梆，有沒(méi)有限制條件不知道鳖悠，有沒(méi)有反例不清楚，這樣的人讀的書再多优妙，也是沒(méi)有用的乘综，反而常常因?yàn)橹赖亩喽凑醋韵病＿@就是當(dāng)聽到有人侃侃而談的時(shí)候套硼，你要看他聊的背后有多少是自己的卡辰，有多少是別人的，如果別人的多自己的少，那就是信息的搬用工而已九妈。
當(dāng)別人和你辯論的時(shí)候朴恳，還有你學(xué)習(xí)到了一定瓶頸期的時(shí)候，這時(shí)候就要考慮你的知識(shí)夠不夠用允蚣，還是說(shuō)要不要提高對(duì)知識(shí)掌握的階段于颖，是不是陷入了信息層面，要不要提升嚷兔，提升的的方向王志鋼先生也做了描述森渐，書中這樣講到，
?????知識(shí)是一個(gè)立體的結(jié)構(gòu)冒晰。結(jié)合我這幾十年來(lái)對(duì)于知識(shí)的不斷學(xué)習(xí)和思考同衣，我認(rèn)為知識(shí)可以分為五個(gè)層次：信息、經(jīng)驗(yàn)壶运、智慧耐齐、思想、理論蒋情。這五個(gè)層次既逐層遞進(jìn)埠况，又相互貫通，就像五個(gè)臺(tái)階棵癣，不同的臺(tái)階對(duì)應(yīng)著不同的格局和氣象辕翰。你站在什么樣的臺(tái)階上，將決定你未來(lái)會(huì)有多大作為狈谊。
知識(shí)的這五個(gè)階段讓人知道了成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的方向喜命，要做到有思想有理論是我們的終極目標(biāo)，但是在這個(gè)過(guò)程中不要固步自封河劝，要積累的不是簡(jiǎn)單的信息壁榕，而是經(jīng)驗(yàn)和智慧，比如說(shuō)最近討論的話題是幸福赎瞎，那幸福的信息有很多牌里，但是有沒(méi)有幸福的體驗(yàn)?zāi)兀袥](méi)有幸福的智慧呢煎娇，這些我可以來(lái)分享下二庵，我來(lái)講講幸福的五個(gè)階段，
先從信息層次來(lái)說(shuō)缓呛，探討幸福的書籍有很多催享，比較有名的《哈佛幸福課》，《心流》哟绊，《到最幸福的四國(guó)找幸敢蛎睿》這些書籍都介紹了，幸福的不同維度。我最近喜歡讀的《到最幸福的四國(guó)找幸概屎》中描述了一個(gè)國(guó)家丹麥铣耘，其中對(duì)幸福環(huán)境描述是平等，包容以故，信任等維度蜗细，這些信息可以幫助我去理解，但這些就構(gòu)成幸福了嗎怒详，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠炉媒，這些知識(shí)我理解幸福的素材，在這個(gè)素材之上我還要增加對(duì)生活的體驗(yàn)昆烁，而體驗(yàn)階段就進(jìn)入了第二個(gè)階段吊骤，經(jīng)驗(yàn)。
《格局》是這樣描述的静尼。
信息爆炸是現(xiàn)代社會(huì)的一大特點(diǎn)白粉，一個(gè)人的存儲(chǔ)量終究有限，如果只是像兩腳書櫥一樣保管鼠渺，即使有再大的書櫥鸭巴，也存儲(chǔ)不了多少信息。真正有本事的人善于去蕪存菁系冗、去偽存真奕扣，善于提煉概括歸納，讓信息活起來(lái)掌敬，隨時(shí)能拿出來(lái)用。這就是我們所說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)池磁。經(jīng)驗(yàn)來(lái)自生活的歷練奔害，是撞了南墻知道回頭的自知能力，有些人雖然飽讀詩(shī)書地熄，但終其一生华临，如果不能總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，終究會(huì)一無(wú)是處端考。
經(jīng)驗(yàn)和信息區(qū)別就是增加了人對(duì)信息的主動(dòng)性雅潭，會(huì)概括歸納，總結(jié)應(yīng)用却特，會(huì)增加很多的覺(jué)知扶供，而不是盲聽盲信，就像我們對(duì)幸福來(lái)分析裂明，幸福有很多種椿浓，適合你的才是真正幸福的。比如說(shuō)總說(shuō)外國(guó)的月亮比中國(guó)圓，這句話是對(duì)的嗎扳碍，比如說(shuō)比較讓人進(jìn)步提岔，但是比較也讓人不夠幸福，那到底選擇是積極的還是消極的嗎笋敞，對(duì)于有經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)碱蒙，知識(shí)是拿來(lái)用的，而不是拿來(lái)信的夯巷，更不是拿來(lái)崇拜的赛惩，在這個(gè)過(guò)程中敢于質(zhì)疑和批判。而擁有這個(gè)就需要有獨(dú)立思考的能力鞭莽，刷抖音坊秸，看視頻號(hào)多了的話，只會(huì)退化你的思考能力澎怒，看似知道很多但是大多是別人的東西褒搔，要想要提高還是要多討論，多思考喷面，多輸出星瘾，在這個(gè)過(guò)程中對(duì)比那些事自己的，那些是書中的惧辈，生活中和書中有哪些不同琳状，比如說(shuō)對(duì)幸福的理解，經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)幸福沒(méi)有那么抽象盒齿，就是生活的快樂(lè)念逞，比如說(shuō)聚會(huì)中的聊天，運(yùn)動(dòng)中的出汗边翁，游戲中的投入等等翎承。當(dāng)你開始欣然接受生活中的變化和自己的成長(zhǎng)時(shí)候，你的幸福就與你同行符匾。
經(jīng)驗(yàn)有對(duì)有錯(cuò)叨咖，甚至有時(shí)會(huì)和時(shí)代發(fā)展的步伐相違背，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)只能總結(jié)過(guò)去啊胶，而無(wú)法體現(xiàn)未來(lái)甸各。只有把經(jīng)驗(yàn)升華成智慧，我們才能做到鑒往知來(lái)焰坪。智慧同經(jīng)驗(yàn)一樣趣倾，也是沒(méi)有高低貴賤之分的，傳達(dá)室的老大爺和田間的農(nóng)民琳彩，也會(huì)有自己的智慧誊酌。對(duì)知識(shí)階層來(lái)說(shuō)部凑，智慧更是在前兩個(gè)層次基礎(chǔ)之上的升華，是決定一個(gè)人能否厚積薄發(fā)碧浊、有所創(chuàng)新的關(guān)鍵涂邀。
說(shuō)起來(lái)經(jīng)驗(yàn)還是面對(duì)過(guò)去，要想面對(duì)未來(lái)還是要不斷升級(jí)自己的知識(shí)系統(tǒng)箱锐，做到可以應(yīng)對(duì)未來(lái)的思考比勉，而不是停留在過(guò)去。比如說(shuō)最近我就開始整理我的房子驹止，找了整理師來(lái)做這個(gè)工作浩聋，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)領(lǐng)域是我不擅長(zhǎng)的，而整理師可以做到臊恋，在這個(gè)過(guò)程中我像小學(xué)生一樣學(xué)習(xí)衣洁，我就發(fā)現(xiàn)我很開放的接受我的不足，還能敞開了向新事物學(xué)習(xí)抖仅，而不是固步自封坊夫，被自己限制住，面對(duì)未來(lái)我就增加了很多的可能性撤卢。我對(duì)幸福的理解不只是哪些信息和知識(shí)了我開始有自己的思想了环凿，
第四個(gè)層次，叫思想放吩。前面談的獲取信息智听、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和升華智慧，其實(shí)都是為形成思想做鋪墊渡紫。不為世故所淫到推，不為利害所動(dòng)，不為他人言論所左右惕澎，冷靜看待和分析一切环肘，獨(dú)立思考問(wèn)題，所發(fā)表的意見對(duì)別人有啟發(fā)集灌，這樣的人就能夠稱得上有思想的人了。
能獨(dú)立思考問(wèn)題复哆，能冷靜的看待和分析一切欣喧，這對(duì)于大多數(shù)人都做不到，為什么梯找，人被自己的立場(chǎng)限制住了唆阿，比如說(shuō)，面對(duì)新時(shí)代的潮流比如說(shuō)锈锤，人工ai 驯鳖，有的人擁抱闲询，很快成為跑的快的人，寫作用浅辙，畫圖用扭弧，做短視頻用，擁抱潮流记舆，而有的人遠(yuǎn)離鸽捻。這其中沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，而是你能不能冷靜的開袋泽腮，而不是一股腦沒(méi)有了解的發(fā)聲御蒲，對(duì)于世界的變化，有思想的人從來(lái)是情緒穩(wěn)定的行對(duì)诊赊，而不是被他人和時(shí)代裹挾厚满，幸福也是這樣，穩(wěn)定狀態(tài)的人才能幸福碧磅，被卷來(lái)卷去的人何談幸福碘箍。
思想再上一個(gè)臺(tái)階，就成了理論续崖。與思想的碎片化和快速迭代不同敲街，一套完整的理論講究邏輯自洽、章法嚴(yán)謹(jǐn)严望、開闔有度多艇，只有扎實(shí)地打好根基，理論才能夠自成體系
要想將思想上升一個(gè)臺(tái)階需要的時(shí)候像吻，扎實(shí)的理論根據(jù)峻黍，有章法，有邏輯拨匆，有內(nèi)容姆涩，這個(gè)不是我?guī)拙湮淖挚梢蕴剿髑宄剑跁形抑饕强吹搅俗髡邔?duì)當(dāng)下世界的一種描述惭每，我發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)代人的困境骨饿，那就是
?????知識(shí)不可能靠聽一場(chǎng)演講、背兩段金句或者上幾堂網(wǎng)課就獲得台腥，這充其量只能讓人產(chǎn)生學(xué)習(xí)的幻覺(jué)宏赘，從而緩解內(nèi)心的焦慮。合抱之木生于毫末黎侈，九層之臺(tái)起于壘土察署，真正的知識(shí)獲取，只能靠勤學(xué)多思峻汉，夯實(shí)基礎(chǔ)贴汪，再加上些許天生的悟性脐往，除此之外，別無(wú)法門扳埂。勤學(xué)多思业簿，是對(duì)知識(shí)的尊重，也是對(duì)自己的負(fù)責(zé)聂喇。
?????百度網(wǎng)盤里有再多的內(nèi)容那也是別人的辖源，網(wǎng)絡(luò)上的名師再富有智慧，也改變不了你的境況希太，唯有躬身入局克饶，探索生命的價(jià)值和意義，才能真正找到自己的幸福誊辉，因?yàn)檫@個(gè)是他人替代不了矾湃。
最后我總結(jié)下知識(shí)的五個(gè)階段給我的啟發(fā)，
這五個(gè)階段讓我對(duì)生活和生命的意義找到了一前進(jìn)的階梯堕澄，參考這個(gè)階梯邀跃，不管是做事做人，還是尋找人生的意義蛙紫，我都不會(huì)陷入知識(shí)的窠臼拍屑，而是干預(yù)嘗試，用于思考坑傅，善于辨別僵驰，就像那句名句，博學(xué)善問(wèn)唁毒，慎思明辨蒜茴，最后篤行而已。
