進(jìn)入傳習(xí)錄學(xué)習(xí)第29天少欺，看到先生一直在強(qiáng)調(diào)用功，先生說(shuō)馋贤，和諸君講學(xué)赞别，講致知、講格物配乓，天天講仿滔，一講二十年，大家如果切實(shí)去用功犹芹，聽(tīng)一遍便會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)崎页，否則只是聽(tīng)了，又有何用腰埂？
最近這些天飒焦，我覺(jué)得很開(kāi)心，但凡要做決定的事屿笼，我都開(kāi)始嘗試先問(wèn)自己的本心牺荠，該如何做？很高興的是驴一，本心從本能上直接告訴我的答案休雌，經(jīng)思量后都是屏棄掉私欲的，甚至前兩天老公回家直接表?yè)P(yáng)肝断，說(shuō)：“你這樣做很對(duì)杈曲！”
真心希望不管在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，還是以后學(xué)完的數(shù)月胸懈、一年担扑、甚至多年，都能堅(jiān)持按先生說(shuō)的趣钱，時(shí)時(shí)格涌献、事事格，有決心有誠(chéng)意羔挡，在聲、色间唉、貨绞灼、利上用功夫，掃除蕩滌它們呈野，讓心清清澈澈低矮，沒(méi)有一絲一毫蒙蔽。
如今要正心被冒，本體上何處用得功军掂？必就心之發(fā)動(dòng)處才可著力也轮蜕。心之發(fā)動(dòng)不能無(wú)不善，故須就此處著力蝗锥，便是在誠(chéng)意跃洛。
本篇中，先生提到了早年為修得圣賢學(xué)终议，格竹七日的典故汇竭，窮格七日致勞神成疾，卻也使先生明白了天下之物穴张，本無(wú)可格细燎！后經(jīng)三年的龍場(chǎng)悟道，先生終于悟到皂甘，格物之功玻驻，只在身心上做。
小孩子也能格物嗎偿枕？
先生說(shuō)我這里的格物璧瞬，自童子至圣人皆是此等功夫，童子自有童子的格物致知益老，上到恭敬先生長(zhǎng)者彪蓬，下到灑掃應(yīng)對(duì)，都是童子的格物致知捺萌。故無(wú)論公卿大夫档冬、天子、還是底層的賣(mài)柴人桃纯，都是一樣做酷誓。
人之本體，常常是寂然不動(dòng)的态坦。未應(yīng)不是先盐数，已應(yīng)不是后。
存于我們本心的良知伞梯，當(dāng)我們不去惦念它玫氢、不去呼喚它時(shí)，它也是寂然不動(dòng)的谜诫，所以漾峡，只有多呼喚良知，時(shí)時(shí)呼喚它喻旷，事事感應(yīng)它生逸，它就會(huì)感而遂通，自會(huì)啟動(dòng)。
