《悉達(dá)多》是赫爾曼黑塞寫給印度的一首詩增炭。在印度教哲學(xué)里面有兩個詞語，梵和阿特曼拧晕。阿特曼指的是小我隙姿，自己的思想見聞，梵指的是大我厂捞，宇宙输玷。如何實(shí)現(xiàn)梵我合一，是每個印度人會追尋的靡馁。也是小說中人物悉達(dá)多一直試圖尋找的答案欲鹏。

悉達(dá)多是出生于婆羅門的貴族家庭，他年輕俊美臭墨，思想聰慧貌虾，每天參禪論道，聽取年長的婆羅門和智者的教誨裙犹。受到其他人的喜愛和仰慕尽狠。他本應(yīng)理所當(dāng)然成為婆羅門中的王，可是他并不快樂叶圃。因?yàn)樗]有找到心中的阿特曼袄膏，又何來的宇宙合一。單單靠書籍和長者的教誨掺冠，并不能讓他找到答案沉馆。

于是他決定離開父母码党，放下一切去當(dāng)一個沙門，也就是苦行僧斥黑。陪同他一起的還有他的好朋友喬文達(dá)揖盘。當(dāng)苦行僧的日子特別辛苦，“身上只系一條遮羞布锌奴，披一件未縫的土色斗篷兽狭。他每日只進(jìn)食一次，且是生食鹿蜀。他齋戒了十五日箕慧。他齋戒了二十八日。他的身軀和面頰日漸消瘦茴恰〉呓梗”

每天都得在烈日和暴雨中行走，遵守沙門戒律往枣。他試圖通過受苦伐庭，志愿受苦和戰(zhàn)勝疼痛、饑餓分冈、焦渴和疲憊似忧，走向克己。他藐視一切欲望和幸福丈秩，認(rèn)為生活就是折磨盯捌。然而這樣卻依舊無法消滅心中的自我。它自然存在蘑秽，而且時(shí)刻會被喚醒饺著。他發(fā)現(xiàn)禪定和齋戒，不過是逃避‘我’肠牲，是暫時(shí)從‘我’的折磨中逃出來幼衰，是對生命的虛無和痛苦的暫時(shí)麻醉。

悉達(dá)多決定結(jié)束苦行僧修行的日子缀雳，與此同時(shí)渡嚣，一位世尊佛陀喬達(dá)摩出現(xiàn)了。他和喬文達(dá)一起去聆聽了喬達(dá)摩的法義肥印。喬文達(dá)和眾多僧侶皈依了佛陀识椰，成為了佛陀的弟子。而悉達(dá)多卻認(rèn)為喬達(dá)摩的法義是他自己的經(jīng)歷所達(dá)成的智慧深碱。即便是自己認(rèn)同了他的法義腹鹉，內(nèi)心的自我也沒有得到安寧。他希望繼續(xù)自己的求道之路敷硅，即使是幻滅功咒。

經(jīng)過了沙門的修行愉阎，悉達(dá)多發(fā)現(xiàn)自己對自己一無所知，他一直害怕自己力奋，逃避自己榜旦，甚至消滅內(nèi)心的自己。一直在追尋阿特曼景殷，反而迷失了自己溅呢。于是他決定，不再苦修滨彻，不再學(xué)習(xí)講義藕届，要認(rèn)識自己挪蹭，遵從自己的內(nèi)心亭饵，靠自己去親自經(jīng)歷這一切。

蘇醒后的悉達(dá)多開始真正融入真實(shí)的世俗生活中梁厉。他跟迦摩羅學(xué)習(xí)情欲辜羊。跟著富商伽摩濕瓦彌學(xué)習(xí)經(jīng)商。剛開始他還能保持自己沙門修行時(shí)的內(nèi)心词顾，像一位旁觀者八秃，世俗的生活對他來說只是一場游戲。

隨著歲月的流逝肉盹，他已經(jīng)變得富有昔驱，沉迷于聲色犬馬的生活∩先蹋縱情與財(cái)富骤肛，淫樂，權(quán)力之中窍蓝，世俗將他囚禁腋颠。情欲、貪欲和惰性吓笙，以及他最蔑視淑玫、時(shí)常嘲笑、視為最愚昧的唯利是圖俘虜了他面睛。他拜倒在錢財(cái)下絮蒿。賺錢于他不再是游戲和瑣事，而是枷鎖和負(fù)荷叁鉴。他最終成為了他最討厭的人歌径。

看著河里面自己那張充滿貪欲惰性的臉，此時(shí)的他已經(jīng)步入中年亲茅，如果真正的阿特曼是如此回铛，他對自己已經(jīng)充滿厭惡狗准，準(zhǔn)備投河一死了之。等他醒來的時(shí)候茵肃，發(fā)現(xiàn)他被人救醒了腔长。救醒他的人正是喬文達(dá)。此時(shí)的喬文達(dá)已經(jīng)是一名僧人验残。

被救醒的悉達(dá)多捞附，如同活得了新生，他決定拋棄過去您没，重新走上他的求道之路鸟召。他遇到了船夫瓦穌迪瓦，他是悉達(dá)多見過的最懂得傾聽的人氨鹏。瓦酥迪瓦說是河水教會了他欧募，于是悉達(dá)多決定留下來跟著他一起向河水學(xué)道。

悉達(dá)多一直不懂什么是愛仆抵，直到遇到他和迦摩羅所生的兒子跟继。他試圖將兒子綁在身邊，教他求道镣丑，活著和他一樣的生活舔糖。卻遭到了兒子的反抗，兒子早已被溺愛寵壞了莺匠，他逃跑進(jìn)城金吗，想要繼續(xù)過之前充滿物欲的生活。

兒子的離開趣竣，給悉達(dá)多帶來了巨大的痛苦摇庙，他對兒子的愛，如同一道傷口裂開期贫，久久不能愈合跟匆。有一天，他在河水里面看到了一個年邁的老人的倒影通砍。想起了自己的父親玛臂，想起當(dāng)年如何逼迫父親同意他離開去求道，離家后從未回去封孙。父親如何為他受苦迹冤，就像他現(xiàn)在為了兒子受苦一樣。一切都是輪回虎忌，他終于在傾聽河水的聲音中泡徙，得道頓悟。明白了所有事情的融合統(tǒng)一膜蠢。他留了下來堪藐，接替瓦酥迪瓦的工作莉兰，成為一名船夫。

這本書其實(shí)很難讀懂礁竞，如同書里面所說的糖荒，知識可以被傳達(dá)，智慧卻很難被傳達(dá)模捂。紙上得來終覺淺捶朵，絕知此事要躬行。悉達(dá)多在自己親身經(jīng)歷了一切后狂男，終于得到了梵我的統(tǒng)一综看。而他的朋友喬文達(dá)，皈依佛門多年岖食，一直在學(xué)習(xí)聆聽佛陀的法義红碑，踐行佛陀的教誨。卻并沒有形成自己的思想县耽，并沒有真正得道句喷。因?yàn)檎嬲闹腔坌枰?jīng)過自己的經(jīng)歷后镣典，才能大徹大悟兔毙。正所謂聽過很多的道理，卻依舊過不好自己的一生兄春。

赫爾曼黑塞在創(chuàng)作這本小說的時(shí)候澎剥，也正是出于人生的低谷，由于戰(zhàn)爭赶舆，他已經(jīng)一貧如洗哑姚。只能靠救濟(jì)為生，三個孩子都只能送去寄養(yǎng)芜茵。妻子患有精神分裂癥叙量，自己也要經(jīng)常接受精神治療。戰(zhàn)爭給人們帶來巨大的精神創(chuàng)傷九串。在這樣的環(huán)境下绞佩，赫爾曼黑塞也在苦苦探尋個體的自我和永恒的自我的關(guān)系。如何實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一猪钮，他跟悉達(dá)多一樣在求道品山。

作為凡人中的一員，我們每天都會被世俗生活中的瑣事糾纏烤低，以及家庭公司各種復(fù)雜的人際關(guān)系肘交，以及親情的羈絆。小我容易沉迷在欲望和煩惱中扑馁。一旦所處的大環(huán)境發(fā)生了變化涯呻，比如地震凉驻，戰(zhàn)爭，瘟疫复罐，疾病沿侈，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己在大環(huán)境中如同一只蜉蝣于天地之間。反而可以得到一種解脫市栗，歲月的流逝如同河水一般缀拭，奔流不息。世間的每一瞬間皆為圓滿填帽，珍惜每個當(dāng)下才是重要的蛛淋。世間萬物不過是我們眼中的幻象，是我們賦予了他們的價(jià)值篡腌。

正所謂讀萬卷書褐荷，行萬里路。我們所經(jīng)歷的一切嘹悼，無論是幸概迅Γ或是苦難，終究會成就我們心中的阿特曼杨伙。