圖/文 : 大地倚在河畔
【題記】“在那些詩意中，最重要的是對精神家園或存在于有形世界之外的城市所懷有的一種鄉(xiāng)愁珊拼∈成耄”
在近代巴黎城建史上，喬治-歐仁?奧斯曼是一位極具爭議性的人物。他1853年被任命為塞納區(qū)行政長官仅胞。這位在巴黎度過美好童年的精力充沛的男爵每辟，以拿破侖三世關(guān)于城市“最高理想”原則重塑巴黎城市空間，對舊巴黎進行大規(guī)模改造干旧，推動巴黎完成劇烈的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型渠欺，某種意義上今天的巴黎正是他的遺產(chǎn)。
關(guān)于奧斯曼“創(chuàng)造性的破壞”莱革，后人批評者有之峻堰，贊賞者也大有人在。而在當今國內(nèi)一些城市論者中盅视，奧斯曼則多被簡單描述成一個斬斷巴黎物質(zhì)文脈的反面人物捐名。一些權(quán)威作者及其著作，總是以貌似客觀的筆法力圖引導人們相信闹击，奧斯曼是城市的摧毀者镶蹋。
讀大衛(wèi)·哈維的《巴黎城記》，讓我感受到一個嚴肅的城市學家深刻的客觀赏半。我以為《巴黎城記》是完全可以作為城市教科書和歷史地理學來閱讀的巨著贺归。大衛(wèi)·哈維是當今世界最主要的批判性知識分子和當代西方馬克思主義的重要代表人物之一，著作甚豐断箫。
《巴黎城記》作為其代表作之一拂酣，探討了1848年到1871年兩次革命之間的驚人的“巴黎大改造”。當中僅是對奧斯曼本人的敘述仲义，已足見作者極具歷史感的客觀精確婶熬，以及蘊含其中的思想張力，其味無窮埃撵。
現(xiàn)代主義都市計劃的偉大傳奇
城市本身就是一種空間形態(tài)赵颅。在哈維看來，城市的現(xiàn)代性進程是巴黎城市空間變化的總根源暂刘。他說：
“外在空間關(guān)系的轉(zhuǎn)變饺谬，迫使巴黎必須加緊讓自身的內(nèi)部空間更加合理。奧斯曼在這方面的功績谣拣，理所當然地成為現(xiàn)代主義都市計劃的偉大傳奇……奧斯曼所部署的都市空間概念無疑相當新穎募寨。他并不是要興建‘與各地區(qū)毫無關(guān)聯(lián)也毫無紐帶關(guān)系的大道通衢’，相反森缠，他希望能有一個‘通盤的計劃绪商，能夠周詳而恰當?shù)卣{(diào)和各地多樣的環(huán)境’。都市空間應視為一個整體辅鲸，城市各個分區(qū)與不同功能應互相支持以形成可運作的整體。這種對都市空間的持久關(guān)懷腹殿，引領(lǐng)奧斯曼致力于將市郊并為巴黎的一部分……新空間關(guān)系對于巴黎的經(jīng)濟独悴、政治和文化影響深遠例书，對于巴黎人的感性更是影響巨大】坛矗”
這是哈維對奧斯曼一個很基本的評價决采。他還表明巴黎內(nèi)部空間的劇烈轉(zhuǎn)變也不是全然因奧斯曼而起，這位男爵只是順應了城市演變的某種必然進程坟奥。
奧斯曼對巴黎的改造，是一種劇烈的激變爱谁。評論稱它完全不指涉過去晒喷，就如同在白板上銘刻一樣，如果發(fā)現(xiàn)有過去橫阻其間访敌，便將過去予以抹滅凉敲。
必須顯示某個創(chuàng)造性破壞的關(guān)鍵時刻
哈維在書中對奧斯曼的“創(chuàng)造性的破壞”有詳盡深刻的批判性的分析。他說即便與過去完全決裂是不可能的事寺旺，但決裂本身所帶有的說服力與顛覆性卻沒有因此受到影響爷抓。
“除非造成變遷的因子早就潛伏在社會秩序既有的條件中，社會秩序是不可能改變的阻塑。令人不解的是——難道不是嗎蓝撇？——圣西門與馬克思這兩位在現(xiàn)代性思想的萬神殿中居于崇高地位的思想家，在明白否定與過去完全決裂的可能性的同時陈莽，卻也堅持以革命造成變遷的重要性渤昌。雖然彼此的意見容許有不同，但至少最低限度仍有一個基本的核心共識传透，那就是‘創(chuàng)造性的破壞’耘沼。俗話說，破舊立新朱盐，要創(chuàng)造新的社會形態(tài)群嗤，不可能不將舊的社會予以取代或銷毀。因此兵琳，如果現(xiàn)代性是個有意義的詞匯狂秘，它就必須顯示某個創(chuàng)造性破壞的關(guān)鍵時刻”。
奧斯曼要在巴黎的廢墟中建造一個全新的巴黎躯肌，以此告別舊的巴黎者春。但這并不意味著同過去決裂，它只意味著在過去的廢墟中新生清女。
在哈維的敘述中，奧斯曼所創(chuàng)造的現(xiàn)代性，本身即深深植根于傳統(tǒng)之中拴袭。舊巴黎長久以來就被稱為病態(tài)的城市读第，因此奧斯曼便以外科醫(yī)生的姿態(tài)出現(xiàn)，他運用具象化的策略將城市塑造成可以維持生活功能的活軀體拥刻。
然而怜瞒，如果城市的外在完全改觀，靈魂將會有什么影響般哼？這個問題在當時巴黎曾經(jīng)引起廣泛的討論與爭吵吴汪。
哈維的書中客觀反映了這一情況：“深知‘破壞將帶來自然愉悅’的波德萊爾，對于巴黎的轉(zhuǎn)變不僅無法抗議蒸眠，也未曾提出抗議漾橙。他的名句‘唉！城市面貌改變的速度竟快過人心’黔宛，這句話與其說是用來批判當時的變化近刘，不如說是直言批評人們?nèi)狈s上現(xiàn)狀的能力。對于關(guān)切衛(wèi)生問題的人來說（特別是針對曾在1848到1849年間肆虐臀晃，而后又在1853到1855年與1865年短暫復發(fā)的霍亂疫情所進行的防堵）觉渴，改建工程作為潔凈身體與靈魂的形式相當受歡迎。然而也有許多人指責改建工程侵占了巴黎的內(nèi)臟徽惋。巴黎在外科醫(yī)師的刀下奄奄一息案淋，它將成為巴比倫（或者是更糟糕，它會變成美國城市或像倫敦一樣Ｏ栈妗）踢京。巴黎的真實靈魂與本質(zhì)不只因為外觀的改變而破壞，也因為帝國紀念日的道德淪喪而毀滅宦棺“昃啵”
甚至懷舊也可以是強有力的政治武器蹈丸。作家路易斯?弗約在其作品《巴黎的氣味》中，運用懷舊題材產(chǎn)生了巨大影響力呐芥，作品認為改造中的巴黎是“碎礫的城市逻杖，縱使可以發(fā)展成為世界的首都，也無法擁有任何市民”思瘟。
面對產(chǎn)生于巴黎改造的直線荸百、單調(diào)、乏味的里沃利街滨攻，富爾內(nèi)爾說：巴黎只有一條街道——里沃利街够话。雨果則說：我一直很討厭里沃利街蓝翰。
對此，哈維冷靜地分析說更鲁，面對這些感受我們很難區(qū)別哪些是真正的失落感霎箍，哪些只是君主派人士與共和派人士所采取的戰(zhàn)術(shù)手段，以過去的黃金時代作為攻擊帝國統(tǒng)治的憑據(jù)澡为。他進而分析：“在帝國權(quán)威的庇護下改造巴黎，當中所產(chǎn)生的緊張感絕非奧斯曼所能化解景埃。而他的重建計劃勢必將招來政治與情感反應媒至。”
哈維對奧斯曼的巴黎改造的分析，無論是何種角度的闡述評斷谷徙，始終是辯證的拒啰、歷史的和客觀的，完全沒有那種非此即彼的簡單結(jié)論完慧。
一個充滿熱情的波拿巴主義者
書中也有涉及對奧斯曼個人的敘述谋旦。然而即使這種對于個人的感受，也是具有歷史感和客觀的屈尼。例如他說道：
“奧斯曼其實具有相當濃厚的馬基雅維里氣質(zhì)册着。他胸懷野心，醉心權(quán)力脾歧，并且熱情投入（他對公職具有非常特殊的看法）甲捏，準備以長期的努力來實現(xiàn)自己的目標。奧斯曼獲得路易?拿破侖的直接授權(quán)鞭执，因而擁有破格的個人權(quán)柄司顿，而他也準備淋漓盡致的發(fā)揮。奧斯曼精力充沛兄纺，組織力強大溜，一絲不茍，不過他向來輕視別人的意見估脆，甚至反抗權(quán)威（即便是皇帝的命令）钦奋，游走于法律邊緣，并且采用我們現(xiàn)在稱之為‘創(chuàng)造性會計’的財務策略旁蔼，除此之外锨苏，奧斯曼也一意孤行，完全無視民意……簡言之棺聊，奧斯曼是傾向?qū)Ｖ频牟冒椭髁x者伞租，他不僅成功地在政界存活下來，而且還大放異彩限佩。然而當波拿巴主義于1860年代逐漸屈居自由主義之下時葵诈，奧斯曼也開始失勢裸弦，最后于1870年1月以犧牲者的姿態(tài)遭到免職∽鞔”
但是奧斯曼所推動的城市轉(zhuǎn)型此時已經(jīng)完全上路理疙，其勢已無人可擋。巴黎此后數(shù)十年的發(fā)展一直遵循著奧斯曼所定的路線泞坦，直至形成我們今日所見的巴黎窖贤。
1997年5月筆者曾經(jīng)漫步于巴黎街道⊥阆ǎ可惜那時尚未閱讀大衛(wèi)·哈維授嘀。城市旅行家林達相信在某種意義上正是奧斯曼拯救了巴黎，認為在向現(xiàn)代都市轉(zhuǎn)變的過程中锣险，奧斯曼留給我們的巴黎不僅是可以接受的蹄皱，而且是具有歷史承襲性的。確實芯肤，今日巴黎許多重要的建筑景觀巷折，完全延續(xù)了以前的老巴黎的風格。
如果從奧斯曼被免去巴黎市行政首長職位的1870年算起纷妆，巴黎大改造已經(jīng)過去將近150年了盔几。我們今天所見的巴黎，美麗掩幢、驕傲逊拍、浪漫。我想际邻，這樣一座美好的城市芯丧，當初奠定其基礎(chǔ)的“大改造”沒有理由是一無是處的，而主導這一改造的奧斯曼也不可能是一無是處的世曾。我們的城市論著對此應有深刻的客觀缨恒。而這一深刻的客觀，我在哈維的《巴黎城記》以及其它具有類似思想深度的著作中讀到了轮听。不僅讀到了骗露，它還令我深感其趣、大受教益血巍。
哈維的《巴黎城記》萧锉，引人入勝！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 城市閑逛者
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 寫于流花湖畔
※《巴黎城記—現(xiàn)代性之都的誕生》: 研究現(xiàn)代都市興起的杰作 [美]大衛(wèi)·哈維著 黃煜文譯 廣西師范大學2010年1月第1版
※大衛(wèi)·哈維（David Harvey）簡介【參見百度百科】:當代西方地理學家中以思想見長并影響極大的一位學者柿隙，1935年出生于英國Kent的Gillingham叶洞，1957年獲劍橋大學地理系文學學士，1962年任布里斯托爾大學地理系講師禀崖。1969年移居美國衩辟，任約翰·霍普金斯大學地理學與環(huán)境工程系教授至今，其間于1994～1995年曾回英國在牛津大學任教波附。主要著作有《地理學的解釋》艺晴、《資本的限度》、《社會公正與城市》掸屡、《巴黎城記》等财饥。
20160925
