三月讀過一次《悉達多》，沒讀懂没陡，止步于本書的五分之一左右涩哟。這兩天再次閱讀，讀起來仍覺不易盼玄，有些字句需要反復閱讀贴彼。
不得不承認黑塞的文字，充滿智慧埃儿，他說智慧是不可言傳的器仗，智者試圖傳授智慧，總像癡人說夢童番【ィ或許這是對大智若愚的詮釋，通過語言表達出來剃斧，就變了味轨香。
讀的過程中，和剛讀完幼东，一直在思考臂容，這本書究竟想表達什么呢？久久不得其所意筋粗。后來繼續(xù)思索策橘，發(fā)現(xiàn)這是一本追尋自我炸渡、自我救贖之書娜亿。
高貴的婆羅門不顧父親的反對，放棄如魚得水的生活蚌堵，和好友喬文達踏上苦行僧的沙門之路买决。再好的友情沛婴，都有分別的時候，因為每個人都有自己的夢想督赤，每個人都有為之要去的地方嘁灯。喬文達選擇追世尊隨喬達摩的徒弟，雖然當時的他或許只是在隨波逐流躲舌。而悉達多早已參透信仰丑婿，思考、等待没卸、齋戒成為了他入世的三大法寶羹奉，他踏上了另一條不尋常之路。
他將自己比作孤星约计，他將世人比作幼稚小孩诀拭。他承認自己的無知，承認對“我”一無所知煤蚌，于是帶著三大法寶耕挨，開始了對世俗的探尋。他一路追尋七情六欲與名利尉桩，得到了名妓迦摩羅的愛筒占，又或許從未真正得到過，得到了富商迦摩施瓦彌的提拔魄健。得到塵世的最高“榮譽”赋铝，迷失自我，又失去它們沽瘦，又或者是它們失去了悉達多革骨。
這種“得到”、“迷失”析恋、“拋棄”的橋段良哲，令我想起了《月亮與六便士》的男主角查爾斯·思特里克蘭特，他放棄美好的生活助隧，拋棄妻子筑凫，選擇了藝術(shù)和放任自我。當時看完對他的行為憤憤不平并村，如今竟有些理解巍实，他有什么錯呢？不過是追尋自我哩牍。
和昔日好友喬文達重逢棚潦，與傾聽者船夫瓦酥迪瓦重逢。好友和船夫都沒認出穿戴整齊的悉達多膝昆，悉達多則尊稱他們?yōu)椤袄蠋煛蓖璞撸俅沃胤甑兀瑔涛倪_等待陪伴昏迷中的悉達多，瓦酥迪瓦收留了遺棄世俗生活的悉達多妹窖。喬文達教會他繼續(xù)修行與前行纬朝，瓦酥迪瓦教會他傾聽與放手。
悉達多特立獨行骄呼，有思想共苛，懂等待與齋戒。他唯一的缺點是不懂愛蜓萄，他從未真正愛過他的父母俄讹、愛人、導師绕德、世俗的一切患膛。直到遇見他的兒子，他拼勁全力去給予耻蛇、等待踪蹬、關(guān)愛，卻始終事與愿違臣咖，兒子越發(fā)叛逆跃捣，與他背道而馳。無奈中夺蛇，他選擇了放手疚漆，兒子消失在視野。瓦酥迪瓦的感化下刁赦，他理解了人世間的愛娶聘，他的人生也因此圓滿。每個人都有自己的向往甚脉，這樣的道路不應該被阻擋丸升，盡管成全他人，成就自己牺氨。
《人生的枷鎖》中所信奉的是：不必刻意追求的人生狡耻。此書表達的是，要追求猴凹，追求心之所往的人生夷狰。
佳句摘抄
如果在林中，你尋得至高無上的幸福郊霎，就回來教我修習沼头。如果你只收獲幻滅，那也回來歹篓，我們再一道祭奉諸神瘫证。
悉達多唯一的目標是墮入空無。無渴慕庄撮，無愿望背捌，無夢想。無喜無悲洞斯≌鼻欤“我”被去除，不復存在烙如。讓空洞的心靈覓得安寧么抗，在無“我”的深思中聽便奇跡
在世上，我最一無所知的莫過于‘我’亚铁，莫過于悉達多
高天河流飄逸蝇刀，森林山巒高聳
當人單純、覺醒徘溢，不疑專注地穿行于人間吞琐，世界何其雋美又嫵媚！
每個人都能實現(xiàn)目標然爆，如果他會思考站粟、等待、齋戒
真正地去生活曾雕、去勞作奴烙、去享樂，而不只是一位旁觀者剖张。
人獨自行過生命切诀，蒙受玷污，承擔罪過搔弄，痛飲苦酒趾牧，尋覓出路
他把自己比作孤星，把孩童般的世人比作落葉
智慧無法言傳肯污。智者試圖傳授智慧翘单，總像癡人說夢
一個人的寶藏與智慧，在他人聽來卻是愚癡蹦渣，連這我也認同
或許正是言辭阻礙你獲得安寧哄芜。
印度是沉醉于上帝的國度和民族。
