先生說，良知即心之本體锹锰，是自然存在的芥炭，我們之所以體察不到，是因為受了蒙蔽城须，或沒有存心于它蚤认。先生又解釋了“精一”和“精神”中精的不同含義米苹，一個代表理糕伐，一個代表氣，對于這一點蘸嘶，根據(jù)我朦朦朧朧的理解良瞧，精一似乎偏內(nèi)核，而精神則是生發(fā)出來的氣训唱，一陰一陽褥蚯，一收斂一發(fā)散。
先生接下來論述未發(fā)與已發(fā)况增、靜與動赞庶。良知無分于動靜，或謂靜極生動澳骤，動極生靜歧强，動靜相宜。這一段的論述與佛为肮、老差不多摊册，且讓我想起中醫(yī)中的一些論述來，比如春夏為陽為動颊艳，但未嘗沒有陰和靜茅特，秋冬為陰為靜忘分，但未嘗沒有陽和動。就像那句話“陰極一陽生白修，陽極一陰生”妒峦。但沒搞明白這些自然的道理與良知的關(guān)系如何？良知無分于動靜兵睛，難道說良知可以理解為太極舟山？是那個“一”或是“道”？
來信問卤恳，良知常常在無事的時候存于心中累盗，當喜怒哀懼的時候卻找不到了。嗯突琳，我也是這么覺得的晓折，喜怒哀懼的時候，良知被蒙蔽了吧泽本。先生說唁情，喜怒哀懼不外于良知，我不太理解镜豹，又說傲须，能戒慎恐懼者是良知，它們好像與“未發(fā)之中”和“發(fā)而中節(jié)之和”有關(guān)系趟脂，良知存于未發(fā)之中泰讽，喜怒哀懼生發(fā)出來以后，良知又作為調(diào)停適中的工具昔期。所以已卸，良知時刻都在，關(guān)鍵在于自己是否省察得到——不知理解得對不對硼一？
根據(jù)我的理解累澡，當良知顯現(xiàn)，我們在喜怒哀懼時般贼，或惘然消阻愧哟，或在開始時就遏制住，或在中間時制止住哼蛆，或結(jié)束的時候后悔蕊梧，這些都是在致良知，只不過功夫不同人芽，階段不同望几，其結(jié)果就有所不同。目前萤厅，大多數(shù)時候橄抹，我尚且處在結(jié)束之后后悔的階段靴迫。繼續(xù)修煉，格物致知楼誓。格的是自己玉锌，致的是良知！
這樣一點一點地讀疟羹，理解越來越深入主守。感恩“一起做到”！
