致良知線上致知班學(xué)習(xí)第3天
時(shí)間：2024年3月20日
姓名：張莉
地區(qū)：山西.晉中
志愿：我立志成為一名勤學(xué)贯要，改過(guò)，責(zé)善椭住，常懷感恩之心崇渗，利他之心，認(rèn)真學(xué)習(xí)京郑，努力踐行以生命去影響生命的中國(guó)人宅广，努力成為致良知的印證者，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗些举。
｜當(dāng)｜下｜即｜未｜來(lái)｜
【自省 利他 致良知】
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今日功課
1跟狱、讀原文，準(zhǔn)時(shí)交功課?：2分
2户魏、日行一善?： 2分
3驶臊、每日自省?：2分
（1）不抱怨，不說(shuō)謊
（2）時(shí)刻保持恩悲敬
4叼丑、聽(tīng)導(dǎo)讀心得（30字）?:2分
? ? 今天學(xué)習(xí)《傳習(xí)錄》三关翎，聽(tīng)博仁老師導(dǎo)讀，心即理鸠信，心外無(wú)物纵寝。擁有一顆良知的心，是做任何事情的根本星立。我們不能本末倒置爽茴。我們應(yīng)當(dāng)在良知上下功夫，結(jié)果自然呈現(xiàn)绰垂，博仁老師說(shuō)心決定行為闹啦，行為決定結(jié)果，如同孝順父母辕坝，如果我們沒(méi)有一顆真誠(chéng)的孝順父母的心，做任何事情都是走流程荐健，我們不能和父母有心與心的鏈接酱畅，父母也收不到我們的愛(ài)琳袄。
? ? ? 正如《禮記》中說(shuō)，孝順父母首先要有一顆仁愛(ài)之心纺酸，有仁愛(ài)窖逗，才會(huì)有和氣，和氣才有悅色餐蔬，有悅色碎紊，必有婉容。
? ? ? 所以樊诺，我們要篤定在良知上下功夫仗考，一旦致得良知，恢復(fù)心之本體词爬，達(dá)到止于至善的境界秃嗜，必然知天下萬(wàn)物之化育，了悟一切運(yùn)作的規(guī)矩顿膨，必然會(huì)生發(fā)所有正確的行為锅锨，能力，方法和智慧恋沃。一切致得良知后的自然發(fā)用而已必搞，最終會(huì)取得卓越的成果。
? 5囊咏、①讀家書(shū)后感悟√:1分恕洲。
? ? 兆娟老師的家書(shū)非常幽默，也非常坦誠(chéng)的剖析了自己學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)以來(lái)的變化匆笤，很有同感研侣。
? ? ? 致良知讓我們帶著一份坦誠(chéng)、一份真誠(chéng)炮捧、一份覺(jué)知庶诡，
去觀察自己，剖析自己咆课。讓我們找到內(nèi)在的力量末誓，讓做到成為事實(shí)。一起加油书蚪！
? ? ? ②聽(tīng)點(diǎn)評(píng)感悟?：1分
? ? ? 聽(tīng)曲老師責(zé)善喇澡，有一句話說(shuō)的非常經(jīng)典，“我是一切的根源殊校，愛(ài)是一切的答案晴玖。”愛(ài)是良知的發(fā)用，愛(ài)能包容一切呕屎，讓我們一起向愛(ài)让簿，向幸福出發(fā)。
? ? ? ? ? ? 今日總得分10分?
理上明秀睛、事上磨尔当、境上煉
去私欲、存天理蹂安、致良知
明理椭迎、立志、踐行田盈、印證
為社會(huì) 做出 實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)
原文
《傳習(xí)錄》三
愛(ài)問(wèn)：“至善只求諸心畜号，恐于天下事理有不能盡？”
先生曰：“心即理也缠黍。天下又有心外之事弄兜，心外之理乎？”
愛(ài)曰：“如事父之孝瓷式，事君之忠替饿，交友之信，治民之仁贸典，其間有許多理在视卢，恐亦不可不察±韧眨”
先生嘆曰：“此說(shuō)之蔽久矣据过，豈一語(yǔ)所能悟？今姑就所問(wèn)者言之妒挎。且如事父绳锅，不成去父上求個(gè)孝的理？事君酝掩，不成去君上求個(gè)忠的理鳞芙？交友、治民期虾，不成去友上原朝、民上求個(gè)信與仁的理？都只在此心镶苞。心即理也喳坠，此心無(wú)私欲之蔽，即是天理茂蚓，不須外面添一分壕鹉。以此純乎天理之心剃幌，發(fā)之事父，便是孝御板；發(fā)之事君锥忿，便是忠；發(fā)之交友怠肋、治民，便是信與仁淹朋。只在此心去人欲笙各、存天理上用功便是〈∩郑”
愛(ài)曰：“聞先生如此說(shuō)杈抢，愛(ài)已覺(jué)有省悟處。但舊說(shuō)纏于胸中仑性，尚有未脫然者惶楼。如事父一事，其間溫凊定省之類诊杆，有許多節(jié)目歼捐，不知亦須講求否？”
先生曰：“如何不講求晨汹？只是有個(gè)頭腦豹储，只是就此心去人欲、存天理上講求淘这。就如講求冬溫剥扣，也只是要盡此心之孝，恐怕有一毫人欲間雜铝穷；講求夏凊钠怯，也只是要盡此心之孝，恐怕有一毫人欲間雜曙聂；只是講求得此心晦炊。此心若無(wú)人欲，純是天理筹陵，是個(gè)誠(chéng)于孝親的心刽锤，冬時(shí)自然思量父母的寒，便自要去求個(gè)溫的道理朦佩，夏時(shí)自然思量父母的熱并思，便自要去求個(gè)凊的道理，這都是那誠(chéng)孝的心發(fā)出來(lái)的條件语稠。卻是須有這誠(chéng)孝的心宋彼，然后有這條件發(fā)出來(lái)弄砍。譬之樹(shù)木，這誠(chéng)孝的心便是根输涕，許多條件便是枝葉音婶。須先有根，然后有枝葉莱坎，不是先尋了枝葉衣式，然后去種根￠苁玻《禮記》言‘孝子之有深愛(ài)者碴卧，必有和氣；有和氣者乃正，必有愉色住册；有愉色者，必有婉容瓮具∮桑’須是有個(gè)深愛(ài)做根，便自然如此名党√纠”
