何為執(zhí)行力胶滋?——留言亦文章5

今天老師對(duì)執(zhí)行力下了另外一個(gè)定義:

所謂的執(zhí)行力就是指一個(gè)人是否清楚地知道怎么一步步做下去。

并附上了一張思維導(dǎo)圖悲敷,這個(gè)圖描述的非常清晰明白究恤。

也就說當(dāng)你接受一個(gè)任務(wù)的時(shí)候,會(huì)做后德,那就趕緊做部宿,做,并且堅(jiān)持下來瓢湃,就搞定了理张。如果不會(huì)做,那就抓緊學(xué)绵患,學(xué)會(huì)了雾叭,就去做,堅(jiān)持下來也就搞定了落蝙。

可大部分人织狐,卡在了好幾個(gè)地方,不會(huì)做筏勒,也不學(xué)移迫,當(dāng)然就不了了之,要么就是學(xué)會(huì)了也不做管行,也是不了了之厨埋,最后就是做了堅(jiān)持不下來,還是不了了之捐顷。

道理其實(shí)很清楚了荡陷,那么到底是為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?

為什么我們都格外擅長(zhǎng)把沒必要的事兒做到底……

說起來套菜,其實(shí)每個(gè)人都是有很強(qiáng)的執(zhí)行力的亲善,只是看用在了什么地方?很重要的是:

我們的身體里有不止一個(gè)自我逗柴。

蘇格拉底認(rèn)為:人的靈魂有三重本質(zhì)蛹头,還為此畫了一個(gè)圖,一個(gè)騎手戏溺,駕馭著一輛由一黑一白兩匹帶著翅膀的馬拉著的戰(zhàn)車渣蜗。黑色的馬代表欲望靈魂,白色的馬代表意志靈魂旷祸,而那個(gè)騎手耕拷,代表理性靈魂,他要駕馭著這兩匹神駒勇往直前……

弗洛伊德認(rèn)為:完整的人格由三大部分組成托享,它們分別是本我骚烧、自我和超我……

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為:我們的心臟位置決定了大腦所需要的能量浸赫,最先輸送到最內(nèi)層的大腦,即赃绊,鱷魚大腦既峡,然后才能到猴子大腦,最后才能抵達(dá)人類大腦碧查,即运敢,前腦額葉區(qū)域……

這里的鱷魚大腦指的是本能反應(yīng),猴子大腦指的是情緒反映忠售,而前額葉區(qū)域獨(dú)屬于人類传惠。分別對(duì)應(yīng)著直覺,情緒稻扬,理智卦方。

所以,從現(xiàn)代科學(xué)的角度去解釋泰佳,所謂更為理性的人愿汰,其實(shí)只不過是前腦額葉區(qū)域相對(duì)更為發(fā)達(dá)。

我們要做的:

想盡一切辦法改進(jìn)戰(zhàn)車的性能乐纸!

想辦法讓騎手盡快成長(zhǎng);

想辦法讓白馬和黑馬一樣強(qiáng)大摇予;

讓他們?nèi)齻€(gè)配合得很好……

這三者之間是相輔相成的汽绢,并不是對(duì)立的,關(guān)鍵是通過訓(xùn)練侧戴,更多的發(fā)揮作用宁昭,就可以了。

還有酗宋,不應(yīng)該用先入為主的道德判斷衡量他們积仗。

讓元認(rèn)知正常工作就好了,它知道什么是好的蜕猫,什么是不好的寂曹,什么是更好的,什么是最好的回右。

再進(jìn)一步隆圆,要明白,黑馬有黑馬的用處翔烁、白馬有白馬的用處渺氧。

情緒是理智的快捷方式

直覺是情緒的快捷方式

所以,事實(shí)上完全沒有必要“控制”情緒蹬屹,“消滅”情緒侣背。最有效的“調(diào)教白馬”的手段很簡(jiǎn)單呀白华,讓騎手不斷學(xué)習(xí)新的概念,打磨更新舊的概念贩耐,不斷錘煉更好的價(jià)值觀弧腥,然后通過重復(fù)思考,反復(fù)應(yīng)用憔杨,而后交(教)給白馬鸟赫,即,建立正確的情緒消别。最神奇的是抛蚤,新知識(shí)新技能白馬用得多了,它還能把新東西傳遞給黑馬寻狂,而黑馬的反應(yīng)更快岁经。

人與人之間的直覺質(zhì)量相差很多,是物種之間的差異蛇券,因?yàn)榻^大多數(shù)有效的直覺缀壤,是要讓元認(rèn)知(騎手)先學(xué)會(huì)才能逐步建立的。

建立更重要纠亚、更有效的快捷方式(情緒與直覺)本質(zhì)上就是把“學(xué)到的東西內(nèi)化”的過程塘慕。所以,情緒與直覺也都是習(xí)得的蒂胞。

重復(fù)與應(yīng)用”图呢,重復(fù),就是內(nèi)化的過程骗随,而生產(chǎn)蛤织,就是反復(fù)“應(yīng)用”那些通過重復(fù)而完成了內(nèi)化的新技能,通過產(chǎn)出反過來進(jìn)一步強(qiáng)化那些新的技能鸿染。

沒有產(chǎn)出的教育指蚜,是沒有任何意義的 —— 這就是為什么過往的教育總是失敗的根本原因。

想明白的人都有很強(qiáng)的執(zhí)行力涨椒,執(zhí)行力這個(gè)東西不是獨(dú)立存在的摊鸡,它只是“想明白”這個(gè)動(dòng)作的自然結(jié)果。

執(zhí)行力強(qiáng)的和執(zhí)行力差的丢烘,他們不是同一個(gè)物種柱宦,他們并不生活在同一個(gè)世界里,他們是完全兩個(gè)不同的物種播瞳,生活在各自截然相反的鏡像世界里掸刊。

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