《釋夢(mèng)》上
第四章震叮、夢(mèng)的偽裝
弗洛伊德說(shuō)他的理論并非基于對(duì)夢(mèng)所顯示的內(nèi)容，而是基于利用夢(mèng)的解釋工作去揭示隱在夢(mèng)后的思想。我們必須對(duì)夢(mèng)的顯意和隱意進(jìn)行對(duì)比哗伯。焦慮夢(mèng)與不愉快的夢(mèng)一經(jīng)解釋，結(jié)果也是一種愿望的滿足篷角。
我們把夢(mèng)需要解釋這種做法稱作“夢(mèng)的偽裝現(xiàn)象”焊刹。夢(mèng)的偽裝現(xiàn)象的根源是什么？弗洛伊德再次以自己的一個(gè)夢(mèng)作為分析對(duì)象恳蹲。
稽查現(xiàn)象和夢(mèng)的偽裝在細(xì)節(jié)上相同這一事實(shí)向我們證明虐块，它們是受相同因素決定的。我們可以因此假定嘉蕾，個(gè)體的夢(mèng)都是由兩種精神力量的作用而賦予它們的形式贺奠。其中之一構(gòu)成夢(mèng)所表達(dá)出來(lái)的愿望，而另一種力量對(duì)夢(mèng)愿望施行稽查错忱，而正是這種稽查的使用迫使夢(mèng)在表達(dá)愿望時(shí)采用偽裝的形式儡率，仍有待于追問(wèn)的是行使這種稽查作用的第二種力量的性質(zhì)如何。不通過(guò)第二種因素以清，什么東西也不可能從第一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)入到意識(shí)中去儿普。而第二個(gè)因素又行使自己的權(quán)利，把尋求進(jìn)入意識(shí)的思想改變?yōu)樗J(rèn)為 合適的形式掷倔。這樣眉孩，我們對(duì)意識(shí)的“實(shí)質(zhì)“也就取得了明確的概念：我們把事物變成意識(shí)的時(shí)程看成是一種特殊的精神活動(dòng)，它有別于、并獨(dú)立于形成表象或觀念浪汪；我們把意識(shí)看作一種感觀障贸，它感知來(lái)自別的資料。
釋夢(mèng)可以使我們得到一些從哲學(xué)上不能得到的關(guān)于我們精神機(jī)制結(jié)構(gòu)的結(jié)論吟宦。如果夢(mèng)出現(xiàn)了偽裝篮洁，如果令人不快的內(nèi)容的作用只是為了去掩飾一個(gè)欲求的對(duì)象，那么殃姓，這種解決是可能的袁波。
夢(mèng)的誘因常與前一天發(fā)生的事有關(guān)。
癔癥同一性是癔癥模仿的心理過(guò)程蜗侈，比一般癔癥模仿更為復(fù)雜一些篷牌，它在于潛意識(shí)的推論。是在同病相憐基礎(chǔ)上的同化作用踏幻。
一個(gè)愿望的未滿足意味著另一個(gè)愿望的滿足枷颊。
有一些常見(jiàn)的夢(mèng)似乎與作者的理論相反，因?yàn)樗鼈兊闹黝}要么是愿望得不到滿足该面，要么是發(fā)生不愿意發(fā)生的事情夭苗。這些夢(mèng)可歸于“事與愿違的夢(mèng)”這一標(biāo)題之下隔缀。作者認(rèn)為可以追溯至兩個(gè)原則。導(dǎo)致這種夢(mèng)的動(dòng)機(jī)之一猾瘸，是期望作者的理論是錯(cuò)的，還有是它們滿足了夢(mèng)者受虐的傾向牵触。
夢(mèng)是一種（被抑制或被壓抑的）愿望的（偽裝的）滿足淮悼。
帶有令人不愉快內(nèi)容的夢(mèng)中還有一個(gè)分支尚未討論，即焦慮夢(mèng)揽思。它們并未向我們提出任何新的問(wèn)題；它們向我們展示的僅僅是神經(jīng)癥焦慮绰更。我們?cè)趬?mèng)中所感到的焦慮僅僅是夢(mèng)在表面上所解釋的內(nèi)容。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)儡湾，夢(mèng)的內(nèi)容所證實(shí)的焦慮特恬，與恐怖癥中有關(guān)觀念所證實(shí)的焦慮可以說(shuō)是完全相同的。焦慮都是表面上依附于與焦慮相伴而生的觀念上徐钠，而實(shí)際上則別有來(lái)源癌刽。焦慮夢(mèng)是帶有性內(nèi)容的夢(mèng)，原屬于性內(nèi)容的力比多已轉(zhuǎn)變?yōu)榻箲]显拜。
