【忤合第六】
原文（6.4）古之善背向者，乃協(xié)四海稽揭，包諸侯俺附，忤合之地而化轉(zhuǎn)之，然后求合溪掀。故伊五就湯事镣，五就桀，而不能有所用揪胃，然后合于湯璃哟；呂尚三就文王氛琢，三入殷，而不能有所明随闪，然后合于文王阳似。此知天命之箝，故歸之不疑也蕴掏。
譯文：
古代哪些善于運(yùn)用忤合之術(shù)的人障般，能夠把天子和諸侯都掌握在自己手中，運(yùn)用忤合之術(shù)去駕馭他們盛杰，使對方根據(jù)已方的實(shí)際需要而改變挽荡。然后與他們相合。所以即供，伊尹五次投奔湯定拟，然后又五次離開湯投奔夏桀，但心里還是不明白投奔誰逗嫡，最終還是投奔了湯青自，姜尚三次投奔文王，又三次離開文王投奔商紂王驱证，但心里還是不明白到底投奔誰延窜，最終離開紂王投奔了文王。經(jīng)過多次的忤合之后抹锄，明白了天命的所定逆瑞，所以最后一次歸附之后就再也沒有懷疑過了。
心得:
在達(dá)到目的時(shí)伙单，要去深入的了解這件事是否值得去爭取获高，自身是否有能力去達(dá)到，在認(rèn)定后吻育，就要遵循自然規(guī)律念秧，讓期順其自然的達(dá)成。
袁愽
2016.6.18
