自我意象

? 分類：?心理??http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a7ea99e0101m9x0.html

所謂“自我意象”就是一個人對自我所刻畫和認(rèn)可的自我“圖像”或“肖像”健盒，是人對自我是什么人抛姑，能干什么的認(rèn)知和評價(jià)。

自我意象的形成不是天生的耘擂，而是在自己已有的經(jīng)驗(yàn)上，如成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)编饺，歡樂和痛苦的經(jīng)驗(yàn)，榮譽(yù)和屈辱的經(jīng)驗(yàn)等伤锚，他人對自己的評價(jià)和反饋中酣栈，特別是童年险胰、少年的獨(dú)特經(jīng)歷下不自覺地形成的。

自我意象可分為積極的自我意象和消極的自我意象矿筝，前者是對自我的正性評價(jià)起便，如自我接納、自尊窖维、自信榆综、自愛、善于克服困難等铸史；后者是對自我的負(fù)性評價(jià)鼻疮，如自我否定、自卑琳轿、壓抑判沟、自暴自棄、脆弱崭篡、意志力薄弱等挪哄。

?自我意象具有三個方面的特征：

一、自我意象是行為的基礎(chǔ)琉闪。

人的言行舉止迹炼，甚至包括他所營造的人際環(huán)境，都是建立在這個基礎(chǔ)上的塘偎。一個人會按著自己對自己的評價(jià)去行事疗涉。

比如拿霉，你認(rèn)為自已很有能力吟秩，能勝任某門學(xué)科的學(xué)習(xí)，那么你就會饒有興趣绽淘、信心十足地學(xué)習(xí)涵防、應(yīng)試，發(fā)揮自己的潛力沪铭，否則壮池，就可能興趣索然、畏首畏尾杀怠，壓抑地學(xué)習(xí)椰憋、應(yīng)試，難以發(fā)揮自己的潛力赔退。

可見橙依，不同的自我意象對人生有著截然不同的影響证舟，有著消極自我意象的人傾向于搜集失敗的信息，他們對失敗總是耿耿于懷窗骑，念念不忘女责，總有不如人之感。

相反创译，具有積極自我意象的人總是認(rèn)為自己有能力抵知、有信心克服困難，贏得成功软族。善于從失敗中獲益刷喜，并及時(shí)淡忘失敗的痛苦。他們善于搜集成功的體驗(yàn)互订，不斷激勵自己從成功走向成功吱肌。

許多人在學(xué)習(xí)和應(yīng)試中非常努力，卻收效甚微仰禽，經(jīng)常遭受失敗的痛苦氮墨，其重要原因就在于其所具有的消極自我意象。這種消極的自我意象影響著學(xué)習(xí)的效率吐葵、情緒规揪、潛力的發(fā)揮，以致最終的成功温峭，它是決定人們行為效率的動力機(jī)制猛铅，是決定應(yīng)試成功與否的關(guān)鍵因素。如果不改變消極的自我意象凤藏，就會增加應(yīng)試的難度和壓力奸忽。

二、 自我意象具有一定的穩(wěn)定性但可以改變揖庄。

自我意象是后天逐漸形成的栗菜，存在于意識層面和潛意識層面，一旦形成蹄梢，就具有一定的穩(wěn)定性疙筹，對人的行為產(chǎn)生巨大的影響。許多人表現(xiàn)不佳禁炒，如焦慮而咆、自卑、緊張只是消極自我意象的外在表現(xiàn)幕袱，如果消除這些不良行為暴备，集中于行為層面的改變是不易奏效的，必須集中于意識和潛意識層面的自我意象们豌，方可取得長久的效果涯捻。

自我意象心理學(xué)的先驅(qū)之一普萊斯科特·雷奇在自我意象的改變上做了最早的也是最有說服力的實(shí)驗(yàn)阁危。他的實(shí)驗(yàn)取得了很大的成功，例如汰瘫，一個學(xué)生在100個單詞中拼錯了55個狂打，而且很多課程都不及格，但在第二年混弥，他的各科成績平均91分趴乡，是全校拼寫最優(yōu)秀的學(xué)生；另一個男孩因成績太差而被迫退學(xué)蝗拿，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)后晾捏，他進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)并成為全優(yōu)生；一個女生拉丁文考試四次不及格哀托，同學(xué)校的輔導(dǎo)員談了三次話后惦辛，就以84分的成績通過了。為什么會取得如

此明顯的效果呢仓手？

雷奇認(rèn)為胖齐，個性是“一套思想體系”，它是整合一致的體系嗽冒。與這個體系不一致的思想會受到排斥而不能引導(dǎo)行為呀伙；與這個體系一致的思想則會被采納而引導(dǎo)人們的行為。個性的中心或者說這套思想的中心就是個人的“自我意象”添坊。假如人的自我意象是消極的剿另，成功也被解釋為偶然，失敗則解釋為必然贬蛙。他們會自覺不自覺地收集佐證強(qiáng)化自己消極的自我意象雨女。因此，改變自己必須改變自我意象阳准。

如果學(xué)生對某門科目的學(xué)習(xí)有困難氛堕，事半功倍的方法就是首先改變自我意象，改變自我觀念溺职，從消極的自我意象變成積極的自我意象岔擂。隨著這種改變位喂，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績也就會隨之改變浪耘。

從這個角度而言，我們不僅要把應(yīng)試視為人與人之間的競爭塑崖，更要將其視為自我與自我的競爭七冲，是舊我與新我的較量。應(yīng)試準(zhǔn)備的過程是不斷改變舊我规婆，塑造新我澜躺，提升自我競爭力的過程蝉稳；應(yīng)試的臨場發(fā)揮則是充分展現(xiàn)新我，實(shí)現(xiàn)自我潛能的過程掘鄙。如果自我意象的改變作為應(yīng)試準(zhǔn)備的重要內(nèi)容耘戚，那么，應(yīng)試過程就是自我超越和發(fā)展的契機(jī)操漠。

建構(gòu)自我新形象的過程收津，是建立積極的自我意象的過程。

應(yīng)試將不僅僅是乏味的練習(xí)和記憶浊伙，它將會充滿了挑戰(zhàn)自我的快樂撞秋，充滿了超越自我的欣喜；應(yīng)試過程成為一個成長過程嚣鄙，人們在學(xué)習(xí)和應(yīng)試中不斷克服一個個難題吻贿，渡過一個個難關(guān)，不斷從幼稚走向成熟哑子。

?三舅列、自我意象與歸因密切相關(guān)。

“歸因卧蜓，就其字面含義來說剧蹂，是指‘原因歸屬’，即將行為或事件的結(jié)果歸屬于某種原因烦却。通俗地講宠叼，歸因就是尋找導(dǎo)致結(jié)果的原因。心理學(xué)將歸因理解為一種過程其爵，因此冒冬，歸因是指根據(jù)行為或事件的結(jié)果，通過知覺摩渺、思維和推斷等內(nèi)部信息加工過程而確認(rèn)造成該結(jié)果之原因的認(rèn)知活動简烤。”不同的歸因會影響歸因者對未來的期望和行為摇幻。積極的歸因横侦，會極大地強(qiáng)化歸因者的激勵水平，充分發(fā)揮其潛能绰姻，消極的歸因則會降低歸因者的積極性枉侧。

以對成敗行為的認(rèn)知為中心，韋納提出了一個歸因模型狂芋。他認(rèn)為榨馁，“能力、努力帜矾、任務(wù)難度和運(yùn)氣是人們在解釋成功和失敗時(shí)知覺到的四種主要原因翼虫，每一種原因又可從控制點(diǎn)屑柔、穩(wěn)定性和可控性三個維度進(jìn)行分析。根據(jù)控制點(diǎn)維度可將原因分成內(nèi)部原因和外部原因珍剑，能力和努力兩項(xiàng)屬于內(nèi)控掸宛，任務(wù)難度和運(yùn)氣則屬于外控。根據(jù)穩(wěn)定性維度可將原因分成穩(wěn)定和不穩(wěn)定的，能力和任務(wù)難度兩項(xiàng)較穩(wěn)定，其他各項(xiàng)則不穩(wěn)定伙菊，根據(jù)可控性難度，又可將原因分成可控的和不可控的劈愚，只有努力一項(xiàng)是可憑個人意愿控制的，其他各項(xiàng)都是個人無能為力的闻妓【穑”

自我意象與歸因密切相關(guān)。消極的自我意象傾向于將失敗歸因于能力低由缆、任務(wù)難等穩(wěn)定因素注祖。一旦受挫，自信心會倍受傷害均唉，成就動機(jī)可能大大削弱是晨。積極的自我意象傾向于將失敗歸因于自己的努力不夠，粗心大意或運(yùn)氣不好等不穩(wěn)定因素舔箭，即使失敗也不氣餒罩缴。可見层扶，自我意象影響人的歸因箫章，決定著人們的行為水平。

自我意象

二十世紀(jì)最重要的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)之一是“自我意象”镜会。這種自我意象就是“我屬于哪種人”?的自我觀念檬寂，它建立在對自身的認(rèn)知和評價(jià)基礎(chǔ)上，是根據(jù)童年經(jīng)歷戳表、他人對自己的反應(yīng)桶至、自己對環(huán)境的比較而不自覺形成的。

自我意象屬于潛意識領(lǐng)域內(nèi)的自我肖像匾旭，會在個人的生活實(shí)踐中起著自然的引導(dǎo)作用镣屹，人的所有行為、感情季率、舉止野瘦，甚至才能描沟，始終與自我意象一致飒泻，自我意象是什么人鞭光，就會按照那種人的方式行事。如自我意象是一個失敗的人泞遗，就會有“我不行”“我很差”惰许，“我無能”等負(fù)面訊息不斷暗示自己，因而做什么事兒都會感到?jīng)]有信心史辙，畏手畏腳汹买，猶疑彷徨，處于憂慮聊倔、恐懼晦毙、自我譴責(zé)甚至自我厭惡的狀態(tài)，最終導(dǎo)致實(shí)際的失敗耙蔑。若自我意象是一個成功的人见妒，則會有“我能行”“我很棒”“我有能力”等許多鼓舞信息不斷暗示自己，于是做起事情來顯得信心十足甸陌，敢于挑戰(zhàn)困難须揣，能夠經(jīng)受挫折和壓力，處于喜悅钱豁、快慰耻卡、自我接納、自我欣賞的狀態(tài)中牲尺，最終獲得成功卵酪。若自我意向是一個受氣包，你就會在很多事上受氣谤碳；如果你的自我意象是有錢人凛澎，你就會真的成為有錢人。需要說明的是估蹄，自我意象以及與之相應(yīng)的負(fù)面或鼓舞信息塑煎，都是在意識層面以下發(fā)生著作用，只有結(jié)果才是我們可以意識到的臭蚁，也就是說最铁，自我意象的運(yùn)行機(jī)制是一種自動化的過程，其相關(guān)的內(nèi)部言語是自發(fā)產(chǎn)生的垮兑，一旦某種與自身有關(guān)的思想或信念進(jìn)入這幅肖像冷尉，我們的一切活動便會由它暗暗操控，我們并不知曉系枪。

自我意象說的是“感覺自己是哪種人就會是哪種人”雀哨，同樣的，“想象自己成就什么事就會成就什么事”，而后者說的是“自我圖像”雾棺。比如膊夹，我國體操運(yùn)動員在比賽前都會有一段冥想時(shí)間，閉眼靜心捌浩，腦海中進(jìn)行著一套體操動作的想象放刨，想象完后再進(jìn)入場地進(jìn)行真正的比賽，實(shí)戰(zhàn)就會如想象的那般準(zhǔn)確尸饺。心理學(xué)家凡戴爾也說进统，讓一個人每天坐在靶子前面想象著他對靶子投標(biāo)，經(jīng)過一段時(shí)間后浪听，這種心理練習(xí)幾乎和實(shí)際投標(biāo)練習(xí)一樣能提高準(zhǔn)確性螟碎。什么原因呢？這是由于神經(jīng)系統(tǒng)無法區(qū)分實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)和生動的想象出來的經(jīng)驗(yàn)迹栓，想象練習(xí)與實(shí)際練習(xí)具有相同功效抚芦。

心理學(xué)家馬爾慈說，人的潛意識就是一部服務(wù)機(jī)制迈螟，如有目標(biāo)的電腦系統(tǒng)叉抡，而人的自我意象，如電腦程序答毫，直接影響這一機(jī)制運(yùn)行的結(jié)果褥民。每一個人都有一套內(nèi)在的目標(biāo)追尋系統(tǒng)或目標(biāo)制導(dǎo)系統(tǒng)，能夠幫助自己達(dá)到自己所設(shè)立的目標(biāo)洗搂，這也被稱為“成功機(jī)制”或“伺服機(jī)制”消返，只要你的目標(biāo)足夠明確，這個機(jī)制就會按照目標(biāo)的需要自發(fā)地工作耘拇，你無需擔(dān)心它能否啟動撵颊，也不必對它加以注意，只要你心里一心一意地想著自己要達(dá)到的目標(biāo)（而不是既想這個目標(biāo)惫叛，又想別的目標(biāo)倡勇；或者一方面想做，另一方面又不想做嘉涌；或總是懷疑能否達(dá)到目標(biāo)）妻熊，同時(shí)放松神經(jīng)，不用有意識的努力和緊張的力量以及強(qiáng)大的意志力對它施加影響仑最，你的內(nèi)在成功機(jī)制就會把你引向你的目標(biāo)扔役。

如何進(jìn)行心理圖像練習(xí)呢？

每天騰出30分鐘警医，獨(dú)自一人亿胸，排除干擾坯钦，盡量放松使自己感到舒適，然后閉上眼睛侈玄，鍛煉想象婉刀，想象自己坐在一幅寬銀幕前面，正在觀賞自己演出的電影拗馒，就會收到很好的效果路星。但要使這些畫面盡量生動和詳細(xì)溯街，讓你的心理畫面盡可能接近實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)诱桂。要達(dá)到這一點(diǎn)就要注意想象對象的微小的細(xì)節(jié)，注意想象的環(huán)境中的景象呈昔、聲音和物體挥等。想象得越生動詳細(xì)，效果越好堤尾。

需要記住的一點(diǎn)是肝劲，在這三十分鐘內(nèi)，你要看到自己的行動和反應(yīng)是適當(dāng)?shù)墓Α⒊晒Φ暮屠硐氲拇腔薄Ｗ蛱斓男袨槿绾危@無關(guān)緊要粘室，你也不必期望明天有理想的行動榄檬，你的神經(jīng)系統(tǒng)到時(shí)候自然會負(fù)起責(zé)任。想象你在按照你希望的那樣行動衔统、感受和存在鹿榜。如果你一向羞怯和畏縮，想象自己在大庭廣眾之下輕松而鎮(zhèn)定地活動锦爵，并且感到舒服舱殿；如果你在某種情況下恐懼和焦慮，想象你輕松自如地行動险掀，有信心有勇氣沪袭，并且因此而感到開朗和自信。

通過這種練習(xí)樟氢，在你的頭腦和中樞神經(jīng)系統(tǒng)建立起新的記憶或者存儲數(shù)據(jù)枝恋，并建立起一個新的自我意象。在練習(xí)進(jìn)行一段時(shí)間后嗡害，你會驚奇的發(fā)現(xiàn)焚碌，你的行為的確不同了，多多少少有一些自動和自發(fā)性霸妹，毫不費(fèi)力的感覺十电，這是必然的。

自我意象決定命運(yùn)

2010-05-03 21:22:37

自卑感是如何產(chǎn)生的啦？自卑感的產(chǎn)生取決于我們用“什么”和“誰的”標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己鹃骂。自卑感的最初來源正是一個人的外貌而非其他台盯。毫無疑問，一個有著丑陋和畸形面部的人肯定都會感到嚴(yán)重的心理不適或者有自卑情緒畏线。對那些女孩子來說静盅，當(dāng)他們每天早上起來的第一件事可能就是照鏡子時(shí)，他們會仔細(xì)地審視和研究鏡子中的那個形象寝殴，并且會不自覺地與那些關(guān)于漂亮女人的流行標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較蒿叠。我相信或多或少他們都會發(fā)現(xiàn)一些不滿意的地方，也許是眼睛不夠大蚣常，也許是鼻子不夠挺市咽，也許是皮膚不夠白，也許是身材不夠苗條抵蚊。所有這些負(fù)面的形象又會從鏡子中投射到他們的心里面施绎，形成他們關(guān)于自己的“自我意象“，如果他們能很好地接受這個“自我意象“贞绳，那么就會產(chǎn)生自信心谷醉，但如果不能接受這個“自我意象“，自卑感就產(chǎn)生了冈闭，這就是一個人自卑感的最初來源俱尼。對那些女孩子來說，如果他們是用現(xiàn)代“電影和雜志上的明星”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己拒秘，那我相信即使不提那些天生容貌確實(shí)長得難看的人号显，可能至少還有百分之九十以上的人根本算不上漂亮。一個人臉上的那些長得不滿意的地方將會損害她的自我意象躺酒，她每天都將會為容貌的丑陋和身材的難看而苦惱并地感到羞恥押蚤、恐懼和不安。自尊和自信也隨之消失羹应。她的充分享受生活的能力揽碘，也會受到由此而來的心理障礙的攔阻和抑制。

有一個女孩子的眼睛是單眼皮長得太小园匹，別人都說她是“瞇瞇眼”雳刺。她一生遭到別人的嘲弄，有時(shí)這嘲弄十分殘酷裸违，與同伴們來往就意味著侮辱與痛苦掖桦。為什么她不該回避社會活動呢？為什么她不該變得害怕別人供汛，獨(dú)自隱居起來枪汪？這種畏懼使她無法以任何方式表現(xiàn)自己涌穆，難怪別人要說她低能。當(dāng)她的眼睛被整形之后雀久，使她狼狽和受辱的原因自然就不復(fù)存在了宿稀，她應(yīng)該恢復(fù)生活中正常的面貌——事實(shí)也的確如此。

理解這種由于容貌的缺陷帶來的自卑和失敗感——敏感赖捌，恐懼祝沸、憂慮、缺乏自信——是很重要的越庇，它們不是神的意旨罩锐，不是注定的命運(yùn)，也不是天使的約言悦荒。它們起源于你的內(nèi)心唯欣，它們代表著你內(nèi)心的態(tài)度——而不是與你對立的外在事物嘹吨。它們只意味著你低估了自己的能力搬味、夸大了你所面臨的困難的性質(zhì)，說明你調(diào)動的不是過去成功的記憶蟀拷、而是失敗的記憶碰纬。

那么這種自卑的情緒又是如何影響一個人的性格的形成的啦？

例如问芬，有一個女孩生有低鼻梁悦析，而且兩眼之間的距離過寬，頭發(fā)不僅稀疏而且還有點(diǎn)枯黃此衅，由于從小知道容貌長得難看强戴，因此習(xí)慣躲著不敢見人。她可能會刻苦地讀書來尋求一種補(bǔ)償挡鞍，所以后來考上了名牌大學(xué)骑歹，還取得了博士學(xué)位。但我相信一般意義上的讀書和工作上的進(jìn)取是無法填補(bǔ)這個容貌上的缺陷的墨微，反而可能會使這種扭曲更加嚴(yán)重道媚。結(jié)果她可能在痛苦和懊喪中生活了許多年。由于容貌上的丑陋一直沒有得到改善翘县，由此而來的那種自卑感也就無法消除最域，結(jié)果就永遠(yuǎn)無法建立起自信心，沒有自信又會在以后的生活中產(chǎn)生心理和性格的扭曲锈麸，如敏感和敵意镀脂，而這種性格的扭曲又反過來進(jìn)一步加強(qiáng)了起初的自卑。她在人際關(guān)系方面表現(xiàn)得過于敏感忘伞，有時(shí)甚至是自大和高傲薄翅，但其實(shí)是由于內(nèi)心缺乏自信钞馁。因?yàn)樽源蟮姆疵嬲檬亲员埃员暗娜艘部偸呛苊舾心涔危詈筮@種扭曲的性格甚至?xí)斐蓪λ说钠缫暫蛯ι鐣脑购耷榫w僧凰。

容貌的不足妨礙你創(chuàng)造性地生活，妨礙你成為 “自我實(shí)現(xiàn)的人”熟丸。那些生來面貌丑陋和帶有傷疤的人不僅有一個誰也不需要训措、誰也不喜歡的、沒有能力的自我意象光羞，而且還把她所生活的世界想象為一個充滿敵意的地方绩鸣。她同這個世界最基本的關(guān)系是一種敵對關(guān)系，她同其他人的來往不是建立在給予與接受纱兑、互相合作呀闻、共同享受之上，而是建立在壓倒潜慎、擊敗捡多、防范等觀念之上。她對別人和對自己都不會有仁慈之心铐炫。挫折垒手、侵犯他人和孤獨(dú)是她所付出的代價(jià)。

很多人會由于外貌不漂亮和丑陋而自卑倒信，同時(shí)科贬，由于曾經(jīng)在成長的過程中受到過別人的嘲諷而在內(nèi)心留有情感的傷疤，它同樣也會對個性產(chǎn)生影響鳖悠。這些情感的傷疤又將使她變得過分敏感榜掌。這些人過去曾經(jīng)受過某個人的傷害，為了防止再受到這方面的傷害乘综，他們就形成了精神上的厚繭和情感上的疤痕來保護(hù)自我憎账。

這方面最典型的例子是那些曾經(jīng)經(jīng)歷過“情感傷害“或”感情失敗“的人。有一位離異的女士由于多次受過男人的“感情傷害”瘾带，她變得很有獨(dú)立性并且發(fā)誓再也不會相信任何男人鼠哥，甚至多次提到她以后要過”獨(dú)身主義“的生活。尤其是她認(rèn)為她要找的完美男人在這個世界上根本不存在看政。實(shí)際上是她具有了很重的防范心理朴恳。她為自己制造了一個堅(jiān)硬的外殼。在這種堅(jiān)硬的外殼里面“其實(shí)是一個軟弱可欺的內(nèi)在自我允蚣，希望依賴于其他人”于颖。然而，她同任何人又不可能太親密嚷兔，因?yàn)樗l也不相信森渐。過去她可能受到一個她很看重的人的傷害做入，她現(xiàn)在不敢公開自己，怕再度受到傷害同衣。他們永遠(yuǎn)處于防范狀態(tài)竟块，為了防止進(jìn)一步的排斥與痛苦，她開始主動進(jìn)攻耐齐。在這個過程中浪秘，她好的性格不斷受到壓抑，變得脾氣暴躁埠况，甚至完全變成了一個憤世嫉俗的人耸携。這樣，她就離那些只要有機(jī)會就愿意愛她辕翰、幫助她的人越來越遠(yuǎn)夺衍。

過去經(jīng)歷造成的情感傷疤對于我們的自我還有一種反作用，它們使人形成一個更加殘缺而丑陋的自我意象喜命，一個不為其他人所喜愛和接受的形象沟沙，一個不能與世界上的人和睦相處的形象。

其實(shí)那個離異的女士在結(jié)婚和戀愛之前就是一個有著性格缺陷的人渊抄，由于覺得自己長得不漂亮而有了一種自卑情結(jié)尝胆。她在學(xué)習(xí)和工作中都非常努力丧裁，而且試圖以一種進(jìn)取的方式來補(bǔ)償這種容貌不理想所造成的自卑感护桦，雖然她后來確實(shí)成為了一個事業(yè)上很成功的女人，并且由于出色的業(yè)績做到了一個知名企業(yè)的部門主管煎娇。但在生活中她卻一直沒有任何知心朋友二庵，因?yàn)樗X得誰也不會真正愿意同一個相貌 “不好看”的人建立友情的。而且她想方設(shè)法拼命躲著大家缓呛，經(jīng)常讓自己沉浸在工作所帶來的安全感之中催享。更糟糕的是，在人際關(guān)系方面她以猜疑哟绊、防范的態(tài)度來使人們疏遠(yuǎn)她因妙。后來雖然終于有一個男人愛上了她并和她結(jié)了婚。但不久之后這個男人就由于無法忍受她的性格而和她分手票髓。在這個女士離異以后又有人給她介紹過兩個男友攀涵，但在短暫的交往之后這兩個男人還是因?yàn)闊o法接受她喜歡猜疑和尖刻的性格而和她分手。但有意思的卻是這個女士直到最后也沒有認(rèn)識到她之所以無法和一個男人長期相處的原因其實(shí)并不是她所說的都是由于那些男人薄情寡義洽沟，更大程度上來說可能還是由于她自己從小因?yàn)槿菝矄栴}引起的自卑情緒以及稍后形成的那些扭曲和不正常的性格特征以故。如果她不能在以后的生命中改善這一性格，她可能永遠(yuǎn)都無法找到一個可以和她廝守終身的男人裆操。

我在網(wǎng)絡(luò)上遇到很多那樣的人,當(dāng)你問她們?yōu)槭裁措x異,或?yàn)槭裁春颓澳杏逊质值脑?基本上她們會有一個類似的說法是"不想再提,過去的已經(jīng)過去,我要重新開始"怒详。她們真的能重新開始嗎?難道這一次閉上眼睛就可以不出錯了嗎炉媒。其實(shí)明天和昨天很相似,未來可能就是過去的重演,昨天的失敗并不能保證下一次的成功。這個過程中我們可以深刻地體會到那種命運(yùn)般的力量---一個人長成什么樣,就會有什么樣的結(jié)果昆烁。愛情其實(shí)與事業(yè),金錢,學(xué)位無關(guān)吊骤。愛情也是一種人際關(guān)系和所有人與人之間的關(guān)系一樣。如果你不能和周圍的人和睦相處,你也不可能和一個男人建立長期的親密關(guān)系静尼。在這一點(diǎn)上,同性和異性沒有什么區(qū)別水援。

心理學(xué)的重大的發(fā)現(xiàn)是：人的所有行為、感情茅郎、舉止蜗元，甚至才能，永遠(yuǎn)與自我意象相一致系冗∞瓤郏“自我意象”是人類個性和行為的關(guān)鍵。改變自我意象就能改變?nèi)说膫€性和行為掌敬。

自我意象是一個“前提”惯豆，一個根據(jù)，或者一個基礎(chǔ)奔害，人的全部個性楷兽、行為，甚至環(huán)境都建立在這個基礎(chǔ)之上华临。舉例來說：一個孩子要把自己看成“丑陋的”學(xué)生或者“不受歡迎”的學(xué)生芯杀，就總會在自己的周圍找到證據(jù)。一個長得沒人喜歡的女孩子就會發(fā)現(xiàn)自己在舞會總是沒有人理睬雅潭。別人的排斥完全是她自己造成的：她那種愁眉苦臉揭厚、低三下四的態(tài)度，急于取悅于人的焦慮扶供，或者對周圍的人的下意識的敵意筛圆，都會把她本來能迷住的人拒于千里之外钞瀑。她也會發(fā)現(xiàn)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌颉白C明”她的自我意象是正確的努释。

我們上面討論的所有矛盾都可以由自我意象的發(fā)現(xiàn)來解釋魔眨。自我意象是公分母——是一切成功的或失敗的病歷中的決定性因素暇务。

真正的自信必須建立在正確的自我意象之上躏救。而那些充滿自卑感的人由于不相信自己具有妥善處理事情并取得成功的能力姑食，所以他們經(jīng)常用一種貶低外界事物和人的方式來使自己處于不敗之地（好象他們什么都知道似的宰僧，他們急著想要表明自己為什么不這樣做是因?yàn)檫@樣做毫無意義或很愚蠢烛亦，其實(shí)是他們根本就相信自己有能力這樣做）左腔。毫無疑問唧垦，這是一種錯誤的歸因方式。

我相信那種具有自信的人格特征可能會經(jīng)由兩條途徑：一是天生對自己的外貌自信而沒有太多的自卑和性格扭曲（女人的自信可能多以這種方式得到）液样；二可能還有一種方式就是在后來的生活中通過不斷挑戰(zhàn)自己獲得了自信心振亮，并且他們都掌握了很豐富的知識巧还，對我們生活其中的世界有了更全面和時(shí)刻的理解。我一直認(rèn)為體育運(yùn)動和讀書可能會對我們獲得自信有幫助坊秸。參加體育運(yùn)動可能會幫助我們重新獲得對身體自信麸祷，而讀書可能是一種讓我們凈化心靈并通過感悟而再次回到原始狀態(tài)一種方式。我指的是那種作為對思維和人格進(jìn)行重新整合的讀書褒搔，可能是閱讀大量和各種各樣的書阶牍，通過讀書全面了解各種各樣的生活方式和世界的本源，并實(shí)現(xiàn)自己和自然界融會貫通星瘾。在這個意義上他們就會更接近一種宗教所描述的生存狀態(tài)走孽，并且將更容易采取一種 “承認(rèn)和接受”生活態(tài)度

在與那些自卑感強(qiáng)烈的人打交道時(shí)，我們卻經(jīng)常會被那些表面現(xiàn)象所迷惑琳状。有一個問題是：為什么有些深深自卑的人表面上看起來反而是充滿進(jìn)取心和拼命追求名譽(yù)和成功的人啦磕瓷？他們很多人甚至還擁有碩士和博士學(xué)位，并且在學(xué)習(xí)和工作上取得了很大的成績念逞。經(jīng)過研究困食，我們往往會發(fā)現(xiàn)在這些人身上總是有一種永不服輸?shù)膭蓬^，他們不僅喜歡在觀點(diǎn)上和別人爭論翎承，也喜歡在學(xué)習(xí)和事業(yè)上和別人爭個高低輸贏硕盹。在那些天生由于容貌而自卑的人身上往往具有一種追求優(yōu)越感的強(qiáng)烈傾向。這種看來矛盾的性格其實(shí)并不矛盾叨咖，其實(shí)自卑和優(yōu)越本來就是同一枚硬幣的正反兩面瘩例。而那些處處都要表現(xiàn)自己優(yōu)越感的人其實(shí)正是那些天天為自卑情緒所困擾的人。

優(yōu)越感的反面正是自卑感芒澜，那些表面上努力追求優(yōu)越感的人其實(shí)內(nèi)心是很自卑的仰剿。他們?yōu)榱藬[脫或掩蓋自卑感，總是拼命想要創(chuàng)造一個虛構(gòu)的自我痴晦，一個無所不能、自高自大琳彩、以自我為中心誊酌、目空一切的自我。這種自我與渺小的自我一樣不切實(shí)際露乏。

實(shí)際上并沒有什么“自我優(yōu)越”存在碧浊。自以為有“自我優(yōu)越情結(jié)”的人，實(shí)際上受著自卑感的煎熬——他們的“優(yōu)越的自我”是一種虛構(gòu)瘟仿，一種掩飾箱锐，把他們內(nèi)心深處的自卑感和不安對別人和對自己隱瞞起來。

在生活中你可能會發(fā)現(xiàn)有一些人在別人面前總喜歡以一種居高臨下或無所不知的口氣說話劳较。我就見過很多好象什么都知道什么事都要爭論的人驹止，總是要千方百計(jì)地去表現(xiàn)自己的強(qiáng)勢浩聋，其實(shí)這些都是很自卑的人，他們習(xí)慣用這種先發(fā)制人似的面目出現(xiàn)臊恋，以保護(hù)自己脆弱的"尊嚴(yán)"不被傷害衣洁。所以我們會發(fā)現(xiàn)那些真正成功的人可能是一些低調(diào)樸實(shí)和平易近人的人（因?yàn)榭赐噶耸挛锉举|(zhì)，由于成功所以不怕讓自己處于較低的位置）抖仅，而那些在人際關(guān)系方面失敗的人卻反而是表現(xiàn)的很高傲和講究品位坊夫，其實(shí)這是一種的自我保護(hù)措施，讓自己高高在上其實(shí)是怕自己失敗或遭到拒絕而退回到一種的自我封閉狀態(tài)撤卢。

當(dāng)代社會心理學(xué)家已經(jīng)證明了這樣一個結(jié)論环凿。就是過度的和誤用的進(jìn)取心總是緊緊跟在挫折之后，就象黑夜緊緊跟著白天一樣放吩。

進(jìn)取心本身并不是一種不正常的行為模式拷邢。要達(dá)到一種目標(biāo)，進(jìn)取心和情感上的動力是十分必要的屎慢。追求我們所需要的東西瞭稼，必須采取進(jìn)取的方式而不是防御的或躊躇的態(tài)度。我們必須進(jìn)取性地處理問題腻惠。確立一個重要的目標(biāo)环肘，就足以以我們的鍋爐里產(chǎn)生感情的蒸汽、造成進(jìn)取的熱能集灌。

然而悔雹，在那些自卑感很強(qiáng)的人身上這種進(jìn)取心卻是被誤用的。我們每一個人在生活和達(dá)到目標(biāo)的過程中都將遇到挫折欣喧。如果是一個自信心正常的人遇到挫折腌零，他可能會輕松適應(yīng)而不會造成長期的心理壓抑，在這個過程中自信心將作為他的自我意象與挫折之間的緩沖物唆阿，保護(hù)他的自我意象不受傷害益涧。但如果是一個自卑感很強(qiáng)的人受阻礙或受挫折，就可能要發(fā)生故障驯鳖。因?yàn)樵诖煺鄹泻退麄兊淖晕乙庀笈c之間并沒有強(qiáng)大的自信心作為緩沖物來保護(hù)他的自我意象不受打擊闲询，這就是我們經(jīng)常會在那些沒有自信心的人身上發(fā)現(xiàn)的那種無論在討論問題還是工作上都從不認(rèn)錯，永不服輸浅辙，一定要戰(zhàn)勝對手的特點(diǎn)扭弧。其實(shí)他們是無路可退。因?yàn)闆]有自信的保護(hù)记舆，任何小的失敗和挫折感都可能會直接傷害到他們的脆弱的情感和尊嚴(yán)鸽捻，摧毀他們已經(jīng)殘缺的自我意象。同時(shí)，由于自卑感很強(qiáng)的人同時(shí)又是過度自尊的人御蒲，他們過于強(qiáng)烈的自尊心如果得不到正確的利用或者受阻塞衣赶，可能就會變成一種毀壞性的力量。這樣只要了解有關(guān)的機(jī)制删咱，我們就可以理解.

一個“墻邊之花” （由于容貌不佳而在校園舞會上找不到舞伴的女孩）會變得更加害羞而靦腆屑埋，并且把她的全部注意力轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，她希望取得高的學(xué)歷來填補(bǔ)容貌上的不足痰滋，并增加自己吸引的男生魅力摘能。一個在婚姻上經(jīng)受過挫折的女人，想要再次走進(jìn)戀愛婚姻的殿堂卻又在內(nèi)心覺得自己已經(jīng)人老珠黃敲街，她很可能會把她的所有時(shí)間和精力投入工作和事業(yè)团搞，她甚至?xí)胍ㄟ^直接和男人進(jìn)行競爭來證明她的價(jià)值，我們在很多所謂的女強(qiáng)人身上可以發(fā)現(xiàn)這種趨勢多艇。同時(shí)逻恐，在這個過程中她們也可能把攻擊力轉(zhuǎn)移到他人身上。表現(xiàn)在對待別人時(shí)生氣峻黍，發(fā)怒复隆，不安、生硬姆涩、嘮叨挽拂、挑剔、吹毛求疵骨饿】髡唬或者，她的進(jìn)取心可能會采用一種自我毀滅的方式轉(zhuǎn)而攻擊自身宏赘，造成類似潰瘍绒北、高血壓、焦慮察署、抽煙過度闷游、強(qiáng)迫性工作過度之類的后果。

在生活中箕母，那些有病態(tài)人格的人經(jīng)常不加掩飾地表現(xiàn)了他們追求優(yōu)越感的目標(biāo)储藐。

一個瘋子說：我就是中國最美麗的女人

一個有病態(tài)人格的人說：但愿我能成為中國最美麗的女人

一個人格正常的人說：我就是我，我不想成為別的什么人嘶是。

人是一種具有目的性和方向性的動物。生命本身不是目的蛛碌，而是達(dá)到目的的一種手段聂喇。生命是人類有權(quán)使用的“手段”之一，用各種途徑達(dá)到重要的目標(biāo)。成功型的人就是自我實(shí)現(xiàn)的人希太，他們的目標(biāo)是內(nèi)在的克饶，如自己的興趣和愛好。而失敗型人格的目標(biāo)都是外在的誊辉，如別人的表揚(yáng)和贊許矾湃。

在我們每一個人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中也會有兩種方式：正確的方式和錯誤的方式。一個成功型的人格實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式也是內(nèi)源性的堕澄。它以挑戰(zhàn)自己完善自身邀跃，發(fā)揮自我的潛能和創(chuàng)造性來體現(xiàn)自己的價(jià)值并使自己立于不敗之地。而失敗型人格的方式卻是外在性的蛙紫。它是以戰(zhàn)勝別人和打敗別人來證明自己的價(jià)值拍屑。

在這里，我們有必要深入分析一下容貌的缺陷是如何決定一個人的行為方式的坑傅，自卑和錯誤的”自我意象”又是如何使一個人偏離了正確的方向僵驰，失去了正確的目標(biāo)，并最終將他引上失敗之路的唁毒。我們在前面已經(jīng)談到每個人早上都可能會在鏡子里審視自己蒜茴，并且會不自覺地與那些外在的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對比。

如果他對自己的容貌是肯定的浆西，他就會建立起一個肯定的自我圖像粉私。并且會感到自信，當(dāng)他體驗(yàn)到這種自信的感覺時(shí)室谚，他的內(nèi)在機(jī)制實(shí)際上已經(jīng)對準(zhǔn)了成功的方向毡鉴。但如果他對自己的外貌的看法是否定的，他就會擁有一個殘缺的自我圖像秒赤。最后他可能會聽天由命地接受這個較低級的”自我意象”從而成為一個低自尊的人猪瞬。他也可能會拒絕這個不能讓自己充分滿意的”自我意象”（這是我們在一些個性和反抗意識強(qiáng)烈的人身上經(jīng)常可以觀察到的情況）入篮。這個時(shí)候他往往會通過自己的幻想重新構(gòu)建一個讓人滿意的”自我意象”陈瘦。

于是，她開始在幻想中想象希望的結(jié)果會是什么樣子潮售，不斷給自己展現(xiàn)這些畫面痊项，描繪它的每一個細(xì)節(jié)和微妙之處，反復(fù)“把玩”它們酥诽。這個通過幻想的方式新構(gòu)建出來的充滿優(yōu)越感的”自我意象”可能是光輝和高大的鞍泉，但畢竟是虛幻和不切實(shí)際的，這個虛構(gòu)的”自我意象”是和與現(xiàn)實(shí)環(huán)境中存在的事物相反的圖象肮帐。所以雖然每次當(dāng)她沉浸在自己的幻想中時(shí)都可能有一種滿足感咖驮。但她又會時(shí)刻對它的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑边器，所以她必須想辦法去證實(shí)它確實(shí)是可靠的。這可能就是為什么那么多人喜歡隨時(shí)照鏡子的原因托修。

我們必須理解感情不可能直接由意志力來控制忘巧，不可能自愿地服從命令，或者象水龍頭一樣開關(guān)自如睦刃。當(dāng)你了拒絕那個消極的”自我意象”時(shí)砚嘴，它就進(jìn)入了你的潛意識并且繼續(xù)發(fā)揮作用。

她不斷對這個被自己懷疑的對象進(jìn)行驗(yàn)證涩拙，希望有一天終于發(fā)現(xiàn)它變成了一個真實(shí)的”自我意象”际长。但再強(qiáng)大的意志和幻想畢竟不能改變一個人的容貌，只要她的容貌沒有發(fā)生改變吃环，只要她又重新站在鏡子的前面也颤，那個鏡子中的形象又會讓她重新陷入深深的自卑之中，并一次又一次地會打碎他那個虛構(gòu)的”自我意象”郁轻〕崛ⅲ科學(xué)家告訴我們，印象活動或“重放”得越多好唯，它就越有潛力竭沫。這種反復(fù)發(fā)生的自我沖突最終就會影響她的性格形成，那種矛盾和缺乏現(xiàn)實(shí)性的思維方式將進(jìn)入她的”自我意象”骑篙，并成為她性格中的一個主要特征蜕提，她也必然會成為一個充滿痛苦幻想和矛盾的人。而且這種內(nèi)心的矛盾和沖突可能會時(shí)時(shí)伴隨她折磨她靶端，她們天天生活在幻想和矛盾之中谎势，最壞的情況下甚至可能造成精神的崩潰。我們可以從那些生活在精神病醫(yī)院里的瘋子身上清楚地看到上述這些特征杨名。

除了通過幻想來逃避現(xiàn)實(shí)以外脏榆，如果她是一個個性強(qiáng)烈和有進(jìn)取心的人，也很可能會極力尋找其他的東西來修補(bǔ)那個有缺陷的”自我意象”台谍。那些代替物將來自自身以外须喂，它們可能是學(xué)位，業(yè)績趁蕊，金錢坞生，權(quán)力，當(dāng)然也可能是一個優(yōu)秀的男朋友或丈夫掷伙。

她們用這些外在的東西來補(bǔ)充那個有缺陷的自我圖像是己，并希望用這個方式使她們重新獲得自信。由于這些人往往具有一種永不服輸?shù)膫€性特征任柜，所以她們強(qiáng)迫自己赃泡，壓制自己的心理寒波，拼命要用努力或意志力來造成她所希望的那個充滿優(yōu)越感的”自我意象”乘盼。然后經(jīng)過不懈努力并以犧牲生活中其他有價(jià)值的東西為代價(jià)升熊，最終獲得她們想要的那些外在的東西。這時(shí)候在我們面前就出現(xiàn)了一個外表看似強(qiáng)大并掛滿了那些能代表外在勝利和榮譽(yù)的勛章而內(nèi)在自我依然殘缺不全的人绸栅。這就是那些錯誤使用了進(jìn)取心的人级野。

自信的人習(xí)慣于將一次失敗看做是一個偶然的意外，而一個自卑的人卻可能將挫折看作是滅頂之災(zāi)粹胯。我們看到蓖柔，這那些錯誤使用了進(jìn)取心的人的最大問題是沒有處理好“挫折——進(jìn)取”這個過程。她們沒有把自己的進(jìn)取心對準(zhǔn)一個正確的目標(biāo)风纠。方向不對的進(jìn)取心就是企圖通過攻擊所有外在的目標(biāo)（學(xué)習(xí)况鸣，工作，事業(yè)竹观，愛情镐捧，家庭，金錢臭增，財(cái)富懂酱，權(quán)力等）來擊中一個內(nèi)在的目標(biāo)（填補(bǔ)容貌的缺陷）。這種方法是行不通的誊抛。你不能以制造另一個問題來解決原來的問題列牺。

那些有自卑感的人無一例外地會為了取得優(yōu)越地位而加深自己的錯誤∞智裕“我不如別人”是他的感覺的錯誤前提瞎领。在這個前提之上又建立起一整套“邏輯思維”和感覺，如果他因?yàn)椴蝗鐒e人而覺得不行随夸，根治的方法只能是使自己跟別人一樣好九默。要想有良好的感覺，就要比別人更優(yōu)越逃魄。這樣追求優(yōu)越給他帶來更多的苦惱荤西，造成更多的挫折，有時(shí)候甚至導(dǎo)致以前根本不存在的精神病態(tài)伍俘。他變得比以往更抑制邪锌，他“越努力”，就越不幸癌瘾。

很多時(shí)候觅丰，由于這些失敗型的人的目標(biāo)是不現(xiàn)實(shí)的和不可能的，它們的動機(jī)也過于強(qiáng)烈妨退，“腦地圖”也變得狹窄了妇萄。通向目標(biāo)的一條“正確”線路固定下來蜕企，如果這條路被阻塞，它們就被困在那里冠句、很不容易找到一條新的線路轻掩。這種類型的人遭到失敗時(shí)會“比以往更賣力氣”。假如他發(fā)現(xiàn)自己的頭顱正撞在石墻上時(shí)懦底，他會下意識地認(rèn)為唇牧，解決問題的方法是把頭撞得更歷害一些。

當(dāng)然聚唐，如果這些永不服輸?shù)氖⌒蛡€性在為填補(bǔ)自卑感和為有缺陷的”自我意象”尋找替代品的過程中沒有取得成功的時(shí)候丐重，他們常常就會責(zé)怪社會、“制度”杆查、生活扮惦、“運(yùn)氣”。他對別人得到的成功和幸福憤憤不平亲桦，因?yàn)檫@向他證明他受到的待遇不公平崖蜜。憤恨是拿“不公平待遇”、“不公正”等術(shù)語來解釋他們的失敗烙肺，使這種失敗能說得過去的一種借口纳猪。但是，作為失敗的一種慰藉桃笙，憤恨比疾病更糟糕氏堤。憤恨是毒化精神的毒劑，它使人得不到快樂搏明。憤恨往往能造成惡性循環(huán)鼠锈。心懷不平而又盛氣凌人的人很難與他人合作；而合作者不夠熱情或者老板指責(zé)他工作的缺陷星著，又會使他多一層理由感到憤憤不平购笆。

正確的方式是發(fā)現(xiàn)“真正的自我”，使我們的心理意象更接近“它們所表現(xiàn)的客體”虚循。不過同欠，心理學(xué)家普遍認(rèn)為，我們絕大部分人都低估了自己横缔，很少改變自己铺遂，也就貶低了我們自己。

一位女孩在一次車禍中受傷茎刚，臉上留下了傷疤襟锐。每天早晨洗臉時(shí)，她總是看到面頰上那道可怕的破壞了面容的疤痕膛锭，以及延伸到嘴角的扭曲的肌肉粮坞。她一生中第一次產(chǎn)生了痛苦的意識蚊荣，她自慚形穢，認(rèn)為自己的面容必定令人厭惡莫杈。那傷疤成了她心中的負(fù)擔(dān)互例，使她覺得“與眾不同”，開始“猜疑”別人對她的看法姓迅。不久敲霍，她的自我變得比她的面容更殘缺不全，她開始喪失自信心丁存，感到痛苦，對別人充滿敵意柴我。后來解寝，她的注意力全都集中到自己身上——她的最主要目的變?yōu)楸Ｗo(hù)自我，避免受辱艘儒。

由于他們的自我意象的殘缺和不完整聋伦，他隨時(shí)會有“危險(xiǎn)和不好”的感覺。仿佛它正隨時(shí)受到來自外界的威脅界睁，他會為此感到憂慮和擔(dān)心觉增。他不對自己的容貌和自我意象引為自豪時(shí)，他會感到不自信翻斟。你不能自由地作為“他自己”而存在逾礁，并且不能良好地在眾人面前表現(xiàn)他自己，也不能適當(dāng)?shù)卦谌后w中發(fā)揮作用访惜。它成為恥辱的對象嘹履，他極力要把它隱藏起來、不讓它有所表現(xiàn)债热，對別人的同情心也就因此受到阻礙砾嫉，所以他總是心懷敵意，無法與人相處窒篱。

那些病態(tài)和敏感的性格是怎么形成的啦焕刮？就象臉上有傷疤的人一樣，過分地防范來自別人言語的傷害墙杯，可能使我們更容易受傷害配并、而且在其他部位受傷更重。我們筑起一道高墻來防范某個人霍转，卻隔斷了我們與其他一切人的聯(lián)系荐绝，也把我們同我們的自我隔絕起來。前面已經(jīng)談到避消，感到“孤獨(dú)”或者與其他人缺乏接觸的人低滩，同樣會感到與真正的自我召夹、與生活失去了聯(lián)系。

其實(shí)大多數(shù)人都是由于自卑和缺少自信而變得過于敏感恕沫。那些具有失敗型人格的人最典型癥狀可能就是對他人的過分敏感和敵意监憎。

真正自信的人決不會過分敏感而應(yīng)該是很平和，輕松而帶點(diǎn)幽默感的婶溯。實(shí)際上一個自信的人不會因?yàn)閯e人所說的話而輕易對一個人做判斷鲸阔。也決不會因?yàn)閯e人的評價(jià)而改變對自己的看法。他們不喜歡充滿疑心和沒有信任感的方式迄委，也不喜歡任何矯揉造作和敏感褐筛。他們更喜歡真誠，平等叙身，坦率的交流渔扎，更喜歡輕松和幽默。而且作為一個講效率的人信轿，也不喜歡繞圈子晃痴，而喜歡直接了當(dāng)?shù)嘏c人交流。

我相信一個人怎么對待自己也就會怎么對待他人财忽。正是由于對自己滿懷疑懼沒有自信倘核，所以對別人也充滿了各種各樣的懷疑，所以他們總是會先懷疑別人是不是正常人即彪，是不是好可以信任的人紧唱。他們不能做到無條件地和一視同仁地接受別人和自身以外的事物。

同時(shí)祖凫，那些自卑和有性格缺陷的人卻習(xí)慣于用一種非此即彼的思維方式對世界上的人和事物進(jìn)行各種分類和評價(jià)琼蚯。他們總是想要對人進(jìn)行分類，他們將人分成少數(shù)人惠况，多數(shù)人遭庶，正常的人和神經(jīng)病，干凈的和臟的稠屠。其實(shí)只是因?yàn)樗麄冏约河袧嶑甭退瑹o法寬容和開放的接受不同的人和事物，或是想以此顯示自己的聰明和尊貴权埠，其實(shí)可能恰恰是他們自己沒有自信的原因榨了，所以要靠貶低別人來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。我們不贊成隨意對別人進(jìn)行分類和評價(jià)攘蔽。對人分類進(jìn)行也是沒有任何道理的龙屉，即使對方是一個與眾不同的人那也不是歧視的理由，其實(shí)并沒有什么絕對的真理，也沒有什么絕對的正確和錯誤之分转捕，每個不同的人都生而平等作岖，根本就沒有什么好壞是非之分，只有接受和尊重五芝，人的情感更應(yīng)該尊重痘儡。

那些無法做到寬容和平等真誠待人的人其實(shí)是他們自己比較自卑和敏感，而根本原因是他們無法接受自己枢步。無法接受別人的原因?qū)嶋H可能就是無法接受自己沉删。所以那些不能接受自己(包括自己的外貌家庭出身等)的人是沒有自信的，沒有自信就會自卑醉途，自卑的人很難建立自尊或者變得過度自尊矾瑰，過度自尊就會產(chǎn)生潔癖，這是一種非此即彼的思維方式结蟋。有潔癖的人總是宣稱不能接受別人或別人的某些行為脯倚，所以要對人進(jìn)行分類，要先按他們自己的標(biāo)準(zhǔn)定出什么人不能交往嵌屎，別人必須具備什么樣的條件才能交往等并作先入為主的判斷，這實(shí)際上就是歧視恍涂。所以我說上帝所創(chuàng)造的每一個生命都是平等和需要尊重的宝惰，其實(shí)上帝所創(chuàng)造的人根本就沒有什么好壞高低之分，由于那些有潔癖的人心中時(shí)刻只有他們自己的那套評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)再沧，而沒有上帝關(guān)于博愛的教誨尼夺，也不懂什么是人類普遍的尊嚴(yán)，所以他們不惜犧牲別人的尊嚴(yán)來滿足他們自己那脆弱的自尊炒瘸。

自卑的人往往由于怕受傷害而過于敏感淤堵，所以總是懷疑一切，懷疑別人是不是壞人顷扩，沒有任何信任感拐邪。由于他們無法真正做到信任，寬容隘截，接受扎阶，平等待人和愛人，所以他們也根本不會懂得什么是"愛"和感情的婶芭。所以他們從本質(zhì)上來說也是不信神的东臀。

同時(shí)還因?yàn)槊總€人自己也是“人”，她對別人所作的評價(jià)犀农，無形中也就是對自己的評價(jià)直秆。克服罪惡感的一個最著名的方法就是不在你心中譴責(zé)別人灰署，不要評價(jià)別人，不要因?yàn)樗麄兊腻e誤而責(zé)怪和憎惡他們轨奄。你覺得別人更有價(jià)值的時(shí)候，你就能發(fā)展一個更佳的流部、更合適的自我意象戚绕。

其實(shí)和他人融洽相處的首要原則就是尊重和寬容。我們對自己的感情常常與對他人的感情一致枝冀，這是一個心理學(xué)上的事實(shí)舞丛。但一個人對自己不寬容時(shí)，她也必定對別人不寬容果漾。覺得“自己丑陋和不重要”的人不可能深深地尊重自己和關(guān)心別人球切。所以我說自尊就是尊重每一個人，尊重自己就是尊重別人绒障，尊重別人就是尊重自己吨凑。

其實(shí)自尊并不是一定要表現(xiàn)得敏感，自尊的基礎(chǔ)是自信户辱，自信的基礎(chǔ)是完全接受自己鸵钝。只有那些已經(jīng)完全接受了自己的人才能夠去接受別人。尊重意味著無條件的接受庐镐，接受自己和別人恩商。

尊重就是承認(rèn)和接受。自尊的前提就是承認(rèn)和接受自己必逆。我想先解釋一下自尊的含義怠堪。正確的自尊來源于內(nèi)部，錯誤的自尊來源于外部名眉。一般來說粟矿，自尊可能有兩種含義，如果來源于內(nèi)部就是：堅(jiān)持自我的原則和不向外界屈服妥協(xié)损拢；如果它是來源于外部：就是不容許外界對自己的貶低和侮辱陌粹。

其實(shí)自信和自尊是有區(qū)別的，自信主要來自自身探橱，而自尊卻更多依賴外界申屹。自信是一個人發(fā)自內(nèi)心的一種信念或信心，它與別人的看法和態(tài)度無關(guān)隧膏。自尊更多的是代表他人對自身的一種評價(jià)哗讥。正確的自尊是建立在承認(rèn)和接受自我的基礎(chǔ)上，在這一基礎(chǔ)上才能做到自我表現(xiàn)控制和堅(jiān)持自我原則胞枕，不向外界屈服妥協(xié)杆煞。這就是自尊的第一種含義。沒有自我承認(rèn)和接受的自尊就只有建立在自身以外的反饋和評價(jià)之上，由于這種自尊依賴于他人對自己的接受和承認(rèn)决乎，所以它是脆弱和不堅(jiān)固的队询。

不正常的自尊主要有下面兩種情況：缺少自尊或過度自尊。這兩種都是不正確的自尊方式构诚“稣叮可能會完全轉(zhuǎn)向外界來獲一種對自己的肯定。在極端的情況下范嘱，他們所有的行動可能都不是源自良心和內(nèi)在的動機(jī)而是為了不斷獲得他人的承認(rèn)和贊賞送膳。這樣的人為了得到外界的承認(rèn)和獎賞很容易放棄自己的判斷和獨(dú)立自主性，他們實(shí)際上是為別人而不是為自己活著丑蛤。生活的目的就是不斷取悅別人來獲得一種關(guān)于自身的承認(rèn)和尊嚴(yán)叠聋。所以一個人是否擁有適當(dāng)?shù)淖宰鹂梢詻Q定他是保持自由還是屈就順從。

自信的人不怕來自外界的批評和否定受裹。自卑的人需要用外在的東西來保護(hù)自我碌补。這種時(shí)候自尊就成為了一種保護(hù)物。這種情況下的自尊可能會變成過度自尊棉饶。我們發(fā)現(xiàn)在自然界中凡是那些強(qiáng)悍的動物厦章，如獅子，老虎等照藻，總是長著一身柔軟的皮毛闷袒，而那些弱小的動物卻經(jīng)常披著一身堅(jiān)硬的盔甲或渾身長滿了可怕的尖刺，如刺猬岩梳，這可能就是自然界的規(guī)律。那些脆弱的自我可能也需要更強(qiáng)大的保護(hù)晃择。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一個自卑的人建立起了超過實(shí)際需要的自尊冀值，自尊在她們身上變成了那層起防護(hù)性作用的“堅(jiān)硬的外殼”，以隨時(shí)防止他人接近自己宫屠，保護(hù)自我不受侵犯列疗。這樣的人很容易對別人的看法變得過于敏感，他們隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗以保護(hù)自己的尊嚴(yán)浪蹂，即使是一句輕微的批評的言語可能就會傷害到他們的自尊心從而使他們怒氣沖天抵栈。

下次如果你想對別人發(fā)火，冷靜下來問問自己：“這是不是因?yàn)槲易约禾舾欣ご危窟^度自尊的原因又是什么古劲？”當(dāng)你看出你的過激反應(yīng)其實(shí)是源于你自己的自卑感時(shí)，你離控制這種反應(yīng)就不遠(yuǎn)了缰猴。

重塑自我意象改變?nèi)松?/p>

作者：武志紅|文章出處：廣州日報(bào)

　　在這個地球上产艾，不經(jīng)你允許，任何人都無法讓你覺得低人一等∶票ぃ——美國推銷員培訓(xùn)師齊格勒

　　美國時(shí)間7月7日隘膘，邁克爾·杰克遜的公眾悼念儀式在洛杉磯一個體育中心舉行，除了現(xiàn)場1萬多人外杠览，據(jù)悉弯菊，全球有10億人通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)和電視等各種方式收看了這一告別儀式踱阿，以這種方式送別了我們這個星球上最受歡迎的超級巨星管钳。

　　這幾天來，我的腦子里一直在盤旋著一個念頭：假若杰克遜遇到了麥克斯威爾·馬爾茨扫茅，又會怎樣蹋嵌？

　　整容整出人性的奧秘

　　馬爾茨是美國著名的整容醫(yī)生，曾任紐約醫(yī)院修復(fù)科主任葫隙，在為病人做整容時(shí)栽烂，他洞見到了人性的奧秘，并由此探索出了一套集整容術(shù)與心理治療相結(jié)合的人生改變方案恋脚，取得了巨大成功腺办。

他自創(chuàng)的心理治療取向叫“心理控制術(shù)”：我們的人生，都是由我們的自我意象所決定的糟描，如果你改變了自我意象怀喉，人生也會隨之改變。

　　馬爾茨是如何發(fā)現(xiàn)了人性的這個奧秘船响？這和馬爾茨的工作有關(guān)躬拢，多年的整容經(jīng)驗(yàn)令他發(fā)現(xiàn)兩類現(xiàn)象：

　　許多例子中，改變外部形象似乎能創(chuàng)造一個全新的人见间，我手中的手術(shù)刀變成了一根魔棒聊闯，它不僅能改變病人的外貌，而且能改變病人的整個人生米诉。生性害羞菱蔬、不善交際的人變得大膽而無畏；一位“笨”男孩變成機(jī)靈聰慧的少年史侣，后來還成為某知名公司的管理人員拴泌；向來懷有“鐵石心腸”的罪犯，幾乎一夜間從無可救藥的家伙變成了“囚犯標(biāo)兵”……

　　也有一個謎團(tuán)始終讓我不解：如果手術(shù)刀有魔力惊橱，那么為什么有些人臉部煥然一新卻始終死性不改呢蚪腐？

　　此外，他還發(fā)現(xiàn)很多有人“虛構(gòu)之丑”李皇，在他和其他旁觀者看來削茁，當(dāng)事人相當(dāng)漂亮宙枷，但當(dāng)事人自己卻堅(jiān)定地認(rèn)為自己很丑，所以一定要整容茧跋。

　　這些現(xiàn)象為什么會發(fā)生慰丛？在尋找這個問題的答案時(shí)，馬爾茨逐漸明白：

每個人的內(nèi)心都有一幅用來描繪自己的精神藍(lán)圖或“心像”瘾杭。對我們的意識來說诅病，這幅圖像可能模糊不清、朦朦朧朧粥烁、不甚分明贤笆，甚至一個人的意識根本沒有覺察到它的存在，但它的確就在那里讨阻，完完全全芥永，纖毫畢現(xiàn)。

　　這個自我意象就是我們自己對“我是什么樣的人”的看法钝吮，它是以我們的自我看法為基礎(chǔ)形成的埋涧。

這些關(guān)于自己的看法，大多數(shù)都是根據(jù)我們過去的經(jīng)歷奇瘦、我們的成與敗棘催、我們的榮與辱以及別人對我們的反應(yīng)，尤其是童年時(shí)代的早期經(jīng)歷耳标，而無意識地形成的醇坝。

　　對于一個人而言，一旦某種對自己的想法或信念進(jìn)入這幅圖像次坡，它就會變成“事實(shí)”呼猪。我們并不質(zhì)疑它的正確性，而是頭也不回地按照它去行動砸琅，就像它是真的一樣郑叠。

　　自我意象會控制你能做哪些事，不能做哪些事明棍，哪些事對你來說很難，哪些事很容易寇僧，甚至?xí)Q定別人對你有何反應(yīng)摊腋，其確定性和科學(xué)性，就像一支溫度計(jì)控制你家中的室內(nèi)溫度那樣無可辯駁嘁傀。

　　重塑自我意象是關(guān)鍵

　　所謂自我意象兴蒸，其實(shí)是馬爾茨自己對“人格”或“自我”的另一稱呼。仔細(xì)看來细办，他關(guān)于人格的這個定義橙凳，和其他很多哲人的定義是非常類似的蕾殴。

　　美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯對“自我”的定義是：自我就是過去一切體驗(yàn)的總和。

　　在我的理解中岛啸，關(guān)于“自我”的一切內(nèi)容都是先在關(guān)系中發(fā)生的钓觉，即，先是“我”與某個人發(fā)生了一件事情坚踩，而“我”將這個事情所帶來的一切體驗(yàn)當(dāng)成了“我”的一部分荡灾。于是，先是別人怎么看自己瞬铸，而最終批幌，“我”也接納了別人對自己的看法。

　　上一段中提到的“某個人”對“我”而言越重要嗓节，出現(xiàn)得越早荧缘，他對“我”的影響也就越大。

　　例如拦宣，假若父母在自己6歲前不斷地否定自己截粗，那么，不可避免的恢着，我對自己會有一個消極的自我意象——“我不行”桐愉。

　　這個自我意象一旦形成，按照馬爾茨所言掰派，“它就會變成‘事實(shí)’从诲。我們并不質(zhì)疑它的正確性，而是頭也不回地按照它去行動靡羡，就像它是真的一樣系洛。”

　　馬爾茨的《心理控制術(shù)》這本書略步，乍一讀很像是成功學(xué)描扯，而其理論又像是勵志電影及同名圖書《秘密》的翻版，但其實(shí)不是趟薄。它們盡管看上去都在說“心想事成”绽诚，但《秘密》以及成功學(xué)都過于簡單，其創(chuàng)作者讓我們以為杭煎，只要我們不斷去做“積極想象”恩够，就可以得到成功的人生。

　　馬爾茨強(qiáng)調(diào)說羡铲，僅僅說“一切存在于你的頭腦蜂桶，你認(rèn)為自己行就一定行”是不夠的，這種說法簡直是對人的傷害也切。

他舉例說：自我意象中認(rèn)為自己“胖”的人總是無法減肥并保持體形扑媚，無論她怎樣有意識地想盡一切辦法與這種自我意象對抗腰湾，結(jié)果總是徒勞。你無法做到長時(shí)間超越或逃避自我意象疆股。就算你真能做到短暫地逃避费坊，也會立即產(chǎn)生“反彈”效應(yīng)，就像一個橡皮筋押桃，在兩個手指之間伸長葵萎，但稍一松懈就會恢復(fù)原狀。

　　如果某人認(rèn)為自己是“失敗者”唱凯，那么無論動機(jī)多好羡忘，意志力多堅(jiān)強(qiáng)，他總能找到失敗的方式磕昼，即便機(jī)遇來臨卷雕，他也會失之交臂。

　　馬爾茨認(rèn)為票从，自我意象是一個前提漫雕、基石或基礎(chǔ)，你的全部性格特征峰鄙、行為舉止浸间、甚至所處的環(huán)境，都是以它為基礎(chǔ)而建立吟榴。結(jié)果魁蒜，我們經(jīng)歷似乎總是證明并加深我們的自我意象，從而形成一個循環(huán)吩翻。

　　這也是我屢屢強(qiáng)調(diào)的“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”兜看，即一個人一旦有了某種念頭，就會驅(qū)使自己去實(shí)現(xiàn)這個念頭狭瞎，因?yàn)橄敢疲覀儫o意中會認(rèn)為，這個念頭是“我的”熊锭，或更準(zhǔn)確的說法是弧轧，這個念頭就是“我”的一部分，我要捍衛(wèi)這個念頭碗殷，就等于捍衛(wèi)“我”劣针。

　　譬如，假若父母喜歡否定自己的孩子亿扁，結(jié)果這個孩子進(jìn)入學(xué)校后，就會“我是一個失敗者”的自我意象鸟廓，而他為了捍衛(wèi)這個自我意象从祝，成績會一塌糊涂襟己，這反過來又成了支持“我是一個失敗者”的自我意象的證據(jù)。不僅如此牍陌，父母一方面會難過擎浴，同時(shí)也會有一種不容易覺察的得意——“我早就知道你是一個失敗者，你看我沒說錯吧毒涧≈ぃ”

所以，要想改變一個人的一生契讲，關(guān)鍵不是去做積極的暗示仿吞，而是重塑自我意象。馬爾茨認(rèn)為：“‘成績或掙錢能力’建立在某種根深蒂固捡偏、甚至可能難以覺察的思維模式之上唤冈，它一旦改變，你就能從中解放出來银伟，從而更有效地開發(fā)自身潛力你虹，并得到與此前具有天壤之別的結(jié)果⊥埽”

　　MJ：自我意象的產(chǎn)物

　　杰克遜的故事也一樣符合這個道理傅物，這不僅從消極的方面可以得到驗(yàn)證，也可以從積極的方面得到驗(yàn)證琉预。

　　杰克遜不接受自己本來的面貌而整容董饰，這意味著，他的內(nèi)心深處有一個自我意象是“我是一個丑孩子”模孩，而他的人生似乎也的確驗(yàn)證了這一點(diǎn)尖阔。他不接受自己的本來面目，他討厭從自己的本來面目上看到暴虐父親的影子榨咐。這顯然是一個心理問題介却。真不知道，假若杰克遜去找馬爾茨整容块茁，馬爾茨能不能幫他重塑自我意象齿坷，從而擁有不同的人生。

　　杰克遜在音樂上的成就数焊，也是他自我意象向外展現(xiàn)的結(jié)果永淌。譬如他的唱片《Thriller（驚怵）》之所以成為有史以來最暢銷的唱片，一個重要原因是佩耳，杰克遜希望這部長篇能創(chuàng)下世界紀(jì)錄遂蛀。

　　在自傳《太空漫步》中，杰克遜寫道：

　　每當(dāng)看到夕陽西沉干厚，我總是在太陽消失進(jìn)地平線之前靜靜地說出我心底的愿望李滴。就好像太陽能夠帶走我的愿望一樣螃宙。我總是剛好在最后一縷光線消失以前許愿。這不僅僅是一個愿望所坯，也是一個目標(biāo)谆扎，在自覺不自覺中它就變成了現(xiàn)實(shí)。

　　我還記得有一次芹助，昆西堂湖、羅德·坦珀頓和我在錄音室里制作《驚怵》。我正在玩彈球游戲状土，這時(shí)无蜂，他們中的一個問我：“如果這次我們做得還不如《瘋狂》成功，你會不會感到失望声诸？”

　　我感到很不安酱讶，甚至覺得他們根本就不該問這個問題，我告訴他們彼乌，《驚怵》必須要超過《瘋狂》泻肯，我要讓它成為有史以來銷售量最大的唱片。

　　我認(rèn)為我們都有很強(qiáng)的能力慰照，但我們沒有充分發(fā)揮我們所有的智力灶挟，世上無難事，只怕有心人毒租，我知道我們一定能使《驚怵》成功稚铣，我們有那么多才華出眾的人來出謀劃策，我們能做任何事情墅垮√枰剑《驚怵》的最后成功實(shí)現(xiàn)了我的夢想，它成了迄今為止銷售量最大的唱片算色，《吉尼斯世界紀(jì)錄》還把這個消息登在該書的封面上抬伺。

　　把目標(biāo)交給潛意識

　　我們都渴望“夢想成真”，而我現(xiàn)在認(rèn)為灾梦，宇宙或上帝是非诚康觯慷慨的，你的愿望一定會實(shí)現(xiàn)若河，問題是能岩，你是否真的只有這樣一個愿望？

　　譬如萧福，你愛一個人拉鹃，很想和他共度一生，但真的嗎？你是不是同時(shí)又覺得膏燕，這是不可能的事情炭庙，你不配他，你不配有幸福煌寇？如果是，你想和他共度一生的愿望自然很難實(shí)現(xiàn)逾雄，因?yàn)榭犊挠钪嫱瑫r(shí)也會幫你實(shí)現(xiàn)另一個想法阀溶。關(guān)鍵還是我們內(nèi)心深處的選擇——我到底想得到什么。

馬爾茨關(guān)于潛意識有一個有趣的說法鸦泳。他反對“潛意識思維”這樣的概念银锻，他認(rèn)為潛意識是一個純自動機(jī)制，沒有思維能力做鹰。但是击纬，潛意識有更神奇的能力——它可以自動幫助你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就像巡航導(dǎo)彈的目標(biāo)追尋機(jī)制钾麸，只要你設(shè)立了一個目標(biāo)更振，潛意識的制導(dǎo)系統(tǒng)就會幫助你接近并擊中這個目標(biāo)。

　　但為什么很多人并沒有擊中自己的目標(biāo)呢饭尝？那是因?yàn)榭贤螅悴⒉徽嬲穼に钥平；蛘哒f实撒，這個目標(biāo)與你的自我意象不相符。

　　或者更精確的說法是涉瘾，你的意識不僅輸入了目標(biāo)知态，還輸入了你沒有覺察到的目標(biāo)。例如你可能一方面說“我要掙錢”立叛，另一方面自我意象卻是“有錢人是壞蛋”负敏；一方面說我渴望成功，另一方面卻說囚巴，我低人一等原在；等等。

　　只要你的目標(biāo)很單純彤叉，或者說庶柿，你真的設(shè)立了一個目標(biāo)，潛意識就自動會幫助你實(shí)現(xiàn)它秽浇。

　　例如浮庐，植物學(xué)家路易斯·阿加西一直致力于搞清一個石塊中鑲嵌的魚化石。由于百思不得其解，他將工作放在一邊审残，試圖從頭腦中摒棄這一切梭域。他在晚上反復(fù)對自己說：我明明白白看到了那條魚，如此這般到了第三天晚上搅轿，他在睡覺前拿了紙和筆放在床邊病涨，快到早晨時(shí)，那條魚出現(xiàn)在夢中璧坟，一開始很模糊既穆，但它的動物學(xué)特點(diǎn)最終變得十分清晰。天仍然伸手不見五指雀鹃，他在半夢半醒之間將這些特點(diǎn)寫在床邊的紙上幻工。第四天早上，他驚奇地看到自己的草圖黎茎，以之作為指引鑿開化石的表面囊颅。當(dāng)魚完全顯露出來時(shí)，竟然與草圖完全一致傅瞻，于是他很快判定了它的種類踢代。

　　上星期，在寫關(guān)于杰克遜的分析文章時(shí)俭正，我也有一個類似的體會奸鬓。我在看了一天的關(guān)于杰克遜的各種資料后，感到有些疲憊掸读，睡了一覺并做了幾個夢串远，結(jié)果一覺醒來就立即明白了杰克遜的MV《驚怵》中的故事——這正是杰克遜小時(shí)候爸爸戴上恐怖面具從窗戶里半夜爬進(jìn)來嚇唬杰克遜的一幕的重現(xiàn)。

這說明儿惫，只要你設(shè)定了一個目標(biāo)澡罚，你就可以將其交給潛意識去工作，這時(shí)甚至你不需要努力肾请，反而越放松越好留搔。當(dāng)然，為了更深地喚醒潛意識的力量铛铁，你需要通過努力去積攢一些素材隔显，這些素材會是線索，可以更好地激活潛意識饵逐，這樣潛意識可以更好地幫你實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)括眠。有意思的是，這時(shí)你越是刻意思考或滿腹擔(dān)憂倍权，你越難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)掷豺。所以，我們會看到，那些只知道一味努力的學(xué)生当船，未必會取得好成績题画。因?yàn)椋桃馀赡軙袛辔覀兣c潛意識溝通的渠道德频。

　　努力苍息，但同時(shí)要學(xué)會放松。放松是更容易找到答案的渠道壹置。努力藏著一個邏輯“我能找到答案”档叔，而放松是“我要松弛掉緊張的神經(jīng)，打開通向靈性層面的潛意識之門”蒸绩。也就是說，答案不是我找到铃肯，而是因?yàn)槲掖蜷_了通道患亿，答案自動來到身邊。因此押逼，愛迪生才說： “思想就在空氣中步藕。”

　　給自己放“精神電影”

　　設(shè)立目標(biāo)后挑格，除了尋求潛意識的幫助外咙冗，我們可以自己做些什么嗎？

當(dāng)然漂彤，我們可以做的事情有很多雾消，馬爾茨是一個非常積極的人，他建議挫望，我們可以多在想象中看“精神電影”立润。如果你設(shè)立了一個目標(biāo)，那么你可以在想象中進(jìn)行相關(guān)練習(xí)媳板，而且越詳細(xì)越好桑腮。

　　實(shí)際上，播放“精神電影”已成為很多體育訓(xùn)練的辦法蛉幸。美國學(xué)者就籃球運(yùn)動做過一個實(shí)驗(yàn)破讨，一部分人通過實(shí)戰(zhàn)練習(xí)投籃，另一部分人通過想象聯(lián)系投籃奕纫，而經(jīng)過相同時(shí)間的練習(xí)后提陶，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兩批人的投籃成功率不相上下若锁。

　　美國著名高爾夫球教練亞歷克斯·莫里森寫了一本《不練習(xí)就能打好高爾夫球》搁骑，書中介紹：莫里森讓客戶坐在一把舒適的椅子上，放松自己，觀看正確的揮桿動作仲器，并就7個要點(diǎn)進(jìn)行簡要的講解示范煤率。客戶什么實(shí)際練習(xí)也不做乏冀，只需每天花5分鐘蝶糯，肌肉松弛地坐在椅子上，進(jìn)行想象練習(xí)辆沦。幾天后昼捍，客戶打出了標(biāo)準(zhǔn)桿數(shù)9桿、9洞的成績肢扯。莫里森說妒茬，他的辦法的關(guān)鍵是“在能夠成功實(shí)踐之前，你必須首先有一幅關(guān)于正確做法的清晰‘心像’蔚晨【斯瘢”

　　“精神電影”這一辦法可以應(yīng)用在很多地方献起。譬如走净，一名即將上考場的學(xué)生诉字，可以在看了考場后，每天花幾分鐘時(shí)間想象自己如何在考場上答題累舷，越細(xì)致越好浩考，這會非常有效地消除考試焦慮。很多考生在中考或高考時(shí)丟三落四被盈，這也可以通過想象來改變析孽，具體就是想象自己帶著所有必需品去考場，并在想象中進(jìn)行檢驗(yàn)只怎。

　　這些技巧都有著同樣一個道理——先去塑造一個自我意象绿淋，而后這個自我意象就會在現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)出來。

自我意象的重要意義及其實(shí)現(xiàn)

作者：佚名文章來源：轉(zhuǎn)載點(diǎn)擊數(shù)：

要想追求到令你滿意的生活尝盼，就必須有一個適當(dāng)?shù)耐讨汀⑶泻蠈?shí)際的自我意象伴你一生。你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)“自我”能為你接受盾沫。你必須有一種健康的自尊裁赠，必須有一個你能信得過、靠得住的自我赴精，一個你不為之羞愧佩捞、能通過它自由展現(xiàn)自己而不必躲躲閃閃、遮遮掩掩的自我蕾哟。你必須了解自己一忱，既了解自己的強(qiáng)項(xiàng)也了解弱點(diǎn)所在莲蜘，而且要誠實(shí)、坦然地面對自身優(yōu)長和缺陷帘营。自我意象應(yīng)該是對“真我”的合理近似票渠，既不能凌駕讓也不能避而不及。

自我意象是改變個性的關(guān)鍵,美國著名的外科整形醫(yī)生梅爾茲在《新面貌與新未來》一書中芬迄，引用賴大量病例證明：外科整形问顷，特別是面部的手術(shù)不僅改變了一個人的外表，也幾乎同樣地改變了一個人的個性禀梳，有時(shí)甚至?xí)淖兯奶熨x與才能杜窄，使許多人開始了他們新的人生。但有些患者在經(jīng)過整形手術(shù)后算途，在個性上并沒有任何明顯的變化塞耕。例如，極度丑陋的面孔或是殘缺不全的五官嘴瓤，經(jīng)過外科整形手術(shù)后荷科，大部分都提高了自尊與自信，但也有不少病例在整形手術(shù)后纱注，仍然有自卑情結(jié)，好像他們還是生著一幅丑陋的面孔一樣胆胰。這使梅爾茲領(lǐng)悟到“肉體形象的改觀本身并不是改變個性的關(guān)鍵”狞贱，而自我意象這副“非肉體的個性面孔”才是“改變個性的關(guān)鍵”。如果改變了自我意象蜀涨，消除他過去的情緒或經(jīng)驗(yàn)瞎嬉，那么不施行外部整形也可以改變成另外一個人;如果在心理面貌上仍然留有歪曲、丑陋厚柳、低劣的疤痕氧枣，那么這個人就是外貌發(fā)生再大的改變，其發(fā)自于內(nèi)的歪劣仍然畢現(xiàn)于外别垮。

自我意象的改造一個人會憑借過去的體驗(yàn)便监，有意無意地發(fā)展他的自我意象。同樣地碳想，一個人也可以憑借體驗(yàn)來改變自我意象烧董。我們目前的自信狀態(tài)，不是使用智慧學(xué)習(xí)的結(jié)果胧奔，而是我們經(jīng)歷體驗(yàn)的產(chǎn)物逊移，所以，我們可以利用體驗(yàn)來改造自我意象龙填。但在現(xiàn)實(shí)生活中胳泉，人們無法重溫從未經(jīng)歷的體驗(yàn)拐叉。如果一個人經(jīng)歷的只有失敗，他是無法依靠對過去的記憶去體驗(yàn)成功的扇商，就好像一個年輕人因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)而找不到工作凤瘦，又因?yàn)檎也坏焦ぷ鞫鵁o法獲得經(jīng)驗(yàn)一樣。解決這個難題的途徑是“將經(jīng)驗(yàn)人工化”钳吟。心理學(xué)研究證實(shí)：人類的神經(jīng)系統(tǒng)無法分辨出實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)與生動詳細(xì)的虛幻經(jīng)驗(yàn)廷粒。這樣，就可以在內(nèi)心描繪翔實(shí)真切的情境感受體驗(yàn)红且。在精神分析學(xué)派使用的方法中便包含了體驗(yàn)法坝茎。當(dāng)患者說出他內(nèi)心的恐懼、羞愧暇番、罪惡感時(shí)嗤放，分析者并不加以評述、非難壁酬、說教次酌，讓患者在自由敘述中首次體驗(yàn)到別人對他的承認(rèn)和尊重，進(jìn)而感受到自己的價(jià)值和尊嚴(yán)舆乔，從而逐漸地接受自己岳服，逐漸對自身產(chǎn)生新的看法。飛行員的模擬艙訓(xùn)練希俩、運(yùn)動員的假想對抗都是遵循著這一原理.

為心靈美容如果說吊宋，丑陋的人注定是失敗者，那么颜武，正常的人理應(yīng)是快樂璃搜、幸福、自信和無憂無慮的人鳞上。然而这吻，事實(shí)并非如此，許多面容姣好的人存在著心理上的缺陷篙议。在現(xiàn)實(shí)生活中唾糯，許多人患有“幻想的丑陋”。有調(diào)查表明鬼贱，90%的人對自己的外表有所不滿趾断。這些人的反應(yīng)就仿佛他們真的為身體的殘疾而苦惱一樣，他們同樣地感到羞恥吩愧、恐懼和不安芋酌。他們的充分享受生活的能力，受到同樣的心理障礙的攔阻和抑制雁佳。一個人的反應(yīng)脐帝、感受和行動永遠(yuǎn)依照他對自己和環(huán)境的起初想象來進(jìn)行的同云。所以，要想真實(shí)地生活堵腹，就必須有一個適當(dāng)?shù)恼ㄕ尽F(xiàn)實(shí)的、以事實(shí)的本來面目為依據(jù)的自我意象疚顷。心理學(xué)家提出幾條建議：第一旱易，悅納自己，包括接受自己和信任自己;第二腿堤，不要對生命有所限制阀坏。既不要過于驕傲而拒絕幫助，也不應(yīng)過于冷酷而拒絕給予;第三笆檀，隨意地表現(xiàn)自我忌堂。不以自我為恥，不把自我隱藏或遮掩酗洒。誠實(shí)地對待自己的長處和短處士修，自力求自我意象最大限度地近似于本人，不自憐自艾樱衷，也不自滿自大棋嘲。

改變自我意象，改變你的人生,奧秘是這樣的：要想真正的活著矩桂，也就是說沸移，要想追求到令你滿意的生活，就必須有一個適當(dāng)?shù)乃ｗ蕖⑶泻蠈?shí)際的自我意象伴你一生。你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)“自我”能為你接受流妻。你必須擁有一種健康的自尊牲蜀，必須擁有一個你能信得過、靠得住的自我绅这，一個你不為之羞愧涣达、能通過它自由展現(xiàn)自己而不必躲躲閃閃、遮遮掩掩的自我证薇。你必須了解自己度苔，既了解自己的強(qiáng)項(xiàng)也了解自己的弱點(diǎn)所在，而且要誠實(shí)浑度、坦然的面對自身的優(yōu)長和缺陷寇窑。自我意象應(yīng)該是對“真我”的合理近似，既不能凌駕也不能避而不及箩张。

當(dāng)這種自我意象完好無損甩骏，安然無恙時(shí)窗市，你就會感覺良好;當(dāng)它收到威脅時(shí)，你就會感覺到焦躁不安饮笛。如果適當(dāng)咨察，可以讓你全心全意為之自豪，你就會感到自信福青。此時(shí)摄狱，你可以無拘無束地釋放自我，能夠發(fā)揮自己的“最佳功能”无午。如果這種自我意象成為遭人羞辱的目標(biāo)媒役，你就會隱藏而不是展示它。創(chuàng)造性地展示自身的行為的努力會收到阻礙指厌，你就會變得敵意刊愚、極難相處。如果面部傷疤也能提升自我意象(就像校園里的那些角斗士一樣)踩验，那么自尊和自信也會得到提升;如果面部傷疤貶損自我意象鸥诽，其結(jié)果只會導(dǎo)致自尊和自信的損傷。

然而我相信：你在自我完善的道路中并非孤立無援箕憾。每個人身上都一種“求生本能”牡借，這種本能永遠(yuǎn)都在努力為我們追求健康、幸福以及個體為享受美好人生應(yīng)該具有的一切袭异。這種求生的本能通過我所稱為的“創(chuàng)造機(jī)制”為你效力钠龙，一旦正確運(yùn)用，這種機(jī)制就會成為嵌入每個人內(nèi)心的“自動成功機(jī)制”御铃。

要想無拘無束的生活碴里，首要的一點(diǎn)就是要了解自己身上的這種創(chuàng)造機(jī)制;其次，要實(shí)實(shí)在在的策劃你想要的性格和人生經(jīng)歷上真。這一方法本身包括：學(xué)習(xí)咬腋、實(shí)踐和練習(xí)新的思維習(xí)慣、想像習(xí)慣睡互、記憶習(xí)慣和行為習(xí)慣根竿，以便形成一個恰當(dāng)而真實(shí)的自我意象，并運(yùn)用你的創(chuàng)造機(jī)制就珠，以便將成功和幸福集中到實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)上寇壳。

自我意象：讓你由內(nèi)而外的改變自己,認(rèn)識自我的心理狀態(tài)，意味著理解成功與失敗妻怎、愛與恨壳炎、痛苦與幸福之間的區(qū)別”普欤“真我“的發(fā)現(xiàn)能夠拯救頻臨破裂的婚姻冕广、再造坎坷不平的職業(yè)生涯疏日、改造具有“性格缺陷”的受害者。從另外一個方面講撒汉，發(fā)現(xiàn)“真我”也意味著發(fā)現(xiàn)自由與強(qiáng)迫服從之間的區(qū)別沟优。

無論你是否認(rèn)識到，每個人的內(nèi)心都有一副描繪自己的精神藍(lán)圖或叫“心像”睬辐。對我們的意識來說挠阁，這幅圖可能模糊不清、朦朦朧朧溯饵、不甚分明侵俗。這個自我意象就是我們自己對“我是什么樣的人”的看法，它是以我們的自我看法為基礎(chǔ)形成的丰刊。這些關(guān)于自己的看法隘谣，大多數(shù)都是根據(jù)我們過去的經(jīng)歷、我們的成與敗啄巧、我們的榮與辱以及別人對我們的反應(yīng)(尤其是童年時(shí)代的早期經(jīng)歷)而無意識地形成的寻歧。根據(jù)這些看法，我們便從心理層面構(gòu)建了一個“自我”秩仆。

自我意象會控制你能做哪些事码泛、不能做哪些事、哪些事對于你來說很難澄耍、哪些很容易噪珊，甚至?xí)Q定別人對你有何反應(yīng)，其確定性和科學(xué)性齐莲，就像一根溫度計(jì)控制你家中的和室內(nèi)溫度那樣無可辯駁痢站。

你的一切行動、感受选酗、舉止甚至才能阵难，都始終與這一自我意象相符。簡言之星掰，你認(rèn)為自己是什么樣的人多望，就會“按照這一類人的特點(diǎn)去行動”嫩舟。更重要的是氢烘，你根本無法被其道而行之，哪怕有意識地努力活堅(jiān)忍不拔也無濟(jì)于事家厌。

“反彈”效應(yīng)

自我意象中認(rèn)為自己“胖”的人播玖，總是無法減肥并保持體型，無論她怎樣有意識想法設(shè)法與這種自我意象對抗也是徒勞饭于。你無法做到長時(shí)間超越或逃避自我意象蜀踏。就算你真能做到短暫地逃避维蒙，也會立即產(chǎn)生“反彈”效應(yīng)，就像一個橡皮圈果覆，在兩個手指之間伸長颅痊，但稍一松懈就會恢復(fù)原狀。

成功是由內(nèi)而外局待，而不是由外向內(nèi),我們知道斑响，一個人要想改變習(xí)慣、性格或某種生活方式似乎特別困難钳榨，其中的一個原因是舰罚，幾乎一切的嘗試可以說都始終指向自我的周邊界限，而不是指向自我的中心薛耻。

許多病人說過這樣的一句話：如果你現(xiàn)在說的是“積極思考”营罢，我以前曾經(jīng)嘗試過，但那對我一點(diǎn)不管用饼齿。然而饲漾，這樣說的時(shí)候總有一個小問題，這些人在運(yùn)用或嘗試運(yùn)用“積極思考”方法時(shí)候醒，要么用于考慮特定的外部環(huán)境能颁，要么用于考慮某些具體習(xí)慣或性格缺陷，如“我會得到那份工作”倒淫、“今后我要更坦然伙菊、更放松”、“這次商業(yè)投機(jī)肯定會使我撞上好運(yùn)”敌土。如此等等镜硕。但是，他們從來不琢磨如何改變對“自我”的看法返干，而自我意象才是實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的關(guān)鍵兴枯。

實(shí)際上，對自己的看法始終很消極矩欠，卻又想著對某一具體情況進(jìn)行積極思考财剖，這幾乎是不可能真正完成的任務(wù)。無數(shù)實(shí)驗(yàn)證明癌淮，對自我的看法一旦改變躺坟，與新的“自我看法”相符的其他事便能更容易、不費(fèi)力的辦到乳蓄。

要想真正活著咪橙，也就是說，要想追求到令你滿意的生活，就必須有一個適當(dāng)?shù)拿勒臁⑶泻蠈?shí)際的自我意象伴你一生产舞。你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)“自我”能為你接受。你必須有一種健康的自尊菠剩，必須有一個你能信得過易猫、靠得住的自我，一個你不為之羞愧具壮、能通過它自由展現(xiàn)自己而不必躲躲閃閃擦囊、遮遮掩掩的自我。你必須了解自己嘴办，即了解自己的強(qiáng)項(xiàng)也了解弱點(diǎn)所在瞬场，而且要誠實(shí)、坦然地面對自身優(yōu)點(diǎn)和缺陷涧郊。自我意象應(yīng)該是對“真我”的合理近似贯被，既不能凌駕也不能避而不及。

當(dāng)這種自我意象完好無損妆艘、安然無恙時(shí)彤灶，你就會感覺良好。如果它很適合批旺，可以讓你全心全意為之自豪幌陕，你就會感到自信。此時(shí)汽煮，你可以無拘無束地釋放自我搏熄，展示自我，能夠發(fā)揮自己的“最佳功能”暇赤。例如心例，某個面部缺陷通過整形手術(shù)得到矯正，那么只有當(dāng)受損的自我意象也相應(yīng)得到矯正時(shí)鞋囊，才能產(chǎn)生巨大的心理變化止后。有時(shí)候，哪怕已經(jīng)成功地做了手術(shù)溜腐，受損的自我意象依然沒有改變译株，就像病人的手足已經(jīng)從生理上切除，“想象中的四肢”卻依然讓他們感到痛苦一樣挺益。

心靈處方>>>>開始制作一個剪貼本歉糜，收集古往今來既展示出優(yōu)秀品性和性格、又在人生中取得你所渴望的成就者的簡介矩肩。為每種品性和每種志向的類目選一個不同的代表性人物现恼。通過收集和閱讀他們的傳記、自傳黍檩、相關(guān)文章叉袍、發(fā)表的演說、其他人對他們的分析文章刽酱≡洌看看他們大體上在缺乏哪些素質(zhì)的情況下，卻形成了自身獨(dú)特的品性棵里，并在人生中取得成就润文。搞清楚真正塑造他們?nèi)松牧α俊⑺枷牒陀绊懯鞘裁吹盍Ｈ绻屵@件事成為你的業(yè)余愛好典蝌，那么，你就能給自己的想象力添加寶貴的資料头谜。你可以用這些原料來建立更堅(jiān)強(qiáng)骏掀，更以目標(biāo)為導(dǎo)向的、實(shí)現(xiàn)你人生志向所需的自我意象柱告。

什么是一個人的自我意象

幸福力導(dǎo)師?博客?http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1082531182_0_1.html

項(xiàng)羽的本名叫項(xiàng)籍截驮，在他12歲的時(shí)候，一次秦始皇出巡在渡浙江（今錢塘江）時(shí)际度，項(xiàng)羽見其車馬儀仗威風(fēng)凜凜葵袭，便脫口而出：“彼可取而代之（我要取代他成為這樣雄霸天下的人）」粤猓”正是項(xiàng)羽給自己樹立這樣的自我意象坡锡，從此以后他便把自己當(dāng)作一個君主來要求，終于成為一個偉大的人窒所，于是便有了留名青史的“西楚霸王”娜氏，

有不少出身貧寒的偉人，在他們很小的時(shí)候墩新，即使他們當(dāng)時(shí)是生活在社會的最底層贸弥，他們也能表現(xiàn)出與之身份不相符的言行舉止。因?yàn)樵谒麄兊淖晕乙庀笾泻Ｔǎ约壕褪且粋€偉大的人绵疲，平時(shí)自然就會流露出來偉人的風(fēng)范。同樣這種積極的自我意象也指引著他們的成長和成熟臣疑，并在隨后生活盔憨、工作和事業(yè)中，幫助他們成為真正偉大的風(fēng)云人物讯沈。

我們每個人能夠成為什么樣的人郁岩，其實(shí)在自己很多人很小的時(shí)候,頭腦中已經(jīng)有一個自我模糊的感覺，這就是意象。隨著身體的成長和思想不斷的成熟问慎，頭腦中的這個自我意象就越來越清晰萍摊，當(dāng)逐漸成形后，人生也就定形如叼，思想也就漸漸的成熟了冰木。

自我意象是二十世紀(jì)心理學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)之一。心理學(xué)認(rèn)為個體的一切行為都與人的意象有關(guān)笼恰，人并不是在現(xiàn)實(shí)中活著踊沸，而是在他的自我心象中活著。心理學(xué)對“意象（也稱心像）”解釋為自我認(rèn)識和自我評價(jià)社证。

心理學(xué)家指出自我意象并不是天生的逼龟。它是個體在后天發(fā)育中，與個體生活的環(huán)境追葡、所接受的教育审轮、接觸的親朋好友對自己的影響，以及自己的經(jīng)歷辽俗、自我體驗(yàn)等等的潛移默化疾渣，從而在自己的頭腦中所形成的自我認(rèn)識和自我評價(jià)的心像。

美國前總統(tǒng)克林頓的母親經(jīng)常用“將來我當(dāng)總統(tǒng)”激勵他崖飘，甚至在孩子的T恤衫上寫上“未來總統(tǒng)是克林頓”榴捡。在克林頓隨教育部門組織的優(yōu)秀少年去白宮參觀時(shí)，看了白宮的一切朱浴，使克林頓產(chǎn)生強(qiáng)烈的將來一定要進(jìn)入白宮的決心吊圾。克林頓從小樹立的良好的自我意象翰蠢，又經(jīng)過日后不斷的努力和學(xué)習(xí)项乒，向著目標(biāo)堅(jiān)定的前進(jìn)，后來克林頓果真就是當(dāng)上了美國總統(tǒng)梁沧。

自我意象分為二種檀何，一種是自卑的、負(fù)面的廷支、消極的意像频鉴；另一種是自信的、正面的恋拍、積極的意象垛孔。自卑消極的意象能擊垮人們的信心，將導(dǎo)致一個垂頭喪氣施敢、自我封閉周荐、無所成就的自我狭莱；而自信積極的意象能塑造人們的成功，將造就一個積極向上概作、充滿激情的自我腋妙。

有一名學(xué)生連續(xù)幾次英語考試都不及格，經(jīng)過老師了解后仆嗦，發(fā)現(xiàn)其中的原因是這個學(xué)生把自己想象成一個沒有學(xué)習(xí)英語天分的人，為此在英語學(xué)習(xí)中先壕，這個學(xué)生就會處處找到自己不適合學(xué)習(xí)英語的例子瘩扼，由此也就致使他的英語成績一直都不是很理想。

當(dāng)一個人想象自己是一個失敗型的人時(shí)垃僚，盡管你有良好的愿望集绰、頑強(qiáng)的意志力，就是遇見有益于你的機(jī)遇谆棺，你還是會不斷地去尋找各種環(huán)境栽燕、各種理由來證實(shí)自己的失敗。因?yàn)槟愕淖晕乙庀笾幸呀o自己的定位就是一個失敗的人改淑。

而當(dāng)你想象自己是一個成功型的人時(shí)碍岔，你也許會很自然的發(fā)現(xiàn)，自己很多時(shí)候都是生活中的成功者朵夏，并且你可以從生活中找出各種各樣的理由去自圓其說“我是一個成功者”蔼啦，“沒什么問題能難道我”，“只要堅(jiān)持仰猖，我肯定就能夠做成這件事情”捏肢。

有一對表姐妹，長相和學(xué)習(xí)成績基本相同饥侵。表姐總是以為沒人喜歡自己鸵赫，在班里經(jīng)常是愁眉苦臉，不太理睬其他同學(xué)躏升，一幅孤獨(dú)樣辩棒。同學(xué)也比較排斥她，她對周圍同學(xué)下意識的敵意膨疏，使她把同學(xué)們都拒于千里之外盗温。

表妹在班里一開始也不太出色，但她總是落落大方成肘，對同學(xué)親近友善卖局，面對自己學(xué)習(xí)落伍的現(xiàn)狀，一直在拼命努力双霍，一幅信心堅(jiān)定的模樣砚偶，并經(jīng)常對自己說：我一定會考上一所好大學(xué)批销，我一定要證明自己會是一個成功者。十年之后染坯，這對表姐妹的命運(yùn)和處境是截然相反均芽。

由此可見，人的自我意象是至關(guān)重要的单鹿，它會直接或間接地影響到某件事的結(jié)果掀宋，甚至影響到一個人一生的命運(yùn)。

心理學(xué)家在長期對“自我意象”的研究中發(fā)現(xiàn)了兩個重要的結(jié)論：　　其一：一個人的一切行動仲锄、情感劲妙、行為、甚至才能儒喊，永遠(yuǎn)與自我意象相一致的镣奋。“你認(rèn)為你是什么怀愧，你就會是什么”侨颈。

其二：自我意象是可以改變的。一個人不論年齡大小芯义，都來得及改變他的自我意象哈垢，并重新開始生活。

如果一個經(jīng)常和消極的普通人在打交道扛拨，就會產(chǎn)生許多消極的温赔、低微的心態(tài)和習(xí)慣。反之鬼癣，如果你經(jīng)常和雄心萬丈的成功者接近陶贼，就會養(yǎng)成邁向成功的心理和行為。因?yàn)樵谌粘Ｉ钪形覀儠@得周圍的人的大部分思想待秃、舉止與個性拜秧。

在本書中“相信自己的力量”一文中將會談到：你和誰在一起你就會變成誰。所以章郁，一個人要盡量跟那些“道德高尚枉氮，性情良好，站在人生光明面”的人多去交往暖庄，我們會在這些人的身上獲得相當(dāng)驚人的益處聊替。

如何建立良好的自我意象？

心理學(xué)家建議：真誠地喜愛自己培廓；定期閱讀有關(guān)勵志修養(yǎng)的書籍惹悄；慎重選擇朋友；向已經(jīng)成功的失敗者學(xué)習(xí)肩钠。

摘自《幸福法則》