有一種知音叫高山流水堵第。
伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫兆旬，相當(dāng)于現(xiàn)在的部級(jí)干部假抄，也是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴，他不但琴藝高超宿饱，《荀子·勸學(xué)篇》中曾講"伯牙鼓琴而六馬仰斜"熏瞄。而且還是作曲家，被人尊為"琴仙"谬以。相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當(dāng)時(shí)成就的强饮。這樣一個(gè)擅長(zhǎng)音律，具有高超琴藝的領(lǐng)導(dǎo)干部为黎，一般人哪能懂得他的情懷邮丰？所以他常常感嘆知音難覓。
在那個(gè)時(shí)代铭乾，伯牙的音樂(lè)既不能像現(xiàn)在這樣剪廉，可以借助網(wǎng)絡(luò)視頻、抖音進(jìn)行自我銷(xiāo)售炕檩，也沒(méi)有電影斗蒋、電視、廣播等媒介進(jìn)行推介笛质，他只能自?shī)首詷?lè)泉沾，或在祭祀、宴享時(shí)為人鼓琴妇押，即使在宮廷跷究、大殿、幕府上演奏敲霍，無(wú)非也就是一些同朝為官的同事俊马、王孫公子、幕僚們捧場(chǎng)色冀，誰(shuí)人能懂音之妙潭袱、律之情、樂(lè)之心锋恬？聽(tīng)者或不懂裝懂屯换，鼓掌而贊，或人在場(chǎng)与学，心卻游離在外彤悔，礙于面子口是心非地附和兩句：“彈得好！彈得很好索守！”每每遇到這樣的情景晕窑，伯牙認(rèn)為自己是在“對(duì)牛彈琴”，苦笑著卵佛，虛與委蛇杨赤。
一日敞斋，他奉命出使楚國(guó)。因遇大風(fēng)疾牲，只好在漢陽(yáng)江口停留植捎。待風(fēng)浪靜，皓月當(dāng)空阳柔，伯牙立于船頭焰枢，舉頭望明月，低頭看江水舌剂，心中旋律隨江風(fēng)而起济锄，遂令琴童置琴，操琴鼓之霍转，琴音如明月清麗荐绝，似水波蕩漾、宛若晚風(fēng)輕柔谴忧。
一曲即終很泊，忽從草叢中跳出一個(gè)人，手握砍刀沾谓，立于岸邊。伯牙大驚戳鹅，“來(lái)者何人均驶？”手一哆嗦，琴弦“啪”斷了一根枫虏。
“先生莫怕妇穴，我本樵夫，并非山賊隶债，被先生琴音吸引而來(lái)腾它。”接著此人對(duì)伯牙的琴藝贊嘆不已死讹。
伯牙看他身后確實(shí)是有一擔(dān)柴瞒滴，心想，“此人莫不是先拍拍馬屁赞警，然后......”妓忍，伯牙對(duì)他的贊美之言不以為然，冷聲問(wèn)道“你能聽(tīng)琴愧旦？你能知琴之優(yōu)劣世剖？”
聽(tīng)伯牙如此問(wèn)話(huà)，來(lái)人放下砍刀笤虫，跳上船頭旁瘫，走到伯牙面前祖凫，拿起伯牙的七弦琴，撫摸著酬凳，“此乃瑤琴惠况，相傳為伏羲氏所造×荒辏”接著口若懸河地將琴取材于三丈三尺高的梧桐樹(shù)中段售滤、浸于流水中七十二天，擇良辰吉日制作台诗，外弦按金木水火土完箩，內(nèi)弦宮商角徵羽布置，后周文王拉队、周武王各添文弦弊知、武弦等，娓娓道來(lái)粱快。
伯牙聽(tīng)罷秩彤，“咦，都蒙對(duì)了事哭？”他仍矜持地沒(méi)把內(nèi)心的歡喜表露漫雷，“嗯，你說(shuō)得不錯(cuò)鳍咱。壯士既知琴降盹，何不坐下聽(tīng)聽(tīng)琴音？”隨即命琴童安座谤辜⌒罨担“好啊丑念！”樵夫沒(méi)有推辭涡戳。伯牙便又調(diào)弦撫琴，將自己的心思情意都賦于旋律中脯倚，一曲接著一曲渔彰，時(shí)而雄壯、高亢挠将，時(shí)而舒暢胳岂、流利，時(shí)而如大雨綿綿舔稀，時(shí)而山崩地裂乳丰；時(shí)而流水潺潺，時(shí)而群鳥(niǎo)鳴和内贮。樵夫時(shí)而曰:"善哉产园，峨峨乎若泰山汞斧。"時(shí)而曰:"善哉!洋洋乎若江河。"樵夫邊聽(tīng)邊說(shuō)什燕，將伯牙的心聲一一說(shuō)了出來(lái)粘勒。
伯牙大喜，“太好啦屎即，太好啦庙睡，我終于找到知音了〖祭“忙推琴而起乘陪，打拱作揖，“請(qǐng)問(wèn)賢士尊姓大名雕擂？”
樵夫還禮說(shuō):"在下姓鐘啡邑，字子期。"
伯牙說(shuō)：“高山流水井赌，知音難覓谤逼，我今天終于遇到了你這個(gè)知我心，懂我音的朋友仇穗，我的心意都被你說(shuō)中了流部，我還藏住我的心意干嗎？“
兩人大有相見(jiàn)恨晚之意纹坐，子期和伯牙舉杯痛飲贵涵，焚香燃燭，結(jié)拜為兄弟恰画，并相約來(lái)年中秋再相見(jiàn)。
計(jì)劃沒(méi)有變化快瓷马。山高路遠(yuǎn)拴还，錦書(shū)難托，第二年中秋欧聘，伯牙如期赴約，可子期已命赴黃泉。兩人陰陽(yáng)相隔料皇，伯牙在子期墳前悲哭不已介返，撫琴而彈，一曲《高山流水》蒋伦，紀(jì)念兩人的相識(shí)相知弓摘。曲終，弦斷痕届，“知己不在韧献，我鼓琴為誰(shuí)末患？”。言畢锤窑，摔琴于祭臺(tái)璧针。從此后，子期死渊啰，伯牙不復(fù)鼓琴探橱。
后世把“高山流水”比喻為知音，它象征了朋友之間心意相知绘证、心靈相通的深厚情誼隧膏。
孟子“人之相識(shí)，貴在相知迈窟，人之相知私植，貴在知心〕岛ǎ”
07年的快樂(lè)男聲冠軍陳楚生曲稼，09年快樂(lè)女聲亞軍李霄云，這兩位大家應(yīng)該不陌生湖员。在網(wǎng)易云音樂(lè)傾力打造的原創(chuàng)音樂(lè)LIVE節(jié)目《音樂(lè)好朋友》中贫悄，他們惺惺相惜的畫(huà)面讓人挺感動(dòng)。
在原創(chuàng)音樂(lè)道路上仍在堅(jiān)持的兩個(gè)人娘摔，在節(jié)目中就像久別重逢的老友一樣窄坦，充滿(mǎn)默契。對(duì)彼此音樂(lè)的理解凳寺、詮釋是那么的到位鸭津，他們彼此認(rèn)同對(duì)方的生活態(tài)度，都不愿被所謂的商業(yè)價(jià)值綁架肠缨，而是做自己喜歡做的事逆趋，走自己愿意走的路。
相同的經(jīng)歷晒奕，相同的感受闻书，讓他們通過(guò)音樂(lè)找到了宛若知音的感覺(jué)，霄云懂楚生《癮》中的剛強(qiáng)和些許誘惑脑慧；楚生懂霄云流淌在《字詞句》中的不開(kāi)心和壓抑情緒魄眉。
生活中他們是能隨時(shí)出手相幫的朋友，音樂(lè)上他們是心靈相通的知音闷袒。
高山流水遇知音坑律，知音就是那個(gè)能知你心、懂你意的人霜运。遇見(jiàn)知音脾歇，遇見(jiàn)了另一個(gè)自己蒋腮，人生之大幸也！
