《論語·顏淵第十三》05：百無一用是“書生”

子曰：“誦詩三百捷雕，授之以政椒丧，不達。使于四方救巷，不能專對壶熏。雖多，亦奚以為浦译？”

先生說：誦習(xí)《詩三百》棒假，交給他政事，卻不能通達精盅。派他出使四方帽哑，不能單獨做主應(yīng)對。這樣的人叹俏，讀再多的書妻枕，又有何用呢？

孔子他老人家，是沒能活到今天屡谐。否則述么，當(dāng)今如此發(fā)達的咨詢一定會雷到他老人家。竹簡變成了紙張愕掏，還大有朝著屏讀邁進的趨勢度秘，讀書從貴族的特權(quán)變成了義務(wù)教育，越來越豐富的音頻亭珍、視頻正在形成對“眼敷钾、耳、鼻肄梨、舌阻荒、身、意”的立體攻勢众羡。

假設(shè)給老人家來上一部手機侨赡，打開抖音來，不知道老人家能不能憑借自己非凡的“定力”適可而止粱侣。

“雖多羊壹，亦奚以為”，大概是他終于憑借定力關(guān)掉抖音齐婴，推開手機時最貼切的感慨了油猫。

人生為一大事而來，成一大事兒去柠偶，非君子難以有這樣的胸襟情妖。這世間，有多少人渾渾噩噩诱担，不知自己所為何來毡证，所謂何去？

“六經(jīng)皆史”蔫仙，錢穆先生認為料睛，《詩經(jīng)》客觀來講就是西周一代的歷史。其中二南寫的是閨門之道摇邦，豳風(fēng)講的是農(nóng)事富民之道恤煞，大、小雅講的是平天下施籍、接諸侯阱州，待群臣之道，頌則是政成功后的慶祝作品法梯。一部《詩經(jīng)》涵蓋了小到修身待人、大到齊家治國平天下的種種。

正因為如下立哑，孔子才講“雖多夜惭，亦奚以為”，如果誦讀了《詩經(jīng)》铛绰，還是近不能處事诈茧，遠不能出行，那再讀別的什么書也是沒什么用的捂掰。

回到孔子所處的時代敢会，

讀書到底是做什么的？

一这嚣、解決自心的問題

古往今來鸥昏，讀書都不是為讀而讀。現(xiàn)代著名古文字學(xué)家顧實先生做過一段很形象的描述：“凡人之生姐帚，呱呱墜地之第一聲者吏垮，即出自母腹之溫暖體中，而忽闖入空氣之寒冷體中罐旗，大吃一驚之呼聲也膳汪。《詩》曰：‘其泣喤喤’九秀，喤喤亦呱呱遗嗽，陰陽聲轉(zhuǎn)字也。則得以呼聲之洪纖高下鼓蜒，而預(yù)卜其將來之吉兇夭壽也痹换。開天辟地第一聲，下此驚奇心之種子友酱。由是而好奇心續(xù)續(xù)發(fā)生不已晴音。此好奇心者，即好學(xué)心也缔杉〈冈辏”

讀書好學(xué)，沒有什么別的原因或详，出生之處對環(huán)境變化的驚奇心而已系羞。

通過讀書學(xué)習(xí)，解決天生的驚奇霸琴，讓自心逐漸平復(fù)椒振，獲得暫時的安寧。這份安寧又從哪里來梧乘，一定是自心有信心掌控自身澎迎，應(yīng)對環(huán)境的從容和坦然庐杨。

回到孔子所處的春秋，誦詩三百夹供，相當(dāng)于精心研讀西周的歷史灵份。春秋之世，恰是周之末哮洽，知其所始填渠，焉能不知其末？通曉西周的歷史鸟辅、人情世故氛什，哪里還會解決不了春秋時期的內(nèi)心安寧。

二匪凉、解決自身的問題

讀書的第二層意味在于解決自身遇到的現(xiàn)實問題枪眉。

自身所遇到的現(xiàn)實問題，說到底根子都在自心洒缀。我們看《西游記》中有一回叫“真假美猴王”瑰谜。孫猴子自己內(nèi)心里生出虛妄來，盡管他本領(lǐng)高強树绩，依然無法打敗那個同樣本領(lǐng)高強的自己萨脑。孫猴子要想解決自己在取經(jīng)途中遇到的現(xiàn)實問題，還得回到自心饺饭，先解決內(nèi)心的虛妄渤早。當(dāng)他的心純粹下來，那個如影隨形一般的“惡猴子”自然沒了蹤影瘫俊。

人的現(xiàn)實世界鹊杖，未必會像神仙世界一般澄澈簡單，但道理是相通的扛芽。儒家講“行有不得骂蓖，反求諸己”。一方面川尖，怨天登下、怨地、怨空氣是沒有用的叮喳，必須自己的心先堅定起來被芳，下了必需要解決的決心，問題才有可能得到解決馍悟；另一方面畔濒，自心本身就是自身的根本，從根本上去思量锣咒、謀劃侵状，終歸是事半功倍的赞弥。

孔子講“使于四方，不能專對”壹将，是什么意思嗤攻？其實就是在講，一個人的心必須先要立起來诽俯，而后身才能立起來〕性粒孔子講得是代表別人出使四方暴区，實際上，出個遠門也是這樣的辛臊。你要到哪里去仙粱，乘坐什么樣的交通工具，到哪里打尖住店彻舰，用多少時日伐割，消耗多少銀錢，如此種種刃唤，自己心里沒個主心骨隔心，到最后必然讓自身陷入到困境之中。

什么叫“專對”尚胞，就是自己打定的主意硬霍，自己操持的原則，自己擬定的章程笼裳。誰都可以說說只是說說唯卖，唯有自己是要對自己負責(zé)的。別人輕浮地說說躬柬，自己便沒頭腦輕浮地去做拜轨，到頭來，如無頭蒼蠅一般身陷囹圄的是自身允青。

三橄碾、解決團隊的問題

古人講“正心、誠意昧廷，修身堪嫂，齊家，治國木柬，平天下”皆串，自心的問題、自身的問題解決了眉枕，解決的好了恶复，有余力怜森，還要解決大家的問題“担“齊家”的家副硅，在孔子那個時代，就是一個大家翅萤，相當(dāng)于一個小的邦國恐疲。

解決團隊的問題，說到底就是孔子所講的“為政”套么。如何把自己的人搞得多多的培己，把敵對自己的人搞得少少的，然后調(diào)動“自己人”形成的強大合力胚泌，做一些有益于大家的大事省咨。

孔子講“授之以政，不達”玷室，就是在說領(lǐng)著一大幫子人零蓉，把人都領(lǐng)茄子地了。

什么叫“不達”穷缤，就是自己心里自以為是地認為能搞定敌蜂，結(jié)果因為自心的輕浮沒搞定。說句實在話绅项，沒有人有本事搞定所有的問題紊册，但你自己心里要通達呀，能就是能快耿，不能就是不能囊陡，特別是領(lǐng)著一群人做事時，尤其要有個“達”的意識掀亥，能立能達才好撞反。

百無一用是“書生”，讀書如果不能解決自心的問題搪花，自身的問題和團隊的問題遏片，換句話講，讀書不能解決問題撮竿，那是一丁點兒用也沒有的吮便。充其量就是一個死讀書的“書呆子”。