【鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)妹沙，文責(zé)自負(fù)。本文參與書香瀾夢第74期“舊”專題活動】
最近無聊時隨手打開一個小說軟件看了幾部小說熟吏，我發(fā)現(xiàn)大部分小說的題材都集中在宅斗或?qū)m斗上距糖，無非是幾個女人為了爭得寵愛或更多的生存資源明爭暗斗，只為讓自己和家人活下去牵寺。
我看了幾本小說后就真的看不下去了悍引，仿若女人只有寄居在男人身上才能活得下去，沒有男人帽氓，自己就像無根的浮萍一樣趣斤。我私下暗想，這些女主把圍著男人轉(zhuǎn)的時間黎休，或者使用陰謀詭計害別人的時間浓领，都用來提升自我不好嗎玉凯？
不止是小說，連電視劇也更偏愛這類題材联贩，收獲了廣大的市場漫仆。例如，宮斗劇鼻祖《金枝欲孽》泪幌，獲得空前成功的《后宮甄嬛傳》盲厌，還有《如懿傳》、《延禧攻略》座菠、《美人心計》等劇狸眼。有些電視劇還慢慢摻雜了大女主的思路，漸漸就演成了大女主一路開掛的劇情浴滴，要不就是歷經(jīng)各種艱苦磨難拓萌，但危機關(guān)頭總有貴人相助，最終獲得愛情升略、事業(yè)的雙豐收微王。
這種宮斗劇看著爽，但這不是歷史正劇品嚣，真實的歷史絕不是爽劇炕倘。歷史上是有武則天這些翻身做了一回真正的女主，可歷史上又有幾位武則天呢翰撑？真實而殘酷的歷史大體是由男人書寫的罩旋。舊時代的封建制度殘酷異常，是由無數(shù)犧牲品的血淚堆成的眶诈，其中就包括女人們的血淚涨醋、痛苦、呻吟逝撬、靜默浴骂、慘烈……
在舊時代，她們真實的生活更加慘烈宪潮。
三從四德就是其中的代表之一溯警。三從四德是中國古代封建禮教束縛、壓迫婦女的道德標(biāo)準(zhǔn)之一狡相√萸幔“三從”指的是：未嫁從父，既嫁從夫尽棕，夫死從子檩淋。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨；出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)蟀悦、孝敬長輩媚朦、教育幼小日戈；如果夫君不幸先己而去询张，就要聽從自己兒子的話。
而所謂的“四德”指的是：德浙炼、言份氧、容、工弯屈。女子要有需要遵循的規(guī)矩蜗帜，原本是好的。但在吃人都不見骨頭的封建社會资厉，一道道的規(guī)矩壓下來厅缺，把婦女鎖得死死的。她們已然不是有血有肉宴偿、有獨立思想的人湘捎，而是只需聽話、做好自己事情的物件窄刘。
在家庭中窥妇，婦女往往承擔(dān)著各種繁重的家務(wù)和生兒育女的責(zé)任，但是卻沒有得到相應(yīng)的認(rèn)可和尊重娩践。很多婦女被視為父親和丈夫的附庸活翩，沒有自主選擇的權(quán)利。她們經(jīng)常受到家庭暴力的困擾翻伺，卻幾乎無人可以保護她們纱新，甚至連自己的父親為了不讓女兒給家族“丟人”，選擇成了幫兇穆趴。
曾國藩是清代的中興名臣，是晚清著名的政治家遇汞、戰(zhàn)略家未妹、文學(xué)，重視家庭教育空入，他的《曾國藩家書》占有重要的文學(xué)地位络它。就是這樣一位重視家庭教育的晚清名臣，他的女兒們的婚姻大多不幸歪赢。他的三女兒曾紀(jì)琛的公公是曾國藩的同鄉(xiāng)兼好友化戳。而且這位公公還是位名人：湘軍名將羅澤南。按說，曾紀(jì)澤婚后的境遇會不錯点楼，但曾紀(jì)琛卻也受到婆家的虐待扫尖，非但婆婆動輒對她呼來喝去，從來沒有半點尊重掠廓，還不讓用仆人换怖，讓曾紀(jì)琛親自洗衣做飯，受盡苦累蟀瞧。對于女兒們遭遇的婆家虐待沉颂、婚姻不幸，曾國藩卻恪守“禮法”悦污，沒有施以援手铸屉，三個女兒都郁郁而終。
在社會上切端，婦女也被限制在狹窄的角色中彻坛，被人為剝奪了接受教育、參與政治生活或經(jīng)濟活動的機會帆赢。在人們的眼中小压，婦女只是生育工具，并不是完整的個人椰于。
她們大多數(shù)被困在夫家的一方四角天地里怠益，終生不見外面的世界，可憐可悲又無可奈何瘾婿。這是女人們的悲劇蜻牢，更是舊時代封建社會的悲歌。
那些湮沒在舊社會里花兒們偏陪，早已隨時光遠去抢呆，但請不要忘記她們的悲慘、無奈和眼淚笛谦。
歷史車輪滾滾向前抱虐，現(xiàn)在來到了新時代。現(xiàn)在社會雖然還是男人占主導(dǎo)地位饥脑，但是時代的發(fā)展給了女人更多受教育的機會恳邀，更多的女人因此有了自主的意識可以決定自己的人生走向≡詈洌可以選擇相夫教子谣沸，營造溫馨的家庭；也可以選擇在職場拼殺笋颤，頂起半邊天或一片天乳附；可以選擇全身心投入一段戀愛；也可以選擇理智抽身。女人不是誰的附庸或財產(chǎn)赋除，自己永遠屬于自己阱缓。
感謝新時代賦予女人更多的機會和選擇，祝愿自強自立之花能艷艷盛開贤重，飽滿綻放茬祷，照亮自己，也留給歷史一頁新并蝗！
