如果你的生活不盡如人意矛物，試著說(shuō)真話茫死；如果你拼命地堅(jiān)持某種意識(shí)或者沉迷于虛無(wú)主義，試著說(shuō)真話履羞；如果你感到脆弱峦萎、無(wú)用、絕望和困惑忆首，試著說(shuō)真話爱榔。
逃避還是說(shuō)出真相
逃避或者說(shuō)出真相，不僅僅是兩個(gè)不同的選擇糙及，更是兩條人生道路详幽，兩種完全不同的存在方式。
拒絕欺騙
不良欲望通常包括：將自我意識(shí)強(qiáng)加于人浸锨、強(qiáng)行證明自己是對(duì)的唇聘、抬高自己的地位、逃避責(zé)任柱搜、搶奪別人的功勞迟郎、被破格提拔晉升、確保被所有人喜歡聪蘸、獲得殉難者的光環(huán)宪肖、合理化地憤世嫉俗、為自己的反社會(huì)傾向辯解健爬、維持天真控乾、利用自己的脆弱性、維持圣人形象娜遵，或者將所有問(wèn)題歸咎于缺愛(ài)的子女蜕衡。這些都是奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）所謂的“人生謊言”（life-lie）。
人生謊言的生活方式通常有意無(wú)意地建立在兩個(gè)假設(shè)上：第一魔熏，當(dāng)前的知識(shí)足以定義什么能永遠(yuǎn)被稱(chēng)作正確衷咽；第二，現(xiàn)實(shí)如果任其發(fā)展將會(huì)變得無(wú)法容忍蒜绽。
驕傲使人愛(ài)上自己創(chuàng)造的思想镶骗，并且還會(huì)試圖使之絕對(duì)化。
做一個(gè)敢于說(shuō)“不”的人
人生謊言還有一個(gè)根本問(wèn)題躲雅，尤其是當(dāng)謊言的動(dòng)機(jī)是基于逃避的時(shí)候鼎姊。
已知是錯(cuò)的但還去做是明知故犯，允許本可以阻止的錯(cuò)誤發(fā)生則是玩忽職守。
隱藏自我的人是沒(méi)有生命力的相寇，因?yàn)樯?lái)自原創(chuàng)的貢獻(xiàn)慰于。如果你不能向他人展現(xiàn)自己，也就不能向自己展現(xiàn)自己唤衫。
隱藏自我這不僅意味著你在壓抑自我婆赠，也意味著你將永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己本可實(shí)現(xiàn)的潛力，這一點(diǎn)不論在生物學(xué)層面還是概念層面都成立佳励。一方面休里，當(dāng)你大膽探索和主動(dòng)面對(duì)未知時(shí)，你能夠用新獲取的信息來(lái)更新自己赃承；另一方面妙黍，科研人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)生物體進(jìn)入新的環(huán)境時(shí)瞧剖，中樞神經(jīng)系統(tǒng)里新的基因也會(huì)被激活拭嫁。需要通過(guò)新的言行和體驗(yàn)來(lái)激活自己，否則你就會(huì)停留在不完整的狀態(tài)抓于，而生活對(duì)于不完整的人來(lái)說(shuō)是非常艱難的做粤。
聆聽(tīng)本真的聲音
愿景能夠?qū)?dāng)下的行為與長(zhǎng)遠(yuǎn)的基本價(jià)值觀相聯(lián)系，賦予當(dāng)下行為非凡的重要性和意義捉撮，提供限制不確定性和焦慮的框架驮宴。
心智驕傲而理性的人享受著確定性帶來(lái)的舒適，也自戀于自己的才華呕缭，所以很容易便會(huì)對(duì)錯(cuò)誤視而不見(jiàn)。
一個(gè)非本真的人會(huì)持續(xù)地以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)已證明是錯(cuò)誤的方式去感知和行事修己，說(shuō)的話也并非發(fā)自內(nèi)心恢总。“我得到想要的了嗎睬愤？沒(méi)有片仿，那么我的目標(biāo)或者方法錯(cuò)了，我還有學(xué)習(xí)的空間尤辱∩巴悖”這是本真的聲音。
當(dāng)一個(gè)人撒謊的時(shí)候光督，他是知道自己在干什么的阳距。他也許會(huì)無(wú)視行為的后果，無(wú)法分析和梳理自己的過(guò)去结借，甚至忘記自己撒過(guò)謊筐摘，以至于壓根兒意識(shí)不到謊言的存在，但是當(dāng)下的他是有意識(shí)的。
一個(gè)人若以失去自我為代價(jià)贏得了世界咖熟，又有什么益處呢圃酵？
所有關(guān)注個(gè)體和文化病態(tài)的思想家都得出了一致的結(jié)論：謊言會(huì)扭曲存在的結(jié)構(gòu)。
當(dāng)下的已知并非絕對(duì)的真理
心懷坦誠(chéng)的人類(lèi)有能力將存在的痛苦減少到可以忍受的程度馍管。
存在的悲劇源自人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)中固有的局限和脆弱郭赐，甚至可以說(shuō)這種悲劇是我們?yōu)榇嬖诟冻龅拇鷥r(jià)，因?yàn)榇嬖诒厝话殡S著局限性确沸。
人類(lèi)的理性思維可以以數(shù)不清的方式來(lái)自欺欺人捌锭、扭曲事實(shí)。理性思維作為一個(gè)過(guò)程张惹，本質(zhì)上并不邪惡舀锨，而且是能夠帶來(lái)思想的發(fā)展與進(jìn)步的。但問(wèn)題在于宛逗，理性思維往往面對(duì)著一個(gè)最嚴(yán)重的誘惑坎匿，那就是將當(dāng)下的已知視為絕對(duì)的真理。
理性面對(duì)的最大誘惑就是美化自己和自己的創(chuàng)造雷激，并且宣稱(chēng)自己的理論能夠詮釋一切替蔬，任何超越或超出其理論范疇的事物都是無(wú)須存在的。
選擇真相
人們停止撒謊會(huì)發(fā)生什么屎暇？停止撒謊究竟意味著什么承桥？畢竟人類(lèi)的知識(shí)有限。雖然最好的方法和目標(biāo)難以確定根悼，但是人們必須在當(dāng)下做出選擇凶异。人們要活著就必須思考、計(jì)劃挤巡、設(shè)限和假設(shè)剩彬，但是如何才能在看清未來(lái)、尋找方向的同時(shí)避免受到頑固僵化的確定性的誘惑呢矿卑？
與未知為友喉恋，看清當(dāng)下
對(duì)傳統(tǒng)的依賴可以在一定程度上幫我們確立目標(biāo)，除非有明確的反對(duì)理由母廷，從眾通常來(lái)說(shuō)都是合理的選擇轻黑。雖然你有了方向和計(jì)劃，但它們有可能是錯(cuò)誤的琴昆，你也有可能因?yàn)樽约旱臒o(wú)知甚至無(wú)意識(shí)的墮落而誤入歧途氓鄙。
你需要與未知為友，在行動(dòng)的同時(shí)保持自我覺(jué)察业舍。你需要先處理好自己的痛苦玖详，再去擔(dān)心他人把介。這樣你才能夠強(qiáng)化自己，承擔(dān)起存在的重?fù)?dān)蟋座，使生活重新煥發(fā)活力拗踢。
過(guò)去的智慧在當(dāng)下就越會(huì)顯得破敗和過(guò)時(shí)，這是時(shí)間流逝所帶來(lái)的不可避免的后果向臀。過(guò)去的智慧在當(dāng)下就越會(huì)顯得破敗和過(guò)時(shí)巢墅，這是時(shí)間流逝所帶來(lái)的不可避免的后果。
人們有責(zé)任勇敢地看清當(dāng)下券膀，并從中吸取教訓(xùn)君纫，即便當(dāng)下看上去很可怕，或者看清當(dāng)下所造成的恐懼會(huì)傷害我們的意識(shí)和視覺(jué)芹彬⌒钏瑁“看見(jiàn)”這個(gè)行為會(huì)給個(gè)體帶來(lái)新知，雖然它會(huì)挑戰(zhàn)我們熟悉和依賴的事物舒帮，給我們帶來(lái)煩惱和不穩(wěn)定会喝，但它尤為重要。因此玩郊，尼采才認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值是由他可以承受多少真相來(lái)決定的肢执。
你絕不僅僅由那些你已知的部分構(gòu)成，你也包括那些你只要愿意就可以獲得的部分译红。你永遠(yuǎn)不應(yīng)該為了當(dāng)下的自己而犧牲未來(lái)你可能成為的樣子预茄。
直面真相，坦誠(chéng)生活
設(shè)定自己的志向侦厚，即使你不確定應(yīng)該有怎樣的志向耻陕。
與發(fā)展和人格相關(guān)的志向比追求權(quán)力和地位的志向要好。
如果你關(guān)注自己的一言一行刨沦，漸漸地淮蜈，你就能在自己言行不當(dāng)?shù)臅r(shí)候感受到內(nèi)在的分裂和脆弱。這不是在想象已卷，而是一種實(shí)際存在的具體感受。對(duì)我來(lái)說(shuō)淳蔼，那是一種下沉和分裂的感覺(jué)侧蘸，而不是堅(jiān)定和力量的表現(xiàn)。那種感覺(jué)似乎來(lái)自腹腔的神經(jīng)叢鹉梨，那里有一大塊神經(jīng)組織讳癌。我會(huì)根據(jù)下沉和分裂的感覺(jué)來(lái)推斷謊言的存在，我也因此學(xué)會(huì)了識(shí)別自己是否在撒謊存皂。
專(zhuān)注能夠讓你朝著目標(biāo)前進(jìn)晌坤，更重要的是逢艘，專(zhuān)注帶來(lái)的信息能夠讓你及時(shí)調(diào)整目標(biāo)。
如果你實(shí)事求是骤菠，在奮進(jìn)的過(guò)程中允許自己看清不斷顯現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)它改，那么你對(duì)于事物重要性的理解就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。你會(huì)重新調(diào)整方向商乎，這種改變有時(shí)候可能是緩慢的央拖，有時(shí)卻可能是突然的。
如果你實(shí)事求是鹉戚，在奮進(jìn)的過(guò)程中允許自己看清不斷顯現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)鲜戒，那么你對(duì)于事物重要性的理解就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。你會(huì)重新調(diào)整方向抹凳，這種改變有時(shí)候可能是緩慢的遏餐，有時(shí)卻可能是突然的。
存在究竟是好是壞赢底？你需要冒很大風(fēng)險(xiǎn)失都，活在真相或謊言中，直面后果颖系，然后才能得出結(jié)論嗅剖。
“信仰行動(dòng)”（act of faith）。你沒(méi)法預(yù)知結(jié)果嘁扼，個(gè)體間的差異巨大信粮，他人的正面例子不足以作為證據(jù)，你必須拿自己的人生做賭注去得出答案趁啸。你相信命運(yùn)會(huì)把你帶到更好的地方强缘，相信改變的過(guò)程可以不斷糾正存在，這就是探索精神的本質(zhì)不傅。也許更好的理解方式是旅掂，每個(gè)人都需要具體的目標(biāo)和志向來(lái)避免混亂，清晰地理解自己的人生访娶。
所有的具體目標(biāo)之上都應(yīng)該有一個(gè)元目標(biāo)商虐，也就是一種發(fā)現(xiàn)和確立目標(biāo)的方法。
這個(gè)元目標(biāo)可以是“真實(shí)地活著”崖疤，這意味著你需要努力向清晰秘车、明確的臨時(shí)目標(biāo)前進(jìn)，隨時(shí)清楚成敗的標(biāo)準(zhǔn)是什么劫哼，如果別人能夠了解你的標(biāo)準(zhǔn)并督促你叮趴，那就更好了。與此同時(shí)权烧，你也要允許世界和自己的內(nèi)心以它們?cè)撚械姆绞匠尸F(xiàn)出來(lái)眯亦。這既是務(wù)實(shí)的志向伤溉，又是最勇敢的信仰。
用真話戰(zhàn)勝謊言
人生的不完美是關(guān)于存在最重要和不爭(zhēng)的事實(shí)妻率。
為什么不撒謊呢乱顾？人們真的需要在每時(shí)每刻都直面險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)嗎？一切都將分崩離析舌涨，這是人類(lèi)最重要的發(fā)現(xiàn)之一糯耍。彌天大謊都是由無(wú)數(shù)小謊構(gòu)成的，小的謊言往往就是彌天大謊的起點(diǎn)囊嘉。
如果你的生活不盡如人意温技，試著說(shuō)真話；如果你拼命地堅(jiān)持某種意識(shí)或者沉迷于虛無(wú)主義扭粱，試著說(shuō)真話舵鳞；如果你感到脆弱、無(wú)用琢蛤、絕望和困惑蜓堕，試著說(shuō)真話。說(shuō)真話博其，或者至少別撒謊套才。
